试论王熙凤个性化语言的背景

曹雪芹在塑造王熙凤这一光彩夺目的形象时 ,表现出了炉火纯青的个性化语言艺术。概括“王熙凤式”的语言 ,可分为三大类型 ,即“甜语”、“辣语”、“毒语”。探讨“王熙凤式”语言的背景根源 ,可以使我们对其形象的独特的文化内涵有进一步的理解。     

语用顺应论视角下的王熙凤话语微探

作为语言艺术的文学,总要以语言为材料,塑造典型形象,反映现实事件和操纵着人物命运的广阔的社会大背景,因为人物的思想感情和性格特征主要借助于语言来表现。正如鲁迅先生曾经说过,《红楼梦》的有些地方是"能使读者由说话看出人来的",而在《红楼梦》中能使读者由说话看出人来的,王熙凤当属第一人。曹雪芹在塑造王熙凤这一光彩夺目形象时,表现出了炉火纯青的个性化语言艺术,这一点已为许多研究者所论及。然而真正结合西方语言学理论框架来作王熙凤的语言的研究则非常少见。故本文试图从一个新的视角——语用学,Vershueren的顺应理论来探讨王熙凤在语言的使用过程中"为什么"要选择这种语言以及"怎样"用这种语言顺利达到自己的交际目的。     

枯枝中探出的绿芽--从妇女解放角度再论王熙凤

文章从妇女解放的角度切入,试图以违背"男主女从"的性别角色意识、挑战"女子幽静淑娴"的角色定位、抗争"一夫多妻"制的男女不平三个方面,再论王熙凤--这位封建末世中不自觉地流露着妇女解放思想光辉的形象.     

辛幼安幽默讽刺词简论

在辛弃疾留下的620首词中,除了抗战词、爱情词、农村词之外,尚有60余首幽默讽刺词。这是他处于孤危地位仍同民族败类、腐朽势力进行斗争最得心应手的武器。这些词或借古讽今,矛头直指主和派及其后台,或讥刺“骚人墨客”“俗客”庸人,或鞭挞丑恶的人情世态,或寓讽于自嘲,或饱含难言苦衷。表明调到稼轩手里,扩大了表现力,形成了以豪放为主的多样化艺术风格,词作得到了彻底的解放。     

枯枝中探出的绿芽--从妇女解放角度再论王熙凤

本文从妇女解放的角度切入,试图以违背“男主女从”的性别角色意识,挑战“女子幽静淑娴”的角色定位,抗争“一夫多妻”制的男女不平三个方面,再论王熙凤———这位封建末世中不自觉地流露着妇女解放思想光辉的形象。     

浅论王熙凤的情感世界

《红楼梦》是一个有情的世界。在小说中,每一个人物都演绎着他们的情感。王熙凤是个精明能干、呼风唤雨的狠角色。但是,从情感世界的角度来看,她却是个彻头彻尾的悲剧形象。     

20世纪王熙凤研究综述

王熙凤是<红楼梦>中写得最活的一个典型人物.民国初,索隐派曾以简单比附的方式探讨这一复杂形象.20世纪40年代至60年代,学者们开始以反映论研究凤姐."文革"时期,凤姐成了一个被扭曲的形象;王朝闻撰写于此时的专著<论凤姐>却是一个例外.改革开放以来,学者们开始以不同的视角,采用不同的研究方法来探讨这一形象,提出了一些诸如她是"代表着来来的新人的典型"等新的看法.这一时期对凤姐的研究呈现出千姿百态之势.     

诙谐幽默来自丰厚的底蕴——《择书如择偶》赏析

如今文化界有两个如日中天的名字，那就足于丹和易中天。也难怪，此二者走出书斋，把深奥难懂的古典文学，作通俗化地解读和传播，让干百万普通老百姓，甚至于目不识丁者都对我国古典文学重新产牛兴趣，这无疑是一大功德，实足无愧于弘扬祖国优秀文化使者的称号。     

论幽默的政治影响力

幽默是文化的一个重要组成部分,可以体现民族意识和世界观。幽默现象存在于社会各层面．可以反映社会各方面的意见和态度。在政治文化中幽默也扮演着重要角色。本文阐述政治领域中幽默的主要作用。     

王熙凤——韩非子思想的实施者

未来的荣国公之妻王熙凤精明强干,“竟是个男人也万不及一”,为了登上大总管的宝座,巩固权力,维护自己在家庭中的地位,她运用了韩非子法、术、势三位一体的思想,成为韩非子思想的实施者。     

郝思嘉与王熙凤——谈形象美到道德化的思考

本文比较分析了郝思嘉与王熙凤所处时代、地域、外在形象、性格核心的异同,并由此探讨了文学上的“美与恶”的审美问题。     

论幽默技巧中的逻辑诡辩

幽默技巧数不胜数,古今中外的幽默题材中,诡辩因为容易出奇、出巧、出怪,常常与幽默形成的原理和内部机制暗合,成为主要的幽默技巧之一.它虽然历来不受人们欢迎,但是作为幽默的素材和手法却大有用武之地.本文从幽默中最常见的诡辩术入手,举例分析说明了诡辩运用于幽默的广泛性和不可替代性.     

王熙凤与斯佳丽婚姻悲剧比较

论文从比较文学的角度,对《红楼梦》中的女主角王熙凤和《飘》中的女主角斯佳丽的婚姻悲剧进行了比较研究。两个女主角性格相似,但由于二人所处社会生活背景不同,其爱情婚姻悲剧也各异。王熙凤的婚姻悲剧是当时封建社会的夫权、族权造成的,是社会性的。而斯佳丽的婚姻悲剧是由她的骄傲自负,她强烈的虚荣心和自我中心决定的,是个人的。     

论刘勰的幽默文学批评观

刘勰出于主、客观多方面的原因对幽默文学持的是轻视的态度 ;他过于强调文学的教化作用而忽视其娱乐价值和情绪价值 ;他对当时已初具规模的幽默文学现象的概括是不全面的 ,对纯粹逗笑的笑话幽默一味排斥 ;他对性格机智诙谐的幽默家的人格持鄙视态度 ;其幽默文学批评观助长了儒家载道文学观的声势 ,进一步把幽默创作推到俗文学和民间文学的阵营里去 ,不仅阻碍了后世正统文人参与幽默文学创作的实践 ,也妨碍了幽默文学理论和批评的发展     

论鲁迅的幽默审美观

鲁迅对幽默有着特定的理解 ,本文旨在通过鲁迅关于社会、国民、人性的剖析 ,分析鲁迅的现代幽默审美与《笑林广记》式传统审美的根本区别 ,从而找出作者谐中寓悲、带泪的笑以及讽刺幽默的审美价值     

王熙凤的“治乱”管理艺术

曹雪芹撰写的《红楼梦》里,王熙凤不仅是个眼观六路,耳听八方,精明强干,能说会道,人际交往能力很强的贵族少妇．而且还是一个具有相当管理智慧和管理才能的女强人。应该说,在协理宁国府期间,王熙凤的“管理权威”得到了很好的展示,她的管理才能也得到淋漓尽致的发挥。     

公益广告也幽默——论幽默在公益广告中的运用

公益广告以社会问题为创作主题,主题的严肃性,很容易使公益广告步入说教的误区,而被受众所不喜。其实公益广告也可以通过幽默来增加吸引力和说服力,达到寓庄于谐的效果。本文将从思维方式、视觉表现、语言运用三个方面探讨如何使公益广告幽默起来,从而为促进社会的和谐发展贡献出更大的力量。     

王熙凤语言智慧对现代职业女性的启示

王熙凤是个模样标致、言谈爽利、心机深细而男人不能及的人物,她的语言机智、诙谐,干脆利落的智慧多是通过善于夸赞,言谈得体,幽默谐趣等体现出来的,这对现代职业女性语言能力的培养有着很好的启示作用。     

幽默是心灵开放的花——论林语堂的幽默

林语堂是中国现代文学史上的重要作家,他开创了中国现代文学史上的幽默流派,指出了幽默在当时特定历史条件下的作用.在中国现代文学史上,他应该得到科学和合理的评价.     

王熙凤──一个被包裹住了的悲剧人物

王熙凤的悲剧也许被‘辣”“毒”“凶”的外壳包住了，读者很难看透其实质。本文试图从凤姐的“相”“权”“毒事”三方面分析读者对王熙凤的悲剧不同情的原因。