云南民族地区乡村工业社区的社会学研究

乡村工业社区是都市化和现代化过程中的重要发展模式。由于云南民族地区特有的边疆地域性和文化民族性特征,使得研究这一主题具有重要的理论和现实意义。文章在梳理了国内外关于乡村工业社区的研究后,建构出乡村工业社区的理论框架,并通过经济结构的转型带动了社区生产方式、生活方式、社会关系和成员心理态势的联动发展的四个因子的论证,说明云南民族地区走工业乡村社区的发展之路的可行性。     

知识经济形态与生活方式转型

生活方式是同生产方式相互对应和协同的人类日常活动范畴,它的变革是生产方式发展的内在要求。21世纪,人类将进入知识经济时代,知识经济形态的生产方式具有以知识为基础、追求可持续发展和以人为本的基本特征,它要求人们的生活方式必须适应由传统经济形态向知识经济形态转型,进而实现生活方式的转型。实现生活方式转型的方法论原则是更新生活观念、改善生活条件、加强生活理论研究、开展全民生活教育、健全生活控制体系和优化生活消费结构等。     

社会政策促进鄂伦春民族发展的实际效果评估——对内蒙古自治区鄂伦春自治旗托扎敏乡鄂伦春族猎民村的调查报告

根据对内蒙古自治区鄂伦春自治旗两个典型猎民村的实地调查,直面定居后鄂伦春人的现实生活状况,从社会政策的研究视角出发,透视由狩猎生产方式转变为农业生产方式后,国家针对人口较少民族的相关政策对鄂伦春民族地区现代化发展究竟起到了哪些作用,在政策的制定落实过程中可能存在哪些实际问题,反思国家福利政策引发的民族发展方式探讨,以及国家转产政策与民族实际生存状态脱节的问题.培养鄂伦春民族的文化自觉能力,对鄂伦春传统文化实现创造性转换,使民族传统文化与国家总体发展计划相协调,从而实现鄂伦春民族文化的顺利转型和可持续发展.     

地域文学的文化自觉

当前,“文化自觉”成为文化繁荣发展的一个重要标准.其实,“文化自觉”作为一个概念是久已存在的,但把文化自觉作为一种文化观念与理论,并将之推进为一种学理、学术和文化思潮,应当归功于著名人类学家费孝通先生.他对“文化自觉”的提出,是基于这样的思考,“各民族开始要求自己认识自己的文化,提出一系列的问题:为什么我们这样生活?这样生活有什么意义?怎样发展下去?”     

重视对社会经济运动的哲学研究

处于世纪之交的世界正在发生大转折,中国社会也正在发生大转型:从封闭停滞转到改革开放,由落后的农业国迈向先进的文明社会.在这历史转型时期,人们的实践活动方式——生产方式、生活方式、思维方式、行为方式——都将发生整体性、根本性、全方位的转换.在这一大的转变前,哲学能有所作为吗?成功地、健康地实现社会转型,在很大程度上取决于实践主体对历史进程的自觉把握,来源于一种对历史必然性的真知,从而确立一种信念,激发出一种坚强的意志和奋发精神.这就离不开理性,离不开哲学.所以,我们可以肯定地说,哲学会有所作为.     

论民族休闲生活方式的变迁

休闲生活是小康社会的一个重要指标。民族休闲生活方式是不断变迁的,决定其变迁的因素主要有四个方面,即生产方式、生活观念、教育科技水平和自然环境。中国各民族的传统休闲生活方式随着民族地区社会经济的发展,发生了前所未有的深刻变化,向着科学、文明、健康的现代休闲生活方式转型。这种变迁对于促进民族地区社会经济的发展、提高人口素质具有重要的意义。     

农村社会发展:基于市场转型的经济社会学分析

当前,中国社会正经历着深刻的社会转型。这种转型是由国家推动的,以市场机制和制度为路径依赖,对中国社会发展产生了重要影响。这种转型也穿透到农村社会。农村社会发展正处于关键的社会转型时期,表现在政治连续性背景下的社会生产方式转型、城乡一体化方向下的农村社会再发展、加入WTO以来农村经济的全球面向、市场机制在农村地区的建立和发展、农业农村和农民的第三部门发展的多样化取向等方面。农村社会的市场转型对农村地区产生十分巨大的影响,对于市场机制的全面普及、生产和组织方式的变化、公共服务供给等都具有非常重要的意义。     

论节约型消费方式

推行节约型消费方式,对于建设节约型社会,推进社会主义现代化建设,具有重要意义。要走出消费中节约有悖于改善人民生活、妨碍生产发展等认识误区,大力倡导、广泛动员,使实行节约型消费方式成为全民的共识和自觉行动;积极调整、转换生产方式,以促进消费方式转变;充分发挥经济、法律手段对消费方式的调控作用。     

大学文化的学理难题

文化构成人类的全部生活方式,通过对文化的反思和观照,人类洞悉了自身存在的意义和价值.在当代语境下,对大学文化进行自觉地反思和反观,从学理的层面,对"什么是大学?"、"怎样建设大学?"等问题进行追问,对于高校的发展而言具有本质的意义和深远的影响.     

试论大学组织实行价值观管理的理论基础与当代意义

传统大学管理模式一定程度上遮蔽了大学组织的核心价值属性,导致功利主义和工具主义的办学行为.大学应当探索实施新的人文主义的管理模式——价值观管理.大学组织的“文化人”人性假设、核心价值观对于大学组织发展的主导作用奠定了实施价值观的坚实理论基础,而对于当代中国大学来说,它具有提升管理决策道德自觉和大学员工组织承诺、降低大学组织发展不确定性等重要意义.     

一部展示地域居民消费全景的拓新之作--评《黑龙江居民消费研究》

<黑龙江居民消费研究>(中国发展出版社,2003年3月出版,作者:鲁锐)一书通过对黑龙江省不同时期居民的消费与生活方式特征的描述,对黑龙江省居民消费与现代人的生活方式的基本走向做出了合理预测.全书以大量社会调查为基础,从理论、历史和现实出发以及黑龙江省地域居民消费的特征出发,力求对黑龙江居民的生活方式、转型取向、特点与过程做理论上的概括与总结,进一步通过对现代人生活方式基本模式的论证,展示黑龙江居民消费与生活方式的全景状态,并针对黑龙江居民消费和生活方式变迁中存在的问题,提出可操作的对策与建议,以促进人的全面发展和黑龙江省社会经济的不断进步,实现和谐社会的良性循环.当前我国社会正处于传统农业向现代工业社会全面转型的阶段,这项研究无疑可以扩展和深化地域消费文化与生活方式领域的研究.它不仅对文化社会学、地域社会学、城市社会学,而且对于哲学和社会科学各学科研究均具有重要的理论意义.本书的特点主要有以下四个方面.     

社会哲学视野中的中国当代人文精神构建

作为后发型现代化的意义支撑的中国当代人文精神,其在现实中的发育与中国现代化进程呼应,其理论的建构应自觉在市场经济、民主政治、现代文化的发育发展中汲取营养,研究在前现代、现代和后现代的交集中,高起点、高速度、追赶型的现代化的发展规律,在马克思主义唯物史观的指导下,按照社会哲学的基本方法和原则,综合研究古今中外的有关思想资料,重建和高扬体现当代时代精神的中国人文精神,促进中国经济、政治、文化、社会心理结构的全面现代转型。     

从哲学文化层面推进可持续发展战略

可持续发展战略在当前面临着理论和实践的双重难题。其理论难题是，未能形成一个对各种定义和理论做出整体把握的哲学域面；其实践难题是，未能在哲学文化观念的层面进入到社会公众自觉的生活实践中。这些难题的深层根源乃在于近现代所形成的以人本主义、主体主义、科学主义、个人主义和享乐主义为核心的哲学文化范式。所以，超越所述的哲学文化范式，确立以可持续发展为核心理念的新的哲学文化范式，乃是目前推进可持续发展战略的关键问题。     

中国传统和谐文化模式与科学发展观

以人为本,全面、协调、可持续发展的科学发展观的提出是在新的历史条件下建立中国特色的发展理论。在建构发展理论的过程中我们应从文化延续性角度出发,挖掘传统文化的资源。中国传统文化在整合与传承过程中逐渐形成了以和谐为价值取向的文化模式。这种模式中的和谐价值与人文意蕴对于建立科学发展理论具有借鉴意义,对其进行批判性继承可以成为确立科学发展观的本土性资源。     

论文化转型的机制和途径

在较大的历史尺度上，文化所代表的生存方式总是特定时代、特定民族、特定地域中占主导地位的生存模式。在人类历史和文明的重大转折时期，必然会发生深刻的文化危机并导致深刻的文化转型。从人的生存矛盾的角度着眼，文化转型的机制大体上可以包括两个基本方面：一是人的主体性和对象性活动中所包含的超越性与自在性的矛盾；二是自觉的文化和自在的文化层面之间的互动。从自在的文化与自觉的文化之间的两种基本的关联模式可以清楚地看到文化转型的两条不同的路径：当自觉的或自为的文化同自在的文化之间形成必要的和恰当的张力或冲突时，这一文化的转型会采取内在创造性转化的途径，即采取文化创新的方式；而当这两个文化层面之间缺乏必要的张力和冲突时，这一文化的转型只能采取外在批判性重建的途径，即采取文化整合的方式。     

五四新文化与中国文学的现代学术转型

五四新文化知识共同体基本上实现了中国文学研究的现代学术转型.体现在文学史及其研究中,初步建构起了人文主义与科学主义的研究方式.特别是他们的文学史写作,具有自觉的文学史观念,并按照现代文学理论进行科学的分类.其"文学理论"的现代转型主要体现在白话语体和人的文学观念方面.在白话语体的建设中,他们明确意识到语言与思想文化、语言与文学不可分割的密切关系,并提出建设现代白话文的具体设想.他们的现代文学思想观念,是建立在现代人性论基础上的人道主义,以此批判传统文化中的道德伦常.五四文学研究的学术范式,为现代文学共同体提供了基本的理论模式,并在形成规约文学学科发展的学术传统的同时,留下了诸多有待解决的难题.     

有关实践美学与后实践美学思维方式的思考

实践美学与后实践美学的论争在世纪末的交锋中更多体现为理论核心语词的更新或意义转换,后实践美学并未突破实践美学的命题限定,直面日益发展的社会现实,激烈的争论并未引发思维范式的重大变革。进入新世纪以来,实践美学与后实践美学的理论争鸣向思维方式变革深化,对超越二元对立思维方式以及方法论的现代转型的思想吁求显示出双方在理论反省后自觉的思维转换与理论重建。借助辩证思维,以“理解—对话”的方式剖析总结现实美学问题,去除体系化所易产生的理论封闭性现象,是这场美学之争取得建设性成就的根本所在。     

马克思主义人的发展理论及其当代意义

人的发展理论是马克思主义哲学理论的重要内容,马克思对人的发展有过系统而深刻的论述,我党几代领导集体依据新的历史条件,继承和发展了马克思人的发展理论.社会主义市场经济的建立引起了社会各个领域的深刻变化,给人们的生活方式、精神状态、价值观念等各方面带来重大影响,我们要发挥社会主义市场经济的优势,限制市场经济对人的发展的不利影响,建立"以人为本"的社会主义市场经济.人的全面发展既是马克思一贯倡导并始终坚持的主导价值取向,同时也是当前全面建设小康社会的根本着眼点.深刻理解人的全面发展理论的当代价值,对于推进人的全面发展进程,对于真正理解全面建设小康社会具有重要意义.     

我国新词汇的特点及对社会发展的影响

改革开放改变了中国社会的生产方式和生活方式,也引发了语言生活和文化形态的巨变。从 20世纪末出现的新词汇中,折射出了中国的文化转型和社会变迁。     

徐复观文化观探析

在徐复观文化观中,文化的要素是生活的自觉、理想的追求和价值的意义,其中,生活的自觉和理想的追求都可归结为价值的建立、充实与提高,而他认为价值是文化的核心.徐复观对文化的共性与个性、传统与现代化、文化的层级、中国文化基本性格和精神以及中西文化关系等问题的论述是徐复观文化观的重要组成部分.