科学技术是第一生产力辩析

科学技术是第一生产力的理论价值和重大现实意义已被越来越多的同志所认识,并作为我国建设社会主义现代化的重要战略方针列入国策中。但也有一些同志对这一理论还不够理解。比如,有的同志提出:为什么说科学技术是第一生产力,说科学技术是第一生产力是否就意味着从科学到生产不需要任何转化?科学技术是第一生产力与“全人类首要的生产力是工人”是否矛盾?社会科学是否也成为第一生产力?等等。这里谈谈我对这些问题的认识。     

化忧患意识为必胜信念——当前政治教育中的一个值得重视的问题

面对西方资本主义国家的和平演变战略,目睹国际共产主义运动的严重挫折,反和平演变教育就成了我们的一项重要课题,如何增强反和平演变教育的有效性问题也就提上了日程,本文拟就反和平演变教育问题作些探讨。 一.对和平演变概念的界定 在进行反和平演变教育的过程中,有的同志提出一个问题:“为什么资本主义能演变社会主义,社会主义却演变不了资本主义”?无疑,这里反映了一些同志对两种社会制度谁优     

庄子在哲学基本问题上的矛盾

恩格斯指出:“思维对存在、精神对自然界的关系问题,全部哲学的最高问题,……什么是本原的,是精神,还是自然界?……世界是神创造的呢,还是从来就有的?哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营。”在这个哲学基本问题上,《庄子》的回答是什么?它应该属于哪个哲学派别?目前哲学界存在着很大的分歧,有的同志认为基本上是朴素唯物主义,有的同志认为是主观唯心主义,还有的同志则认为是以虚无为本体的客观唯心主义,众说纷纭。为什么同样的一部《庄子》,大家的看法会有如此的分歧呢?除了方法论和对原著的理解不同以外,我认为《庄子》本身在这个问题上的自相矛盾和交代不清也是一个重要原     

帮孩子过好入学关

每年的9月1日,又会有许许多多的儿童背上小书包,走进学校,他们对学校的生活充满了幻想。但不知为什么,过了一段时间,甚至上学才两三星期就出现了如下情况:有的儿童不想上学,还要去幼儿园玩。 为什么入学不到几个星期就厌学呢?     

“历史科学与社会主义精神文明建设”学术讨论会观点综述

邓小平同志南巡讲话精神传达后,解放思想,更新观念,加快改革开放步伐,已成为当今时代的要求。在这种形势面前,史学界应当怎么办?史学能否有所作为?7月24日至25日,四川省历史学会适时地举行了“历史科学与社会主义精神文明建设”学术讨论会。 一、提高对形势和史学功能的认识 有的同志从两方面分析了当前社会科学面临的形势:①小平同志在强调“一个中心,两个基本点”的基本路线要管一百年时,就明确提出了两个文明必须同时抓的思想。这就意味着,对     

提高认识 校正航向

<正> 搞社会科学工作的同志,认真学好江泽民同志的国庆讲话,是当前搞好我们队伍建设、强化思想政治工作的一项重要任务.江泽民同志的讲话,不是一般的节日讲话,而是中国第三代领导集体的政治宣言,是指导全党全国人民建设有中国特色的社会主义的纲领性文件.江泽民同志在总结我国建国40周年来革命和建设包括10年改革开放的经验时,阐明了许多重要的理论观点,都是我们搞社会科学的同行应该了解、应该学习并正确领会的.比方说,为什么在我们的各项工作中要坚持四项基本原则?为什么要反对资产阶级自由化?在改革开放中如何坚持社会主义方向?在进行社会主义经济体制改革中如何     

对谭嗣同哲学思想的几点看法

近年来,在杂志上经常可以看到关于中国近代思想史方面的文章,就拿分析谭嗣同思想的文章来说,我所看到的,就已有三四篇之多了。在谭嗣同哲学思想的评价问题上有一些不同的意见:有的同志说谭嗣同基本上是唯物主义者,有的说谭嗣同是唯心主义者。孙长江同志认为谭嗣同的世界观基本上是唯心主义,我认为,是妥当的。但是,谭嗣同的唯心主义世界观与其政治思想有什么联系?为什么在变法维新运动中最激进的,而且发表过反封建君主制度激烈言论的谭嗣同在世界视上竟是唯心主义呢?孙长江同志对于这些问题没有给予足够的分析。我想围绕着这个问题说明我对于谭嗣同哲学思想的几点看法。     

漫说写作情绪

写作是一种创造性的精神劳动,是作者为宣泄感情、交流思想而进行文章创制的行为过程。在这一过程中,有许多现象令人迷惑。比如:为什么有的文章刚开头就煞了尾,半途而废?为什么作者想的与写的不完全一致有的甚至完全两样?为什么写作者有这样那样的习惯以致怪癖?是什么东西在支配着作者创制文章的过程呢? 是写作情绪。是它造成写作行为过程中许多令人迷惑的现象,是它支配着写作主体的行为过程。 写作是一种人类社会特有的自觉行为,     

计划经济不等于社会主义 市场经济不等于资本主义

计划经济不等于社会主义,资本主义也有计划;市场经济不等于资本主义,社会主义也有市场。这个问题很重要,是邓小平同志南巡时谈话的主要内容。这个问题搞清楚了,就会加快改革开放的步子。改革的目标,总体上来说,是要建立自觉运用价值规律的计划体制,发展社会主义商品经济,发展社会主义社会的生产力,增强社会主义国家的综合国力,不断提高人民的生活水平。为什么不少人一度把计划经济与社会主义等同起来,把市场经济同资本主义划等号呢?     

上海工业生产怎样走内涵扩大再生产道路

什么才是真正的从内涵上扩大再生产?为什么我国经济振兴主要靠内涵?如何实现以内涵为主扩大再生产?试结合上海情况,谈几点看法。 一、提高效率是从内涵上扩大再生产的唯一标志 什么才是真正的从内涵上扩大再生产?它的科学涵义究竟是什么?有的同志将资金的来源作为区分外延和内涵的标志。我们知道,折旧基金,它是从固定资产的本体以货币形式分离出来的价值。马     

领导者的真理力量和人格力量

我们正处在社会主义改革开放和现代化建设的新时期,处在跨越世纪的新征途上,时代呼唤什么样的领导者?党塑造和培养什么样的领导者?群众期盼什么样的领导干部?这是每一个身居领导职位的同志都应认真思考的问题。同为领导者,为什么有的深孚重望,有的却受到指责和唾弃,原因何在?纵观历史与现实,透过现象看本质,决定领导者形象和威信的根本因素,是领导者自身的理论素质和人格素质。努力建设高素质的领导干部队伍的“高素质”,重要的是指领导干部所具有的理论素质和人格素质。这两种素质的外在表现,就是领导者的真理力量和人格力量。领导者拥有了这两种力量,才能更有效地履行其岗位职责,才能在群众中产生凝聚力、向心力和感召力,才能激励、鼓舞和带领群众共赴理想目标,不断推进伟大事业。     

谈含蓄与朦胧

前几年,关于朦胧诗的讨论着实热闹了一阵子,有些争论至今未休.有的同志把诗的含蓄跟朦胧混为一谈,似乎唐诗、宋词中也不乏晦涩难懂之作,为什么一味推尊唐诗、宋词却非难当前某些朦胧诗人的作品呢?显然,这是一种误解.须知     

重视价值规律对节约劳动时间的作用

党的十一届三中全会发出:“应该坚决实现按经济规律办事,重视价值规律的作用”的号召,已经好几个月了。对于这个问题,有的同志没有联系实际认真思考;有的同志虽然对中央特别指出的这个规律,开始动了脑筋,可是一遇到困难,就知难而退,回避规律,转向“政策”了;有的同志的认识则停留在五十年代的传统见解,跟不上实践的发展。因此,解放思想,提高认识,弄清价值规律的地位和作用,就很有必要了。一价值规律对于社会主义条件下的生产,也起着调节的作用。这是一个付出了巨大的代价换来的经验,很值得我们深思。回想一下,为什么文化大革命的十来年,国民经济一步一步地走向崩溃的边缘,又一次造成了严重的比例失     

文艺——植根生活的感情之花

长期以来,我们许多同志都把文艺归结为生活的反映,要求文艺主要发挥认识作用从而成为生活的教科书。我认为这是很值得商榷的。清代赵翼说过:“眉月弯弯耐人看,文似观山不喜平。”这话是符合事实的。可是弯弯眉月究竟为什么好看呢?能反映什么本质规律?山平又为什么不好呢?是因为不能说明真理吗?这恐怕只能从美与不美上来解释。爱     

简论个体的社会态度及其管理

个体的社会态度是管理心理学研究个体心理活动规律的重要组成部分,它是日常生活中最常见的一种心理活动和内在行为表现。由于人们的社会经历、生活环境和工作性质等方面的不同,以及受社会制度、社会规范和准则、社会心理活动规律的长期影响,除了形成各种不同的需要、兴趣、个性特征和思维方式以外,同时也形成了各种不同的社会态度。为什么有的人对工作认真负责,一丝不苟?而有的人却马马虎虎,得过且过呢?     

文学创作要正确表现人道主义

文学是人学。文学作品的主要描写对象是人,写人必然要涉及到人的思想、行为、感情、性格,涉及到人与人之间的关系,这就不可避免地要触及人道主义的问题。近几年来,在触及有关人道主义问题的文学作品中,为什么有的作品获得了成功,而有的作品,却出现了严重的失误?胡乔木同志的文章作了科学的回答。这篇文章,不仅澄清了人们在人道主义问题上的一些错误认识,而且阐发了马克思主义对人道主义的正确观点,对于解决文学创作中如何正确地表现人道主义,具有重要的指导意义。     

上海市公安局部分干部、民警学习毛主席著作座谈纪要

1962年我参观了雷锋事迹展览会。雷锋同志为什么对人民会有这样深厚的阶级感情呢?雷锋同志自己写的一篇文章上说:他是因为学习了毛主席的著作,提高了阶级觉悟,对革命有了正确的认识,对人民有了深厚的阶级感情。自那以后,我就下决心向雷锋同志学习,学习毛主席著作。学习至今,已写出学习心得三百三十九篇,大约三十九万字。     

商品经济原则会反映到政治生活中吗?——兼论我国社会主义初级阶段民主建设

随着社会主义商品经济的发展,商品经济原则必须要反映到社会生活的各个领域。党的十三大报告指出:“发展社会主义商品经济的过程,应该是建设社会主义民主政治的过程”。但是,有些同志提出要防止商品交换原则反映(也有的提渗入)到政治生活领域。这关系到我国社会主义初级阶段大力发展商品经济、建设民主政治的一个不应回避的理论问题。商品交换原则与政治生活的关系怎样?商品交换原则能否反映到我国政治生活领域?这值得商榷。本文试就这一问题初步作一点探索,旨在引起对此问题的重视,以利继续深入研究。     

侍候人是崇高的职业

一件事或者一件工作,由于人们的世界观不同就产生了不同的看法。拿售货员的工作来说吧,有的人认为是件麻烦琐碎、不够体面的工作,有的人说售货员工作没出息没前途,还有的认为这工作是低人一等,别人瞧不起……等等。但是有些人却认为售货员的工作是一件光荣的工作,认为侍候人的工作,是崇高的职业。同样是售货员的工作,为什么出现这些不同的看法呢?这反映了人们世界观的不同。毛主席教导我们:人们在世界上生活着,总有他自己的世界观,     

从新经学的迷雾中走出来

编辑部的同志就编辑工作中发现的一些问题作了详尽的发言。其中我们可以觉察到,下列的几个问题是较为重要的:为什么我们在古典文学研究工作中存在一般化、概念化的情况,不能具体矛盾具体对待?为什么我们研究文学史,满足于罗列事实,而忽视了对它所固有的外部和内部规律的阐发?为什么我们对作家作品的思想艺术分析,或流于肤浅,或陷于谬误,而更多的则是将他们和它们套进几个现成的公式里面?为什么我们在评价遗产时,往