科学发展视域下教育价值取向分析

科学发展观是对当代中国社会发展的规律性与价值性的深刻认识,对当下中国教育改革与发展具有重要的价值引领作用。科学发展观蕴含着对人的价值关怀,所倡导的"全面、协调、可持续"、"以人为本"等发展理念为当下中国教育实践"为什么而教"、"教什么"和"如何教才好"提供了很好的原则;对教育的价值主体、价值目标、价值动力等方面提出了要求和规定,即"个性鲜明的个人"是教育的价值主体,"自我实现"是教育追求的价值动力,"创造"是教育追求的价值核心,"全面、和谐"是教育追求的最高价值目标。     

农产品地理标志融入黄河文化旅游发展研究

农产品地理标志具有极高的经济价值、生态价值、文化价值和社会价值,近年来在我国得到迅速发展,其发展总体上呈现发展速度快、区域分布广、产品种类多等特点。黄河流域农产品地理标志在发展过程中则呈现区域优势明显、特色优势明显、规模优势明显等特点。推动农产品地理标志融入黄河文化旅游发展,能够形成经济共赢、生态共荣、文化共鸣、社会共生的新业态,但二者融合发展还面临法律法规保护不完善未能提供有力支撑、旅游发展基础较弱未能提供有力保障、融合发展的创新不足等问题。这就需要借鉴世界各国的成功经验,发挥我国制度优势,贯彻新发展理念,确立发展重点领域,进而形成农产品地理标志与黄河文化旅游深度融合发展的新格局。     

论杜威价值哲学的人学向度

约翰·杜威对实用主义的发展,不仅表现在把实用主义推广到教育、宗教、政治、道德等领域,还表现在他把实用主义运用于哲学价值理论或价值哲学,建立了实用主义的哲学价值理论,对价值哲学的发展作出了重要贡献.     

当代精神价值的特点及其地位和作用

现代社会条件下,人的发展和社会发展更需要注重精神价值,它具有价值无限增大、无限传播、价值的长久性、无限性等特点.它是人类应有的追求,是人的发展和社会文明进步的表征;它能为人和社会的发展提供精神动力,促进入和社会的发展;它也能间接产生物质价值.     

建构科学的生态环境发展价值观

生态环境价值 ,是在资源、生态、环境问题日益严重的背景下提出来的。作为哲学概念的价值 ,它反映的是客体功能、属性与主体需要之间满足与否的关系。马克思认为 ,人类与自然界之间存在着需要与被需要的价值关系。人与自然的价值关系是以实践为基础的。实现生态环境发展的价值目标 ,必须树立主体价值观、平等发展价值观和整体发展价值观等科学的生态环境发展价值观     

科学发展观的价值意蕴

科学发展观基于理论和实践的结合,深刻揭示了中国特色社会主义所面临的一系列发展问题,生动体现了对于人和社会的现实境遇与未来发展的价值关怀,内在蕴涵着丰富的价值哲学思想.科学发展观的价值意蕴主要彰显为以人民群众为本位的价值主体确立、以发展为第一要务的价值评价标准、以全面协调可持续发展为目标的价值实现途径、以统筹兼顾为方法的价值实施手段等方面内容.     

马克思主义价值论与当代中国价值观的建构

马克思主义价值论是马克思主义哲学的重要组成部分,是思想解放和社会变革的重要先导.深入研究马克思主义关于价值本质、价值评价、价值选择、价值创造等问题的理论,培育和建构当代中国的主导价值观念,对于推进我国经济社会健康发展与人的全面发展,具有重要意义.     

哲学价值与以人为本

哲学价值是关于人的生存与发展活动及其反思的整体性范畴。人的生存与发展活动是人与自然、人与社会、人与人等关系的生成基础,是哲学价值范畴的逻辑基础。人是人的生存与发展活动的主体,人的一切活动归根到底是为了人、依靠人、惠及人。以人为本是人的生存与发展活动的应有之义,是价值哲学理论的核心理念。坚持以人为本,认真反思价值哲学当下主要范式,学会以价值哲学思维方式看待现实价值问题,才能不断推进价值哲学研究更好地发展。     

购物网站顾客价值影响因素分析

为顾客创造价值是包括购物网站在内的所有服务型企业得以生存和发展的核心理念。通过对购物网站-上海"1号店"网上超市的案例研究,发现基于经济价值、产品价值和心理价值等共同构建的购物网站顾客价值,其影响因素主要包括商品、价格、服务、品牌和顾客关系等五个方面,其中,商品因素主要影响顾客价值的产品价值,价格因素主要影响顾客价值的经济价值,而服务、品牌和顾客关系等三方面因素主要影响顾客价值的心理价值。     

马克思的技术价值观及其历史面向

马克思对技术的关心,是对人的真正的关心。技术是马克思理论体系的核心范畴之一。技术所蕴涵的解放价值、文明价值、审美价值、自由价值等体现了人的发展向度和价值追求,马克思对技术的辩证理解和科学认识,开启了实现未来美好社会的绿色通道,也为社会主义初级阶段如何发展科学技术提供了重要的价值启示。     

科学发展观的价值向度

科学发展观从理论和实践两个层面揭示了中国特色社会主义所面临的一系列发展问题,体现了对人的现实生存境遇与社会发展未来的价值关怀,内含着丰富的价值哲学思想。这主要表现为以人民群众为本位的价值主体、以发展为第一要务标准的价值评价、以执政为民作为选择的价值取向、以创新为契机的价值创造和以全面协调可持续发展为手段的价值实现等方面的内容。     

关于“普世价值”问题的几点思考

普世价值是新全球化时代体现生产力发展要求、代表世界人民共同利益的具有普遍有效性的精神意义共在,它与国际垄断资产阶级的虚假意识形态有着本质区别。其内涵主要包括己所不欲,勿施于人等最低限度的全球伦理共识,环保、和平、发展价值,正确理解的人道、自由、平等、民主价值,以人的解放和自由全面发展为目标的终极价值关怀。全球垄断资本主义不可能真正实现普世价值,中国特色社会主义开辟了普世价值的实现道路。     

学校仪式思想政治教育之社会价值

学校仪式活动是社会活动大系统的一部分,社会文化的发展制约和影响着学校仪式的变化发展,同时学校仪式活动也产生着重要的社会价值。学校仪式的思想政治教育之社会价值是指作为思想政治教育重要形式的学校仪式活动对社会的发展所产生的积极意义。它是学校仪式的思想政治教育价值在社会发展上的体现,包括社会政治价值、社会治理价值和社会延续价值,主要表现在再生产政治关系、维护社会秩序、连接历史记忆等方面。     

略论共产党执政与构建和谐社会的价值契合

中国共产党执政与构建社会主义和谐社会之间必然构成一种相互统一的价值关系、一个相互联系的价值体系、一项相互支撑的价值工程。中国共产党执政与构建社会主义和谐社会的价值契合首先体现在价值主体、价值目标和价值追求等主导价值层面;也体现在经济、政治、文化和人的发展等多维价值层面;还体现在合规律性、合人民性和合法治性等基础价值层面。     

从个体主体维度透视思想政治教育价值的实现机制

个体主体是推动思想政治教育价值实现的关键要素,它通过调节利益结构、发挥主体性、梳理价值关系以及优化价值生态等方式,形成其对思想政治教育价值实现作用的四雏表征,即通过相应的创生机制、实践机制、互动机制和演进机制等推动思想政治教育价值的实现与发展.     

论价值自发和价值自觉

价值自发主要表现为在价值本质的认识上,主观性居于主导地位;在价值理论中忽视逻辑一贯性;在价值活动中,推崇工具理性,忽视价值理性。价值自觉主要表现为在价值本质的认识上,坚持唯物辩证法,坚持从实践、事实出发;在价值理论中坚持逻辑一贯性;在价值活动中坚持工具理性与价值理性的统一。注重人的价值意识建设,增强对自然的价值、人的价值和社会的价值等价值的认识,深刻把握价值产生、发展、运动的一般规律,不断克服价值自发,提升价值自觉性,是人和社会全面和谐发展的关键。     

社会科学研究的价值立场

价值阙如比价值无涉、价值中立更吻合韦伯文本的原意.价值阙如强调遵循价值关联,在研究过程中将价值判断悬置起来,存而不论,达成社会科学的客观可能性,做到社会科学的科学性.韦伯主张价值关联、价值阙如、事实判断,反对价值分离、价值判断.但价值阙如思想导致了虚无主义,是乌托邦.建构主义、结构化理论等发展了韦伯的方法论.     

社会发展代价及其调控

代价作为一种负面价值,具有价值损失性、价值转换性、价值补偿性等特点。发展通过付出代价来为自己开辟道路,并通过扬弃代价的方式实现发展。为了将代价减至最小限度,应当树立正确的代价意识,实施代价调控（代价预测、代价反馈、代价抑制、代价转换、代价取舍）。     

诚信价值论

随着社会历史的进步和人类文明的演进,诚信规范与准则已超出了传统的伦理范畴,渗入了经济、政治、文化和社会诸领域,由伦理价值衍生出经济价值、政治价值、文化价值、社会价值等更广泛的价值现象。探讨诚信的现代价值对于构建信用社会,推动社会和谐发展具有重要意义。     

当代中国发展哲学应关注的重大问题

当代中国的发展哲学,以现实的发展实践为基础,通过总结、概括发展实践的经验而逐步形成理论,对发展的先在前提、内在本质、动力机制和价值取向等问题进行研究,由此建构发展哲学研究的思维方式、价值取向以及相关的概念与范畴系统,并以发展哲学所建构的思维框架、价值取向和概念