重视培养青年教师是江汉大学当务之急

本文在分析学校教师队伍(特别是青年教师)现状的同时,提出了“断层”现象不仅是年龄的断层,更主要的是思想政治素质、知识业务素质等方面的断层,并提出了相关的对策措施。     

切实加强高校青年教师的思想政治工作

一、加强对高校青年教师思想政治教育工作的重要性和迫切性作为跨世纪的高校青年教师,是社会主义大学未来的希望和继往开来的中坚力量。由于种种原因,教师结构的“断层”更迫切需要青年教师迅速成长。这里所提的青年教师,是指年龄在35岁以下,也就是“文革”后恢复高考制度以后参加教育工作的青年人。这些同志出生于五六十年代,求学于七八十年代。人生观、世界观形成时期正是十年拨乱反正和改革开放时期,这些青年教师主流是好的,大部分青年教师能够坚持四项基本原则,拥护十一届三     

农村经济的“断层”及对策

近几年来,我国农村出现了一个值得注意的现象——“断层”现象:农业投入的“断层”,农业科技推广的“断层”,农户经营与市场间的“断层”,农民发展生产的需要与社会化服务的“断层”。“断层”已成为农民不满情绪的诱发点。因此,解决农村“断层”问题,是深化农村改革与经济发展的重要议题。本文拟就“断层”的原因及其对策作些探讨。     

小人

小人是什么?如果说得清定义,他们也就没有那么可恶了。小人是一种很难定位和把握的存在,约略能说的只是这个“小”,既不是指年龄,也不是指地位。小人与小人物是两码事。 在一本杂志上看到欧洲的一则往事: 数百年来一直亲如一家的一个和睦村庄,邻里关系突然产生了无穷麻烦,本来一见面都要真诚地道一声“早安”的村     

考“尚”

“尚”是一个本义失落的字。在古文中,“尚”、“上”相训,二者都是指事字,在“高”、“尚”、“上”三者比较中,“上”又是“尚”的亚状态,它仅仅指地平面上的物,后成为一种泛指,初义比“尚”又低了一个层面,但二者的确指性都是明了的,虽然高度不同,一在屋脊之上,一在地上,但上部的位置都是一致的,故而能互训。明白了“尚”的高度性指示性质,由“尚”转化的意思就比较易于理解了。     

采取有力措施 加速中青年师资队伍建设

采取有力措施加速中青年师资队伍建设陈君华，刘学祥我校是一所综合性工科大学，省属重点高校之一。由于历史的原因，我校师资队伍一度存在着令人担忧的状况；双峰对峙的年龄结构，形成严重“断层”；高职教师年龄老化，中青年骨干教师和学科带头人尚未形成，同时，中青年...     

疏离时代主潮的名士精神——中国新文学“闲适”散文创作的主体精神探讨

“闲适”散文,有广义和狭义之分.从广义上讲,是指一切不同于“载道”话语的“言志”散文;从狭义上讲,则是指那些取材于身边琐事,表现一种文人式的闲情逸致,以家常闲话式的笔调抒写的小品散文,本文所论新文学中的“闲适”散文,主要指狭义而言.     

惊闻“招‘上’‘饮’资”

这个有些怪异的标题,明眼人一看便知这是时下使用频率极高的辞汇“招商引资”的谐音。不过,此“招‘上’‘饮’资”,非彼“招商引资”。首先,“招商引资”的“招商”,指的是招徕客商,而这里的“招‘上’”,则是指的招待上面来的领导;“引资”,指的是吸引外来投资,而这里的“‘饮’资”,则是指“饮”来上面的资金。“饮”者,吃喝也。这就奇怪了!上面的资金怎能靠“吃喝”而来?是的!事实上,这个“招‘上’‘饮’资”并非笔者所杜撰,实乃一些高官的“发明创新”也。去年年终岁末,媒体传来河南省交通厅原厅长石某涉嫌受贿罪、巨额财产来源不明罪…     

网络钟点工、自杀和回暖

早在半年前就出现的新兴职业——网络钟点工,最近一段时间却成为职场的最热话题。按照互动百科网的解释．网络钟点工是指在法定劳动年龄内存在雇佣关系的劳动者,在网络上受雇于同一雇主的劳动时间每天不超过4小时,劳动报酬以小时作为计算单位的一种非全日工作制的用工形式。这种“网络钟点工”通常是雇主在网络上付费,然后让“网络钟点工”为自己做事,     

从文学语言的“内指性”说起

某本通行的文学理论教材认为,“日常话语是外指性的,而文学话语是内指性的……内指性的话语指向作品本身的世界,它不必符合现实生活的逻辑”.诸如此类的说法,是对“逻辑”一词的错误使用.“内指”“外指”的区分,只是表面上的对文学性质的语言本体论观察,实质上还是文学艺术与生活实践的二元区分,是一种变相的文学虚构论.“内指”“外指”的区分,并不能真正说明文学文本的独立自主.文学文本的独立自主,主要是观察文学的一个相对视角,不是文本自身绝对的客观构成.     

公孙龙“指”“物”二元论思想浅析

<正> 《指物论》是以主、客问辩的形式,以指、物关系为中心来阐述世界构成问题的一篇论文。它意在证明主方提出的“物莫非指、而指非指”这一论题的正确性。《指物论》中“指”和“物”是相关联而又相区别的两个范畴。“物”的含义,我们根据《名实论》的“天地与其所产者、物也”一句对“物”所作的规定,可以理解为包括天地在内的万物。在《公孙龙子》书中,“物”,一方面可以作为万物的统称,另一方面又可指具体的物体。不论在什么意义上使用“物”,它都是指独立于人的意识之外的客观存在。而“指”在《公孙龙子》书中只见于《指物论》一篇,由于无法找出其     

皮家山隧道基于水环境保护的帷幕注浆施工

皮家山隧道进口通过长达262m的高压富水断层带，在施工中采取帷幕注浆固结堵水的施工措施，成功的通过了大断层，并保护了水环境，对以往隧道施工中地下水“以排为主”的施工原则是一种理念上的革新，对相似隧道施工具有一定的借鉴价值。     

我国为什么要“复关”——浅谈“复关”(之二)

一、我国“复关”工作的进展情况 为什么叫“复关”,不叫“入关”?“复关”的含义是指我国恢复在关贸总协定的缔约国地位。“入关”是指加入或进入关贸总协定。前段时间,报刊上关于我国恢复关贸总协定缔约国地位的提法,多数用“入关”,近来已渐渐被“复关”一词所取代,在正式谈判中,我国代表用的是“恢复我国关贸总协定席位”这个有确定含义的词,因     

对《说文解字》中几个字的异释

对《说文解字》中几个字的异释郭诚（一）说《说文》：“止，出也。象过校茎益大，有所之：一者，地也。凡‘之’之属皆从之。”我认为许说非是。遍观从“之”之字，皆无许氏之意，而是“指”的意思。应该说，上是“指”字的初文，象形。故指土而为往，指人为先，指人而言...     

谈学生“苦学”“厌学”心理的根源及转变

“苦学”和“厌学”是目前少数中小学生在学习活动中所产生的一种消极心态。所谓“苦学”,是指学生把学习视为一种负担,在心理上形成一种压力,并伴随学习活动而产生的一种痛苦的情绪体验。所谓“厌学”是指学生在痛苦情绪体验的基础上,进而产生的一种对学习的厌恶反感情绪。尽管这种“苦学”、“厌学”的消极心态在整个学生总数中相对来说只占少数,但     

从庄子之“游”到道教“游仙”的审美意蕴

“游”贯穿于《庄子》。“游”的过程是体道的过程,亦是审美的过程。道教心目中的至大至美的精神境界,可以通过“游”来获得。“游”之游,是指进入“游”的审美状态;“游”之观,是指审美途径;“游”之化,是指审美境界和归属。而极具道教色彩的“游”之仙,是在“游”之化的基础上,人为突破形体在“游”中的局限所做的一种努力,从而使人达到在心灵和形体上的真正的逍遥“游”,使道教意义上的“游”,具备了审美与宗教的两重意义。     

特殊副词“相”的历史流变及其用词特点

“相”是古汉语中常见的一个重要虚词。从战国到西汉初期,“相”作为副词使用已相当普遍,主要表“互相、递相、相与”义。春秋战国时期,“相”字的偏指用法,处在萌芽阶段,公元一世纪前后,有所发展。汉末至魏晋六朝,是偏指“相”字迅速发展、成熟阶段。而在具体运用中,副词“相”作为“互相”义和偏指一方的用法在语法功能上存在异同。     

文学作品结构空白刍议

空白,原指书画作品中笔墨未涉及之处,介人文学以后,其涵义就更为广泛起来,它既指物理领域的语言文字的形式空白,也指心理领域的审美意象空白.文学的审美和创作都具有空白的特征.空白的观念和形式在文学审美和创作中发挥着无以替代的独特作用,因此对文学空白的界说,有助于我们对文学空白艺术的把握和认识,对于文学的审美和创作有着积极的意义.一、具象有向空白文学中的具象有向空白是指文学作品中,作家在以点代面,以少总多,不画全龙而点“一鳞一爪”过程中,在语言文字和整体意象上所表现出的断层、间隔、空缺、空白.然这种空白是具象的,且是有向的,是“化白为黑”的手法运用.作家对意象有完     

论普罗泰戈拉“人是万物的尺度”

“人是万物的尺度”是古希腊智者普罗泰戈拉提出的第一个人本主义命题。这一命题中的“人”可以指“人类”之人、“个体”之人、个人的感觉;这一命题中的“万物”可以指本体论意义上的万物存在及其状态,认识论意义上的关于外部世界的认识之对错、是非、真假,价值论意义上的客体对主体而言的好坏、利害、有用或无用,伦理学意义上的善恶、苦乐,以及审美意义上的美丑;这一命题中的“尺度”包含两层含义：一是作为“质”的判断标准,主体据此将“对象”与“他物”区别开来;二是作为“量”的衡量标准或测量单位,主体据此判定“对象”与“同类物”本质上同一而量上有别。“人是万物的尺度”彰显了主体能动性,具有反传统的进步性,蕴含着平等民主的思想,但该命题也隐含主观主义、唯我论、感觉主义、极端个人主义、怀疑主义和不可知论等消极因素。     

老年化社会对策的概念和原则

为了把老年化社会建设成为一个充满自由和活力、富有人情味的福利社会,就必须制定并贯彻实施以“规范化”和“综合系统化”为基本概念的政策。关于“规范化”的概念“规范化”是指在地区社会里,不论年龄和是否残疾,所有的人都作为社会的一员而相互联系,使老年人和残废人