早期阿拉伯人的日月星辰崇拜

阿拉伯人最早信奉的宗教是日月星辰崇拜.传说阿拉伯人的祖先伊卜拉欣曾经崇拜过日月星辰.《古兰经》是这样记载伊卜拉欣对日月星辰崇拜的:当黑夜笼罩着他(指伊卜拉欣)的时候,他看见一颗星宿,就说:“这是我的主.”当那颗星宿没落的时候,他说:“我不爱没落的.”当他看见月亮升起的时候,他说:“这是我的主.”当月亮没落的时候,他说:“如果我的主没有引导我,那末,我必定会成为迷误者.”当他看见太阳升起的时候,他说:“这是我的主;这是更大的.”当太阳没落的时候,他说:“我的宗族!我对于你们所用来配主的事物,是无关     

帐篷里采访卡扎菲

利比亚领导人穆阿迈尔·卡扎菲总给人以神秘莫测的印象,人们称他为“沙漠先知”,我曾采访过他几次,他的长相令我难忘:微黑的脸庞,平直的鼻梁,厚厚的嘴唇,一双深沉多思的眼睛,他身材高大、魁梧,一头非洲人特有的卷发,不少阿拉伯青年把卡扎菲当作他们崇拜的偶像.     

霍道伊艾及其诗歌

霍道伊艾(?～公元665年),真名迦尔瓦勒·本·奥斯·阿伯斯,是阿拉伯蒙昧时期末、伊斯兰时期初的大诗人.他出生于阿拉伯半岛内志地区的阿伯斯部落,母亲陶莱是该部落的女奴.也许是他自己出身低微的缘故,他并不象其他诗人那样视当时的部落氏族制度为神圣,也不把出身平庸或高贵作为评判人的价值标准.他在生活中信奉的是“以自身为目的”的实用主义人生哲学,这也反映在他的文学创作中. 霍道伊尔早年师承蒙昧时期诗歌大师、悬诗诗人祖海尔·本·艾比·苏尔曼,曾当     

巴基斯坦的神秘蛇人部落

巴基斯坦有个古老而神秘的蛇人部落,他们崇拜蛇,还把蛇视为"神"的化身.而且对于他们来说,蛇就是生活的依靠,对它们就如同自己的亲人一般.     

埃及的文身

文身在埃及渊远流长。早在远古时代,古埃及人就有了自己的宗教信仰,或崇拜日、月、天、地、风、火等自然现象,或崇拜狮、狼、河马、鳄鱼、鹰、蛇等飞禽走兽,他们出于装饰、美化、护身、去邪等目的,从那时起便开始使用文身。经过数千年的流传,如今文身巳成为埃及的一种民间艺术。 文身在埃及的各个历史阶段具有不同的时代特征。有资料表明,最早的文身线条或图像是古埃及人从自然界得到灵感的结果,或是古埃及人根据自己的信仰,想象创作出来的。有些学者把这一社会习俗的产生归咎于妖术迷信,也有学者认为,古埃及人文身是为了装饰美化自己,理由是在法老舞伎的木乃伊上可以看到,文身都在佩戴饰品或戴面罩的部位上,这很容易使人联想起现代舞女、歌星闪亮登场时的情景。 从古代沿用至今的文身图像有枣椰树、鱼和绿鸟。枣椰树是古埃及的象征,取肥沃丰产之意,鱼是子孙满堂的象征,绿鸟出自埃及古代神话《伊西斯和俄赛利斯》,是生命与幸福的象征,尽管现代埃及人仍爱把绿鸟刺在胸口或手上,但他们并不知道绿鸟图像的由来和含意。除上述三种外,刺写名字的也不少见,“马鲁·吉尔吉斯(基督教圣徒名)”是吉祥的象征,基督徒认为刺上这个名字可以防止嫉妒和妖术;在上埃及,人们爱刺上“艾布·宰德·希勒利(埃及民间故     

给自己树一面旗帜

罗杰·罗尔斯是美国纽约州历史上第一位黑人州长。他出生在纽约声名狼藉的大沙头贫民窟。这里环境肮脏，充满暴力，是偷渡者和流浪汉的聚集地。在这儿出生的孩子，耳濡目染，他们从小逃学、打架、偷窃甚至吸毒，长大后很少有人从事体面的职业。然而，罗杰·罗尔斯是个例外，他不仅考入了大学，而且成了州长。 在就职的记者招待会上，一位记者对他提问：是什么把你推向州长宝座的？面对三百多名记者，罗尔斯对自己的奋斗史只字未提，只谈到了他上小学时的校长——皮尔·保罗。 １９６１年，皮尔·保罗被聘为诺必塔小学的董事兼校长。当时正值…     

优素福的故事

先知——伊卜拉欣有两个儿子,一个叫伊斯马仪,一个叫伊斯哈克。伊斯哈克的后裔中成为先知的有雅各布、优素福、摩西、达乌德和苏莱曼。下面介绍一下先知优福素的故事。先知雅各布有十二个儿子,优素福和他的弟弟宾亚明是最小的两个,也最受父亲雅各布的宠爱。这就引起了哥哥们的妒忌。     

跨越心灵深处的迷茫地带

一个人没有了痛苦也就没有了他自己; 一个人停止了思索也就停止了他自己生命的再创造; 一个人失去了行动、痛苦和思索最终充其量是又一时髦的装饰。·作者·一迷茫的十字路口历史在延伸,陈痛在继续。人们经受着不可避免的挑战、冲击和痛苦。一场变革使我们的民族有了共同的感受:痛苦。然而,当我们这一代开始痛苦时,     

阿拉伯人学要义

“入学”一语,是近几十年来才流行起来的。它源自拉丁文的“authropologia”,埃里希·弗罗姆把入学用“science of mail”来表示。在中国,人学一词最先出现于近代学者廖平的著作中,其含义为研究人类社会问题。治国平天下道理的学问,有时也用“六合以内之学”来称人学。 在阿拉伯世界,人学相当于于或者,也可用或来表示。阿拉伯人学是极为丰富多彩的,其主要内容包括蒙昧时期阿拉伯人学和中世纪阿拉伯人学两大部分。 蒙昧时期的阿拉伯人学指伊斯兰教产生前阿拉伯半岛上的人学思想。那时的阿拉伯人只有哲学的感念而没有成熟的哲学系统思维,只在诗歌、谚语中对人与神之间的关系、人的灵魂和命运、人的才能和美德等问题有零星的论述。 蒙昧时期的阿拉伯人学非常重视人和神的关系,这也是整个东方入学的特色之一。那时阿拉伯人崇奉多神,安拉是众神之一,后来渐成为主神。他是造物主,是最高的养育者。但是阿拉伯人强烈的现实主义意识又使他们在生活中为保卫自己而有时不能完全顺从安拉的安排,因此他们认为被安拉创造之后就和安拉没有什么联系了,人只有在危险的时候,才需要借助偶像呼吁安拉的帮助。这种现实的功利主义思想,形成了它区别于其他东方人学思想的鲜明特色。     

成功从选定方向开始

1926年,英国皇家学院院士肯·莱文发现一个大沙漠中有一个叫比塞尔的小村庄。它紧靠一片绿洲,从这里走出沙漠只要三天时间,可是奇怪的是,这里却没有一个人走出过沙漠。肯·莱文问那里的人:为什么不出去?得到的回答是:走不出去。原来他们尝试过多次,无论向哪个方向走,每次都是转回到原地来。肯·莱文当然不信,他雇     

天南地北药王庙

自古以来,人们对治病救人的医生药师都是崇拜有加,不但生前尊敬,死后还把他们奉为神,为其修祠建庙常年供奉,所以,全国各地留下了不少药王洞、药王庙、药王山等。药学的始祖——神农 甘肃省天水市药王庙也叫药王洞,这里的药王洞供奉的药王是神农氏。神农氏即炎帝,也是中华民族的始祖,最初就生活在渭水流域。     

索菲娅·罗兰是阿拉伯人吗?

索菲娅·罗兰,这位年届花甲,演过100多部电影、获得包括奥斯卡在内的300余项国际奖和27项戛纳、柏林等著名电影节奖的世界超级影星,最近再度成为欧洲传媒关注的焦点。 事情是这样的:在巴勒斯坦被占领土上有一位叫穆罕默德·吉斯马维的男人,几年来一直在搜集和研究各种与家庭有关的资料,以证实索菲娅·罗兰是他自幼失散的亲妹妹。为了解开这个谜,意大利一家杂志的记者对吉斯马维进行了采访。吉斯马维说,在他还很小的时候,母亲生下他的妹妹就去世了。父亲一贫如洗,无力养活兄妹二人,便把他寄养在一个邻居家,妹妹则被送到一个小村庄的修道院。几个月后,父亲想要回自己的女儿,但被告知她已被一位意大利人收养,并取名“索菲娅”。若干年后,他们村收到一位无名氏寄来的一张数目很大的支票,他一直认为这件事与妹妹有关。他说:“妹妹是不是闻名世界的人物对我来说并不重要,我只是想找到失散多年的小妹。” 当意大利一家报纸以“索菲娅·罗兰是我妹妹”     

阿拉伯人名简介

人名学是研究人的姓名及各种关系的一门社会科学。世界人名的结构有三种形式:姓与名、名与姓、名姓缺一。各国各民族的历史、文化背景、风俗习惯和宗教信仰并不相同,人名既有共同点,也有差别。阿拉伯人的名字由本名、父名、祖父名、称号组成,属“联合制结构”。即本人的名字后缀父名,以后是祖父名、曾祖父名……。阿拉伯人也有号别,孩童时有昵称。他们的名字多取词意,也有取其音或字形的,大体分为以下几种: 一、与宗教有关的人名 绝大多数阿拉伯人信奉伊斯兰教,许多人名与宗教有关。 1、安拉本身有99个美名,穆斯林常在99个名字前而冠以“奴仆”与“恩惠”等词作为自己的名字。如:阿卜杜拉()、和阿卜杜·拉赫曼(),以示对真主的虔诚和爱戴。 2、穆圣也有许多美名,为了表示对穆圣的尊敬和爱戴,伊斯兰教诞生后许多人都叫穆罕默德,或艾哈迈德等。如:穆罕默德·塔哈()、阿卜杜·阿齐兹()和阿卜杜·拉希米()等。 3、沿用《古兰经》里提到的许多使者名字,如:阿丹()、易卜拉欣()、伊斯哈格()和阿尤布()等。 4、用先知家族中显赫人物的名字给子女取名,如:哈桑()、阿里()、法蒂玛()和乌姆·库勒苏姆()等。 5、用教长、辅士和迁士的名字为孩子取名,如:艾布·伯克尔()、艾布·塔利布()和奥斯曼()等。 6、用早期     

阿拉伯的劳伦斯

在阿拉伯近代历史上,有一个传奇式的英国人.由于他与阿拉伯人的特殊关系,以及他在阿拉伯民族独立运动中的独特作用,人们对他褒贬不一,毁誉参半,有人称赞他是“战争英雄”,也有人咒骂他为“殖民骗子”.这个人就是托马斯·爱德华·劳伦斯,也被称为“阿拉伯的劳伦斯”. 劳伦斯于1888年8月出生在英国威尔士多塞特郡的一个中产阶级家庭,他是这个家庭的五个儿子中的老三.8岁时,全家从多     

虚掩的成功之门

１９８６年，在墨西哥奥运会的百米赛道上，美国选手吉·海因斯撞线后，转过身子看运动场上的记分牌。当指示灯打出９·９５的字样后，海因斯摊开双手自言自语地说了一句话。这一情景后来通过电视网络，至少有好几个人看到，可是由于当时他身边没有话筒，因此海因斯到底说了句什么话，谁都无法知道。 １９８４年．洛杉矶奥运会前夕，一位叫戴维·帕尔的记者在办公室回放奥运会的资料片。当再次看到海因斯的镜头时，他想，这是人类历史上，第一次有人在百米赛道上突破１０秒大关，海因斯在看到记录的那一瞬，一定替上帝给人类传达了一句不同…     

你的孩子是天才──谈谈卡尔·威特的教育方法(一)

一本世界教育史上的奇书　１８００年，在德国哈雷近郊的洛赫村，５２岁的卡尔·威特喜得一子，他给儿子取命仍为卡尔·威特，以表达他的喜悦之情。小卡尔一生下来就四肢抽搐、呼吸急促，明显先天不足；婴儿期，反应又相当迟钝，显得极为痴呆。人们都认为小卡尔是个白痴，甚至他的母亲也绝望地说：“这样的傻孩子，教育他也没有什么出息，只是白费力气罢了。”　　但是，卡尔的父亲并不绝望。他在一封信中写道：“我５２岁才得到一个儿子……现在看起来虽然毫无出色之处，但我必将他培养成非凡的人。”果然，小卡尔·威特八九岁时已经够自由…     

宰相与成语

宰相与成语杨春华＂伴食宰相＂唐代有个叫卢怀真的，身为黄门监，和另一个叫姚崇的同在相位。也不知他是有才还是无才，每遇事都推给姚崇。同大的官，照样做；同等的俸禄，照样拿。于是，当时一些人便管他叫＂伴食宰相＂。后来就成了一句讥讽身居高位而无所作为、不称职的...     

阿拉伯古籍中的中国(七)

(上接【9】<历史大全>) §12,第4卷,第238页(伊历119年条下): 当时将可汗到来的消息通报给阿萨德的伊本·萨伊吉,被赛布勒(胡秦勒国王)临终前指定为王国的统治者,并留下3条遗嘱.他说:"你对胡泰勒人的统治,不能像我一样长,因为我是国王,而你只是他们中的一员."他又说:"你要去找侯奈伊什,将他召回国.我死后可立他为王."当时,侯奈伊什已逃到了中国.他还说:"你们不要同阿拉伯人交战,要千方百计地让他们离开."伊本·萨伊吉对他说:"你要我放弃长时间统治和找回侯奈伊什,都是英明决策.不过你说,不要同阿拉伯人交战,这是为什么呢?你不是过去与他们打仗最多的国王吗?"赛布勒说:"我已经同他们较量过了,我不认为你们能比我更强.如果我再与他们交战,只能是死路一条.而你们如果与他们交战,肯定全军覆没."这才是伊本·萨伊吉放弃与阿拉伯人交战的原因.     

阿拉伯马格里布哲学家伊本·巴哲

一、生平和著作伊本·巴哲的本名是艾布·伯克尔·穆罕默德·本·叶海亚·伊本·巴哲,巴哲是他的号,他的拉丁文名是Avenpace译为阿芬帕斯.他是中世纪安达卢西亚最著名的阿拉伯哲学家之一.安达卢西亚即现在西班牙南部地区,公元710年至1492年曾为阿拉伯人统治.我们手中关于伊本·巴哲的生平资料比较零散,不成章节,许多著作失传,所以对他的许多哲学观点了解也不甚详细.十一世纪末他出生在西班牙南部萨拉戈萨(Zaragza),712年至1119年该城曾为阿拉伯人所统治,是当时的政治文化中心.1118年伊本·巴哲来到塞维     

先知故事选——伊斯马仪

一先知伊卜拉欣被迫从古巴比伦王国迁居到巴勒斯坦时,携有他的妻子莎拉和女仆哈(?)儿等人。岁月飞逝,伊卜拉欣犹无子息,莎拉年事渐高,难再生育,便建议丈夫娶哈译儿为妾,并保证在哈泽儿有了孩子之后,绝不生嫉妒之心。于是伊卜拉欣娶了哈泽儿。不久哈泽儿十月怀胎,生下一子,取