中国共产党与中国的现代化

自鸦片战争以来,赶超世界先进国家一直是中华民族的愿望。然而,由于帝国主义的侵略和封建统治的腐朽,这一愿望虽经百余年奋斗而不能实现。只有中国共产党领导中国革命取得胜利,实现国家独立,确立社会主义制度,才为实现这种愿望提供了根本的前提和实现的基础。建国四十多年来的历史雄辩地证明:社会主义制度是中国建设现代化国家的唯一正确的选择;共产党的领导是实现现代化目标的根本保证。中国共产党对中国实现现代化的巨大作用,已经把他同这一历史进程本身紧紧地联系在一起。     

最后的愿望——人的哲学随感之三

据说人的最后愿望是神圣的。这话不能说没有一点道理,绝大部分善良人们的最后愿望,常常是他们毕生智慧和经验的结晶。说到底,这些愿望无非是人们世界观的集中表现。去冬今春以来,宋庆龄、茅盾和栾弗这些在中国历史上永放光芒的人物,在袂     

论社会主义民主建设的渐进性

在前一段日子的动乱中,一些学生由于盲目崇尚西方民主,对中国的国情缺乏了解,没有认识到由于经济、政治、文化条件的制约,民主建设只能是一个逐渐的过程,所以尽管他们多数人抱着促进民主的良好愿望,但造成的后果却与他们的愿望相反。这是一个深刻的教训,应当引起我们的反思。     

从游仙诗论中华民族悲剧意识的解脱

中华民族的悲剧意识大多来源于对理想的执著和这种理想始终无法在现实中完全实现的矛盾、自我实现的愿望与这种愿望被现实阻断之间的矛盾。游仙诗是中华民族特有的消解悲剧意识的途径之一,游仙、求仙、成仙以及追求长生不老是中国人面对无奈生活时的一种虚幻的实现方式,他们在这种虚幻企求中消解了悲剧意识。     

试论邓小平的发展思想

试论邓小平的发展思想徐晓玉“发展才是硬道理”〔１〕。邓小平的发展思想是邓小平理论的重要组成部分。这一思想从实事求是的思想路线出发，立足于中国实际，又把中国摆在当代国际实际的大背境下，集中体现了中国各族人民的根本利益与愿望。一、发展的世界潮流性。邓小平...     

中国传统艺术的“自足性”

与西方艺术相比,中国传统艺术更重视理想的表现,它使人们在艺术中得到一种虚幻的精神上的“自我满足”,此即中国传统艺术的“自足性”。这种自足性,在小说戏曲中的突出表现是大团圆结局;在山水田园诗画中则表现为宁静、和谐、神韵悠远的意境。导致小说戏曲中大团圆结局的根源,主要是儒家的中和思想、中国文化的“乐感意识”、封建专制制度及市民阶层的理想愿望;导致山水田园诗画中宁静、和谐、神韵悠远意境的根源,则主要是在险恶的政治环境中文人士大夫的理想愿望与处世态度。     

认真学习贯彻十六大精神 全力开创青海发展新局面——省委中心组“学习贯彻十六大精神 全面建设小康社会”研讨会综述

小康,千百年来,它作为一种社会模式,一种社会理想,总是引来人们的无限遐思,吸引着人们为之探索、奋斗。而今,它终于走进了人们的生活,汇入了百姓的话语——全面建设小康社会。在党的第十六次全国代表大会上,江泽民同志在报告中向全国人民提出了新的奋斗目标。这一目标,是21世纪初中国的发展蓝图、行动纲领。作为身处西部的青海来说,与全国同步实现全面建设小康社会,是全省人民的最大愿望。而如何将这一愿望变成现实,关键就在     

香港回归是邓小平“一国两制”方针的胜利

香港回归是邓小平“一国两制”方针的胜利杨恩长今年七月一日起，香港重新回到祖国母亲的怀抱，实现了中国人民企盼已久的愿望，这不仅是２０世纪中国历史上的伟大壮举，也是令全世界瞩目的一件大事。香港胜利回归；是邓小平“一国两制”、和平统一祖国方针的成功实践和伟...     

辛亥革命是中华民族觉醒的界碑——兼论孙中山的救国方略

辛亥革命是中华民族觉醒的界碑,主要表现在:救中国必须革命、救中国必须反帝、救中国必须开启民智、救中国必须发展经济。孙中山是中华民族觉醒的杰出代表,他提出的三民主义是辛亥革命的纲领,为国人普遍所接受,集中反映了中华民族的共同利益和愿望,是中华民族觉醒的集中体现。     

从托尔金的童话文学观看《西游记》的童话性

本文通过托尔金的童话文学观从神话想象和童话艺术这两个层面探讨中国古典小说《西游记》的“童话至理”。从总体上看《,西游记》不仅充分体现了童话之幻想、恢复、逃避、慰籍等因素,而且最充分体现了童话对人类基本愿望的满足性,这些愿望包括探究宇宙空间和时间的深度、广度的愿望,与其他生物进行交流和沟通的愿望,探寻奇怪的语言和古老的生活方式的愿望。《西游记》的艺术魅力就源自卓越的神话想象和高超的童话艺术这两大因素的完美结合。     

徽州与瑞士相比

早在半个多世纪前，伟大的人民教育家陶行知先生就说过：我们徽州山水灵秀、气候温和。察看它的背景．世界上只有一个地方和它相娄。这个地方就是瑞士。他希望徽州人民能利用与瑞士相类的自然条件，把家乡建设成一个非常优美的境界，不要辜负“新安大好山水”。这一愿望是美好的，但在旧中国要实现这一愿望又是不可想象的。新中国诞生之后．徽州人民在开发和建设自己的家乡方面，做了很大的努力。但由于长时期内左倾路线的干扰，故仍然不尽人意。     

“少年中国学会”的演进轨迹

"少年中国学会"是"五四"时期的一个社团,它试图凝聚起国内各学会、社团的精英分子、试图寻找出一条改造中国的独特道路、试图形成一种学社体制和学术传统,然而,在多灾多难的中国现代史进程中,这些美好的愿望都完全落空.它原本欲远离政治活动,但后来的中国共产党和中国青年党却都是由它衍生出来的,因此,"少年中国学会"一直是政治研究领域中的一个热点.     

用什么尺度来衡量中俄贸易

中国曾经是,现在仍然是我们伟大的邻邦.因此,很多方面如何同中国建立我们的关系密不可分.假如双方都有合作的愿望,那么,多方面的合作可能性是很大的.这种愿望存在吗?对我们又有多大的益处呢?比如,目前同中国进行的贸易.俄罗斯对外经济联络部的官员说:“对外经济关系方面的宽松政策开始带来了良好的结果,俄中贸易的发展就证明了这点”.     

论创作动机的三个特性

人们从事任何一种活动,总是由于他有某种愿望和基于这种愿望而形成的特定活动动机。文艺创作自然也不例外。凡真正的文艺家,都经常会有一种想写想画,想抓住对象表达感受的强烈愿望袭上心头,这就成为他进入创作过程和创造境界的主观动机。从心理结构的层面分析的角度看,创作的愿望和动机是文艺家以审美情感为主要驱动力的     

怎样编写具有中国特色的《世界通史》——杭州大学历史系部分世界史教师座谈述要

社会主义中国学者编写一部多卷本《世界通史》,必须突破世界已有同类书的模式,摒弃唯心主义与教条主义,闯出一条有中国特色的新路子。这是我国史学工作者多年来的愿望,也是一项需要慎重对待和十分艰巨的工作。杭州大学历史系部分世界史教师为此召开过“怎样编写具有中国特色的《世界通史》”座谈会。现将座谈会上的发言,择其要者,归纳为几个专题。     

童话幻想:童话艺术形式的本质--20世纪90年代两岸童话常态研究

童话的幻想具有独特性.这种独特性是"童话性"的重要表现.首先,童话中的幻想应该是一种符合儿童心理,又经过作家艺术化加工,融合了作家审美指向的一种幻想,它的本质依然是一种愿望,是成人与儿童两者愿望的达成.其次,童话的幻想具有游戏性.这种"游戏"应该是作家与儿童读者两者之间共同的游戏心理的一种融合.我们说幻想是一种愿望性的想象.     

《读史入门》和它的修订本

<正> 初涉史学的人面对浩若烟海的史书往往难以分辨孰优孰劣,为先读哪些、怎么读法感到茫然不知所措。许凌云先生的《读史入门》是指点史学门径的专著。《读史入门》初版本于1984年由北京出版社出版。全书分三编,上编《谈史籍》,中编《谈史学》,下编《谈校读》。本书的每一章、每一节都切合初涉史学者的急需,是有心步入史学殿堂之门的青年朋友们所必须具备的基本知识。作者写作伊始,曾说:“本书既非学术专著,又不想登大雅之堂,只想能够为青年同志和有志学习中国历史的同志提供某些方便。如果能够起到这样的作用,那将是我最大的愿望。”(见初版本《前言》)本书的内容能满足作者的愿望,出版后的反响证明作者的愿望实现了。     

20世纪30年代的"全盘西化"思潮

在20世纪30年代特定的社会背景下,中国兴起了一股"全盘西化"思潮.这一思潮在当时不但有着广泛的社会性,而且有着丰富深刻的思想内容.它是五四之后激进主义思想潮流的一支,在当时消解了国民党的专制统治,表达了中国人希图赶上西方国家的强烈愿望.但是由于它关于文化认识的局限性以及没有找到实现这一主张的现实力量,致使它在中国仅仅是昙花一现.     

华侨参与中国早期工业化的环境制约因素

在中国早期工业化进程中,海外华侨是一支不可忽视的力量。为吸引侨资,清政府采取了一系列的保护和奖励措施,但华侨回国投资的环境仍然不佳,存在不少制约因素,严重阻碍了华侨回国投资的愿望和行动。     

论中国文化传统的主体

人的自然属性和社会属性是不可缺一的,但有所偏重是每一思想文化的特色,正如中国文化的传统——儒家与道家,两千多年以来满足了中国人不同的愿望和需求,儒家与道家思想形成了中国文化的两翼,儒家的礼教和社会等级思想与道家的返归自然,不为世俗所累的追求成为中国文化传统的主体。佛教作为外来文化,渗透到了中国文化的各个领域,是中国文化传统的一个不可分割的重要组成部分。