做人当如水

世间万物，第一易的恐怕是做人，第一难的恐怕还是做人。所谓易，易就易在人生下来即使一辈子什么也不学，到死还是个人，决不会多出两只角或一条尾巴来，变成人以外的什么东西。所谓难，难就难在同是人，有的一生活得浑浑噩噩，过得稀里糊涂．有的活得有声有色，过得轰轰烈烈；有的虽活着实际上已经”灭”了。有的虽死了但依然“活”着……要避免成为前一种人，或想成为后一种人，恐怕就得学一学怎样做人。学做人，跟谁学？当然首先是跟入学。除此之外还有一个最值得学习的对象。那就是水。水值得学习，因为水无私。它不依赖于其他事物而存…     

简单管理的构建

<正>简单管理的关键在于透过企业文化影响员工的行为,并形成员工的习惯和文化认同。简单管理是最高境界在我们听到的有关人生的忠告中,最富哲理、最耐人回味的部分通常不是教人如何做“加法”——追求尽可能多的财富、权力、成功和欲望的满足,而     

鲍威尔会做人

怕与不怕鲍威尔说:“所谓勇敢,应该包括两个方面:一是迎战不应该害怕的任何东西;二是害怕应该害怕的东西。”此话可谓经典。四道试题有一次,鲍威尔回答记者提问。有记者问:“您认为副业和家庭哪个轻哪个重?”鲍威尔说:“我认为人生应该有四道试题:学业、事业、婚姻和家庭。只有平均分高才能算及格,切莫将太多的精力,用在其中的任何一道题上。”做人2001年4月,鲍威尔的政敌霍恩,曾当面羞辱他不学无术,鲍威尔并没有否认自己不学无术,而是回敬道:“我情愿做一个善于与人交流的无学问者,不愿意做一个博学但不善于与人交流的人。因为我是属于公众…     

身重于物

人生在世,免不了要与功名利禄打交道,如何对待功名利禄,却大有学问。态度不一样,追求不一样,最终结果也完全不一样。从古至今,许多人都以追求功名利禄作为人生的最高理想,所谓“豹死留皮,人死留名”,“不能流芳百世,也要遣臭万年”就是这个意思。因此,“名垂千古”就成了许多人追求的人生目标。人们为什么要追求功名利禄呢?在《列子·杨朱篇》中记载了杨朱与孟氏的一段对话:人为什么要功名?曰“以名者为富”。功名可以带来财富。既然有了功名、财富,为什么不停止呢?曰:“为贵”。有了功名、财富以后就可以得到尊贵的社会地位。得到了功名、…     

做人讲境界 做官讲水平 做事讲实效

做人讲境界所谓境界,是指在道德修养和思想品行上达到的高度。对于共产党员来说,在做人上要严守两条底线:一是道德的底线。没有起码的伦理道德,人就不成其为人,或者说不是一个完整的人。二是法纪的底线。无论是普通党员还是领导干部,不遵守党纪国法,就要受到纪律处分和法律惩罚。两条底线不能逾越,这是做人的起码准则。但作为党员尤其是作为党员领导干部,不能仅仅满足于不逾越这两条底线,必须追求更高的人生境界,像毛泽东所倡导的那样,要做“一个高尚的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人”。     

中小型企业拓展市场的思路

<正> 时下,不少企业经营不佳,经济效益每况愈下,究其根源,在于经营思路还局限在传统思维定势上,难于跳出计划经济经营模式的框框。只有更新思路,做到与市场需求同步,才能使企业在市场风浪中立于不败之地。 一是“见缝插针”挤市场。所谓“见缝插针”就是人弃我拾,人嫌我爱,人无我有,瞄准市场空档,做好夹缝文章,从而使自己的产品成为市场上的抢手货。只有数百名职工的四川泸州机器厂独辟蹊径,瞄准大厂不愿干、小厂     

浅谈保险企业的自身效益

<正> 较长时期以来,有的保险企业不大重视自身的经济效益。其表现:一是过份追求发展速度,只讲保费收入,不顾经济效益。二是相当一部分保险职工过于强调保险企业的特殊性,只讲社会效益,不讲自身的经济效益。三是保险系统实行统一经营、统一核算、统负盈亏的经济核算体制,本身就是“大锅饭”企业。四是职工素质参差不齐,使强化内部管理、挖掘内部潜力失去了基础。应解决好以下几个问题。 一、演化经营机制改革 保险企业的经济效益,可表示为:经济效益=各项收入总额-赔款-费用±提转责任准备金之差±其它。准确评价经营效益,并将利益分配及奖惩,主要与利润指标挂钩,为今后进一步深化改革奠定必要的基础。     

专家人格论

人生在世，有一种东西是不可以不讲的，那就是人格。所谓人格，固然指人的性格、气质、能力等等的总和，更特指人的道德品质，比如自尊、坚强，比如无私、奉公，比如爱国、重义，比如光明磊落，等等。而在是非问题上取何种态度，又特别反映出一个人人格的高下：一个人格高尚的人，一定是非分明，     

浅啜与牛饮

同样一杯茶,有的人大口大口地喝,只为了解渴;有的人一小口一小口地啜,为的是品尝。 对于生活也是如此,有的人为了生存而生活,有的人为了体味生     

儒家的财富讲究

一扯到儒学,吵吵闹闹的东西就特别多。孔子说过一句话:“君子喻于义,小人喻于利。”后世不少人由此认为,这是强调重义轻利,儒家不重视财富,更反对人们对财富的一昧追求。紧接着又有人说:不对,儒家最重视财富,何以为证?孔子曰:“富与贵,是人之所欲也”,“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。”     

享受生活——谈人生的一种境界

书应该是窗户,使人从中得到一些见所未见、闻所未闻的东西,但这还不够;书也应该是人生的指南,教人怎样做人、怎样观世。有的书,让人热血沸腾、壮怀激烈;有的书,能悦人性情、荡人耳目。这些书使人懂得怎样在平凡的生活中寻找幸福。     

高调做事低调做人

先为人，还是先为“官”?民为“本”，还是“官”为“本”?人生、入党、掌权究竟为的是什么?这些是干部队伍建设中的基本问题。要真正解决好这些问题，必须高举邓小平理论伟大旗帜，实践“三个代表”，切实做到“高调做事、低调做人”。     

关于企业领导干部提高“三讲”教育认识的思考

党中央提出的开展“三讲”教育，是现阶段加强党的建设，对全党进行党风、党性再教育，全面提高领导干部素质；是非常重要的，十分及时的。但是，我们必须清醒地看到，企业在开展“三讲”教育中，少数党员领导干部在思想认识上与新时期新任务的要求仍然存在着不少差距。有的同志认为，企业是经济实体，抓生产、搞经营、创效益是解决吃饭填肚子问题，只要把生产经营搞好了，“三讲”教育也就自然上去了；有的同志认为，“三讲”教育是党政机关领导班子和领导干部的事，企业的主要任务是抓好生产经营，搞不搞“三讲”教育无所谓。这种认识对善…     

改好"农改超"

所谓“农改超”,就是对原来肮脏、混乱、拥挤的集贸市场进行改造,使之具备与超市相似的经营环境。农贸超市不同于以小商小贩为经营主体的集贸市场,也不同于经营种类丰富的超市、大卖场,而是集中了两者一些特征的一种经营模式,它主要经营生鲜产品,专业化程度较高。“农改超”近几年来在我国许多城市如火如荼地进行,但经过市场的检验后,很多城市的“农改超”并没有达到预期的效果,有的甚至已黯然退出市场。2004年春天广州市第一家连锁农贸超市已宣布倒闭。曾经红极一时,极被专家看好的一种经营模式,一个能让市民在更整洁、更健康、更便捷的消…     

机关工作要“会”说话

对机关干部而言,“会”说话则是一个很重要的职场技能.时下一些机关干部,有的不会说“话”,人云亦云,所讲之话,白开水一杯,在领导面前没分量,在群众面前没水平;有的只会说大“话”,领导讲啥他讲啥,上下一般粗,讲话口气甚至比领导还领导;有的热衷讲小“话”,道听途说,拨弄是非.凡此种种,不仅损害了领导和单位的威信和形象,更损害了机关干部的自身形象和威信.因而从事机关工作不仅要能说话,而且必须“会”说话.     

董事要“懂事”

<正> 从某种意义上讲,董事在我国企业界作为一种“头衔”出现,是建立现代企业制度的产物。对于这个“头衔”,不少人未必真正了解,更有甚者,一些董事也不甚“懂事”。有的人,你别看他的名片上这董事,那董事,“头衔”挂了一大串,可事实上却不一定“懂事”。 董事不“懂事”,往往很容易“坏事”,造成不必要的负面影响。董事,尤其是国有独资公司董事会中的董事,作     

说义利观

在当今的市场经济面前,人们讲得更多的似乎是“利”。一时间,“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往”,当人们受到“重利轻义”惩罚的时候,开始逐渐醒悟,重新思考孔子的“君子喻于义,小人喻于利。”终于认识到,光逐利不行,还是要讲义,更要讲诚。从古到今,从中到外,以义立业,以诚经商,以信得人,互惠互利,经营才能取得成功。诚实守信是经商中一条千古不变的律条,成为经商者们遵守的共同准则。然而,近年来,一些经营者见利忘义,造假、卖假,用假冒伪劣产品坑害消费者的行为时有发生;不讲信用,故意变更、撕毁合同,欠账不还的现象比比皆是;种种违…     

“政绩”与“症结”

政绩，是每一个领导者所追求的目标，但出政绩并非易事。为了出政绩，有的领导者使上了对上“负责”而对下不负责的做法，于是便出现了所谓的“政绩工程”即假政绩现象。     

都市“赖班族”：工作上进精神寂寞？

下班了，很多人赶紧把电脑一关、东西一收拾就离开办公室，或回家或参加聚会；但有一群人却“越夜越精神”，几乎每天都留守在办公室里直到最后只剩下一两盏“孤灯”，这群明明不用加班，可是下班后还总是赖在办公室的人被称为“赖班族”，他们有的是独自在异乡工作的年轻人，有的是单身男女，有的是两地分居者，有的是家庭生活不如意者……     

在公众面前怎样把话讲好

当了领导者,经常都要面对熟悉不熟悉的,以及类型、层次、数量不同的公众讲话,有的讲得“水平高”,有的讲得“一般般”,有的则讲得“太差劲”。由此生发一个问题——在公众面前怎样把话讲好?