吹葫芦笙的小补日

“下一个节目——”随着报幕员的介绍,一个还没有话筒高的彝族孩子,头扎红色英雄结,腰缠黑底白线英雄带,身着一身图案花边紧身衣,眨着一双调皮的大眼睛,出现在台上,整个剧场立刻活跃了,沸腾了。小演员微笑着,洒脱地举起小巧精致的漆花葫芦笙放到咀上,那声音便象行云轻纱般幽幽飘来。音乐牵开了他的舞步,时而象搏击风云的岩鹰,时而象驰越山涧的骏马,时而把人们带到巍巍的高山上,时而又把人们引到淙淙的泉水旁。精湛的表演,赢得了一阵阵热烈掌声……     

月街

在我们彝族山区,有在朝霞映照下赶集的早街,有在中午一赶即散的午街。我还赶过有点象苗族的踩花山的花街,成千上万的彝胞忽然在平时不见人烟的大山上摆开露天市场,一连两天又一夜,日以继夜地在大山上时而跳乐(彝族舞蹈),时而赶街。     

石屏古巷

总有一些地方,对我来说是种莫名的诱惑。不是诱惑于美丽,就是诱惑于传说,比如石屏。古城、袁嘉谷、豆腐、杨梅、郑营、花腰彝、海菜腔,一个个时而模糊时而明晰的意象,不时地在脑海中若即若离。而当我沉浸在石屏的古宅深巷时,赫然发现这个旖旎、烂漫而     

试论《格萨尔王传》产生的背景及倾向

一部《格萨尔王传》四、五十本,出场人物千余人,时间跨度几百年,上天下地,左右纵横,神奇瑰丽,无比奇妙,时而是战场鏖战的场面,时而是缠绵的爱情插曲,时而是人生的悲欢离合,时而是香烟缭绕的宗教活动,……《格萨尔王传》到底是一部什么样的作品,人们面对这部文学巨厦,不知所措,它好象是云雾遮盖的群山,只见高耸的峰顶;它又象是冰层下的激流,只闻涛声回荡。这群蜂的面目怎样,这江河的源头在     

根在黄土地——一个家族和他们的时代

这是怎样一片土地？每每夕阳西下，那片大地便会沉沉睡去，显得更加空旷与寂寥。进入其中，你才知道这片土地何等神奇——时而一毛不生，时而绿洲点点，时而狼烟滚滚，时而一片祥和……在这里，蓝天、白云、黄土、绿水，这些颜色只有聚在一起才能幻化出生命的耐力和魅力。     

瑶族长鼓舞

几对鬓插剑式雉鸡翎,穿着绣有几何纹花边的鲜艳瑶服,腰扎红绸,腿裹白绑,肩挂三尺长鼓的瑶族青年,时而腾空旋转,风驰电掣;时而着地扑虎,勇猛异常;时而双龙戏珠,妙趣横生;时而两虎相斗,扣人心弦。     

根河之恋

六月,沿着大兴安岭的公路同行的,是那条流动的根河,它像一个信心满满的情人,紧紧相依,时而弯曲时而浩荡,时而又隐入了葱茏绿树丛中,模样便豪迈、率真、娇羞,兼而有之。     

西藏组歌

一、拉萨群山礼赞山托着云,云拥着山.时而烟雾缭绕,时而凝聚不散.平凡中的神奇,神奇中的平凡.壮丽、雄伟、静穆、庄严,象来自诸天的力士,尊者,守护着拉萨人——几千年,几万年.     

韶山见闻

七月的韶山,是丰收的季节,稻浪翻卷,一片金黄。我们旅行结婚来到韶山冲,几个好客的韶山口音浓重的小伙子忙挤上前来,热情地向我们介绍韶山,出售毛泽东像章等旅游纪念品。游人如炽,一派繁华景象。不同国度、不同肤色、不同语言的游人,兴高采烈地进进出出上屋场那间极为普通而又充满传奇色彩的瓦房,他们时而驻足拍照     

阳春白雪会世风——访音乐指挥大师李德伦

会世风———访音乐指挥大师李德伦文／江凌赵薇６０多年前的一天，北平城的一家洋货店外，静静地伫立着一位少年。少年的表情时而肃穆，时而痴迷，全然忘记了周围的喧哗：他被店铺外一只喇叭里传出的音乐声深深地吸引住了。从中午到傍晚，他就一直这样站着、听着。他不知...     

论北宋前期对西北边区蕃民犯罪的处罚

在“恩信慰怀”的民族政策和“蕃汉各为一法”的法律处罚依据下,神宗开边之前,北宋对西北边区蕃民违法犯罪的处罚,因时而宜、因地制宜且呈现“宽轻”特征。与内地“重法地”法相比,西北边区法律惩治体系反映了一种民族地区特别的刑罚模式,形成具有鲜明地域特色的“特别法地”即“轻法地”刑罚理论并付诸实践,为稳定边地社会起到了重要作用。     

挪威拉普人的斗争

位于北极圈附近寒冷而又荒凉的高原上的拉普兰地区,目前正在进行一场拯救处于灭绝危险中的拉普人的传统生活方式的决定性的斗争。斯堪的纳维亚半岛上的各国政府,时而和睦相处,时而争执不休。而生活在这个地区中的大约3万名拉普人,现在正竭力加强对青年一代进行拉普语和拉普传统习惯的教育,以抵     

欢乐的乌菇日斯勒

《欢乐的乌菇日斯勒》是根据达斡尔族民间舞蹈“罕伯”编成的。“罕伯”舞是以女子为主的达斡尔族民间娱乐舞蹈。它的传统表演方式一般可分为歌、舞、“郎图打齐”三个阶段。舞蹈动作的主体是用双手模拟雄鹰飞翔和鱼荡清波的各种姿态,配合以左右回旋擦地蹑行的脚步载歌载舞,声情并茂。时而情意绵绵,时而刚健奔放,最后在高声呼号郎图打齐(以拳互击)中欢快结束。     

猎虎民族的《猎虎》

清晨,在巍峨的大黑山上,那古木参天的原始森林里,“嘟——,嘟——,嘟——”地响起了牛角声。这是担负侦察的拉祜族狩猎汉子在召唤自己的伙伴发现了猎物。接着,一群群身背驽箭手持梭标的拉祜汉子跃着舞着迅速赶来,他们挥舞着梭标和驽箭,时而躬身追击,时而张弓射箭,把人们带到了拉祜人的狩猎生活之中。看,他们攀悬岩,过山菁,穿丛林,寻找着野兽的足迹,注视着每一棵草的迹象,隐蔽着、追寻着、奔跑着,当他们发现了目标——老虎的时候,牛角声、吼叫声交织一起,震憾山峦,那“嘟,嘟,嘟——”急迫的     

民族主义与爱国主义关系研究述评

民族主义已成为学术界的一大研究热点,关于民族主义的研究都或多或少的提及爱国主义.有学者认为民族主义就是爱国主义;有人认为民族主义和爱国主义是截然不同的两个概念;有人认为民族主义和爱国主义是时而重合时而不同;更多的学者对待这两个词汇不作辨析,含混使用.面对此种状况,本文试图对民族主义和爱国主义关系的研究做一简单评析.     

心魔有声

一个风雨相袭的夜晚,母亲、妹妹和我,我们三个人被急骤的雷鸣电闪吓得抱作一团。风扫荡着房檐,偶尔有瓦片飞落地上碎裂的声音,窗格子上的塑料纸呼啦啦乱响,像有人在那里时而拍打,时而撕扯。父亲不在家,胆小的我们根本不敢松一口气,只是越抱越紧。风雨似乎缓和下来,就在我们刚刚     

传统悠久的胡民族

古代,我国北方有许多少数民族,在漫长的岁月中,她们时而纵横驰骋于历史舞台,时而销声匿迹。演变之复杂,兴衰之迅速,使人眼花缭乱。过去的民族史学家们就往往把它们统称为“胡”。     

甘孜藏区丧葬习俗的地方性和民族性

甘孜藏族自治州,这块十四万九千多平方公里的土地,被自北而南的横断山脉切割成千沟万壑,金沙江、雅砻江、大渡河穿绕其间,给峰峦之中注入了条条生机。境内各民族创造的文化也犹如江河奔流,时而飞瀑湍急,时而涓涓细流,仪态万千。     

哀牢山上指路碑

滇南哀牢山山高水深,羊肠小路弯弯曲曲,时而露坡,时而隐谷,再加上茫芒云雾笼罩淹没,往住使人方向莫辨,进退为难。朋友,当你遇到这种情况时,请不要慌张,只要在交叉路口寻找一下,你就会知道怎么走了。这,就是山道指路碑。     

这清清的流水来自哪里

这清清的流水来自哪里?我为什么久久回忆不超!捧一把清水我尝一尝,呵,清香如乳甜如蜜里这清清的流水来自哪里?只甜得这里是一片荒山野地;如今新河岸上是无边的麦田,糠色的波浪时而平静时而掀起……这清清的流水来自哪里夕我怎么江是想不起!治头顺着河水往前看.一条椽色玉带伸到白云里。在那高瞥入云的岩壁,我看晃了一幅亘大的标藉:“开山劈岭,把天河水引下来!”呵,原来是当代的似佬人6lJ造奇迹!这清清的流水来自哪里@包玉堂~~