礼法本位与自然本位——儒道和谐观的路径选择及其当代启示

儒道两家都把社会和谐作为政治治理的终极目标,但在如何实现社会和谐的问题上却存有明显的分歧:儒家以礼法为本位,主张通过礼法制度来达致社会和谐;道家则以自然法则为本位,认为只有遵循自然法则才能够实现社会的和谐,这种和谐就是自然和谐以及人与自然的和谐。儒道两家和谐观的路径选择对于今天构建和谐社会的实践具有深刻的理论启示意义,我们可以从中获得人与社会、人与自然和谐相处的丰厚思想资源。当然,儒道两家的思想弊端也是需要我们摈弃的。     

中国古代的和谐思想及其现代启谕

"和谐思想"古已有之,并在古代中国的发展中占据着重要的地位.中国古代儒道两家对此均有重要阐述,他们在内涵上存在着诸多共同之处,但在追求个人身心和谐的方式等问题上也存在着差异.古代和谐思想对于当今建设社会主义和谐社会具有重要的借鉴价值及意义.     

社会和谐：社会主义的本质属性

社会和谐是社会主义的本质属性,这一重大判断具有重要的理论创新和实践创新价值.社会和谐是具体的、历史的,只有社会主义才能实现真正的和谐,马克思及其继承者们孜孜以求的理想和奋斗目标就是实现社会和谐,社会和谐是我国社会矛盾存在和解决过程的基本形态.     

儒道两派对“和谐”理解之异同——传统文化管窥

儒家和道家是我国传统文化的两个主要流派,它们对和谐社会的构建都有独到的见解,对古代中国的政治发展以及现代社会政治构建都有深刻的影响.儒家的和谐思想的精髓主要表现为身心和谐(自我和谐)、社会和谐(政治和谐)、中庸之道(人际和谐)和天人合一(人与自然和谐)几个方面;道家关于和谐思想的精髓主要体现在自然无为、道法自然、相反相成、“柔弱”之道等.儒道两家对和谐的理解既有相同点也有差异,但都对我们建设社会主义和谐文化有着很好的启示作用.     

社会和谐的辩证法思考

社会和谐,作为对人类社会特定存在状态的肯定性价值判断,体现了主体的价值目标与理想追求.同时,社会和谐又是现实的.它以差异存在为前提,且永远只能达到一种相对状态.倡导社会和谐,并非拒斥社会竞争,只有把和谐的协调性与竞争性、原则性与灵活性有机结合起来,才能促进社会的健康发展.基于理论与现实的双重诉求,进一步审视社会和谐的辩证法特征,倡导人们树立科学的和谐意识,对于促进社会和谐有着极为重要的理论价值和方法论意义.     

论社会和谐的道德本性

构建和谐社会,必须弄清楚和谐的本质是什么.本文通过分析社会和谐与道德内在联系,揭示出社会和谐的道德本性,使道德在社会和谐中的重要地位和作用得以被重新认识.本质上,和谐社会就是一个德性社会.这种本质的认识和分析,对于构建我国的社会主义和谐社会具有重要的理论和现实意义.     

论中国近代的义利和谐理念

为了给构建社会主义和谐社会提供历史借鉴,采取思想史与社会史相结合、宏观与微观相统一的方法,对中国近代的义利和谐理念予以论述.中国近代是传统艾利现的转型时期,其义利和谐理念,倡导义利并重、义利统一,代表了由重义轻利向义利和谐发展的社会趋势.又利和谐理念是构建社会主义和谐社会的精神文化基础,对树立社会主义义利现有重大的理论价值与现实意义.     

"社会和谐":社会稳定观的重大理论创新

社会和谐与社会稳定相互辩证.提倡社会和谐为维护社会稳定提供了新的方法论,其内涵的人本、公平、法治、诚信和宽容理念,建构了一个新的社会稳定观.这一理论创新对于社会稳定具有十分重要的理论意义和实践意义.     

法治视野下和谐校园的构建

依法治校是构建和谐校园的重要保证和前提,构建和谐校园是依法治校的最终目的和归宿.提高学校管理者法律素养、完善学校规章制度、健全校园民主监督机制、设立校园法律服务机构,是依法构建和谐校园的新途径.     

论以党内和谐促进社会和谐

党的十六届六中全会提出"以党内和谐促进社会和谐"的新要求,为构建社会主义和谐社会指明了方向,打开了新的视野,具有很强的针对性和现实指导意义.文章分析了"以党内和谐促进社会和谐"的理论和现实依据,指出了当前影响党内和谐的诸多因素及其根源,对如何实现党内和谐进而以党内和谐促进社会和谐提出了基本思路.     

论马克思主义文明和谐观的哲学基础

马克思主义哲学关于和谐理念的科学阐释是其文明和谐观的理论铺设.作为哲学命题的世界物质统一性原理是对科学观点和成果的概括和总结,也是万物和谐统一的现代科学形态,科学地理解和谐理念,必须正确看待和谐所蕴涵的斗争性,认识到斗争是和谐的题中应有之义,斗争是达到和谐的必要条件和必由之路.辩证唯物主义关于系统的思想尤其是社会经济系统的理论,对和谐理念的科学发展大有裨益.反过来,系统思想的蓬勃发展又充实和丰富了唯物辩证法的内容.由此可见,马克思主义在和谐理念的发展上起着革命性的贡献,使和谐理念的发展走上了科学的轨迹.     

中国传统文化的和谐思想传承

传统文化中的和谐思想是博大精深的思想体系,儒、墨、道、法、兵等主要思想学派以及近代思想家都对和谐思想有深刻的阐发.纵观中国传统文化,和谐思想是多层次的:人自身的和谐、人与自然之间的和谐和人与社会之间的和谐.     

中华传统文化中的和谐思想探究

构建和谐社会不仅是中国共产党在现阶段追求的目标,更是人类历史上数千年来不懈追求的梦想,这种理想存在于古代圣哲先贤的文献中,存在于仁人志士的奋斗中,成为我们为构建和谐社会而努力的动力源泉。本文对比了中西方和谐思想理论,着重研究了中国古代儒道两家的和谐思想精髓,为构建当代和谐社会提供思想基础。     

中华传统文化中的和谐思想探究

构建和谐社会不仅是中国共产党在现阶段追求的目标,更是中华民族几千年来不懈追求的梦想,这种理想存在于古代圣哲先贤的文献中,存在于仁人志士的奋斗中。成为我们为构建和谐社会而努力的动力源泉。本文对比了中西方和谐思想理论,着重研究了中国古代儒道两家的和谐思想精髓,为构建当代和谐社会提供思想基础。     

孔子的社会和谐思想及其对构建和谐社会的启迪

孔子作为儒家理论的创始人,其理论体系博大精深。社会和谐思想是其理论宝库的重要组成部分。孔子关于人与人之间的和谐、社会关系的和谐、人与自然之间的和谐关系的相关论述,对于我们建设社会主义和谐社会,具有借鉴意义。     

人的全面自由发展与社会主体和谐

<共产党宣言>中提出要建立一个自由人的联合体,实现人的全面自由发展,这是马克思主义提出的关于人类社会发展的终级目标.无论是自由人的联合体,还是人的全面自由发展,都暗含着社会和谐和社会主体和谐.社会和谐是人的全面自由发展的出发点和归宿,又是其保障.社会和谐的关键是社会主体和谐.它包括人的自身和谐,人与人关系和谐,群已和谐,天人合一和以人为本的政治、经济、文化的和谐.     

企业理论与和谐劳动关系的构建——基于企业理论关于人的行为分析的比较研究

和谐劳动关系的本质是人与人之间的和谐经济关系,其形成要以企业为载体.不同范式的企业理论,由于其方法论不同,所以,对构建和谐劳动关系的思路也不同.新制度经济学是从"新经济人"假设为出发点来构建和谐劳动关系,其根本缺陷是脱离具体的社会生产关系来认识问题,其对策思路难以符合中国实际;而马克思主义经济学则是从历史的、现实的人为出发点来构建和谐劳动关系的,这一理论在具体的社会生产关系中研究人与人的经济关系,因此,对构建社会主义和谐劳动关系更具指导性.     

如何建设和谐企业——以中国电信工会为例

增强企业和谐力的关键是要把握和谐力生成的具体机制和优化的主要途径.企业和谐力如果能够生成并逐步强大,就能极大地促进企业员工、企业以及整个社会的和谐发展,发挥其应有的价值推动作用.本文主要以中国电信工会为例,运用了文献资料法、专家访谈法、对比分析法以及笔者多年工作经验,对如何建设和谐企业进行论述,希望能促进中国电信工会的和谐发展.     

论领导班子的和谐

构建社会主义和谐社会是十七大报告的最强音.经过多年来党的理论探索,"社会和谐"已经成为全党的一项重要共识.企业是社会的组成部分,是社会的重要"细胞",它不仅是物质财富的创造者,也是构建和谐社会的重要力量.     

论生态和谐及其意义

实现人与自然的和谐是构建社会主义和谐社会的基本内容之一.生态文明的价值指向就是在人与自然和谐统一的基础上实现人及其社会的持续发展.马克思主义生态和谐观的理论本质就是在人口生产、物质生产和精神生产的协调发展中实现自然、社会与人的和谐共进.构建生态和谐社会不仅是生态文明建设的必然结果,也是构建社会主义和谐社会的内在要求.用马克思主义的观点去分析生态和谐的构建要求,对于我们树立正确的生态和谐观和构建社会主义和谐社会具有重要意义.