语气副词“想”的话题标记功能研究

严译《天演论》出版后,进化主义是为19世纪末20世纪初中国的主要思潮。在这一思潮中,孙中山的进化论思想极具特色。他既不赞同泊来的社会达尔文主义,亦有别于同时代的严复、梁启超等人对进化论的理解,而是通过“人事进化”、“人为力”和“互助”进化等概念提出一种同其三民主义相适应的进化理论。然而,由于当时特殊的历史背景和时代使命及其对某些文化哲学和历史哲学理论的理解不甚深入,孙中山的进化论思想又存在一些学理上的疏失,其“人事进化”、“人为力”和“互助”进化诸种提法或许都存在再斟酌的地方。     

试探孙中山的历史进化论

孙中山熔铸中西文化之精华 ,提出了历史进化论思想。该思想超越于西方进化论 ,注重人力和互助在历史进化中的作用和社会的飞跃发展 ,提出人力胜天、“突驾”说和“互助”论观点 ,总体上包含着许多辨证的唯物的观点 ,仍有一定的借鉴意义     

从民族主义视角对孙中山爱国主义思想的再认识

爱国主义是孙中山全部学说和革命实践的出发点和归宿,也是他一生奋斗的精神动力;孙中山的民族主义与爱国主义是紧密联系的,他的民族主义中渗透着强烈的爱国主义精神;孙中山的爱国主义是谋求中华民族自由独立和国内各民族平等的爱国主义,是振兴中华民族的爱国主义,具有民族性和人民性、世界性和时代感以及现实性的特点。     

论孙中山的进化思想及社会历史观

为了考察孙中山的进化思想,采取了文献解析和历史分析的方法,通过对其进化思想的研究,明确了孙中山进化思想的渊源及其对社会历史观的主要看法。孙中山进化思想的渊源主要包括达尔文与赫胥黎的进化思想、中国古代变易思想以及克鲁泡特金的互助论。孙中山对进化论进行了吸收与改造,并将进化论引入社会历史领域,形成“突驾”说与“互助”论,认为“互助”是社会历史发展的动力,也是道德思想进化的根源。     

刍议孙中山的进化论哲学思想

孙中山论吸取西方自然科学的成果,形成了世界观意义的进化论;他的进化论包括宇宙进化论、生物进化论和历史进化论;他将进化论运用到历史和认知领域,提出了“突驾”说和进化认识论,从而超越了西方的进化论;他的进化论有其局限性,但不能据此做出全盘否定的评价。     

孙中山的实用思想

孙中山的实用思想实在"行",用在"民".认识论上倡导行,提出因需而行是认识发展的原动力.历史观上强调"基于民",把民生看着是社会历史的中心.在策略上则注重实效,为实现民主共和采用一系列灵活务实的策略.孙中山的实用思想对我们从事振兴中华的四化建设有一定的借鉴作用.     

孙中山民元"让位"问题再认识

1912年孙中山辞去南京临时政府大总统 ,无疑是辛亥革命史上一个极其重大的历史事件。对此的既往研究大都说成是“让位”。其实 ,中华民国临时政府总统一席原本就属于袁世凯。其后革命党人与南方独立各省选举孙中山 ,只是革命形势发展需要一个头面人物主持政府 ,而袁世凯尚未来归、黄兴拟将赴宁代黎元洪“暂任”大总统职权而尚未成行、孙中山却适时归国并主动要求承担大计等条件下的一个权宜之计 ,“虚临时总统之席以待袁君”的决定并未因此而有根本性改变。孙中山的最终辞职荐袁仅是“践前言” ,实为还位。此外 ,“让位”论还存在理论上的缺陷 ,制约了辛亥革命有关问题的研究。     

孙中山重农思想初探

重视农业、解放农民是孙中山重农思想的重要内容,也是孙中山经济近代化理论的重要组成部分。本文主要从农业在国民经济中基础性地位;解放农民是农业近代化的前提两个方面考察孙中山有关重视农业、发展农业,解放农民的理论内涵和具体措施以及对今天我们发展现代农业的参考价值。     

孙中山五权宪法思想探究

孙中山作为资产阶级革命的先行者,吸收西方三权分立政体的有益成分,并结合中国固有的制度,创造性地提出具有中国特色的五权宪法思想.这一思想不仅包括五权分立,还包括权能分治、县自治和四大民权等多方面内容.这一学说成为孙中山拯救祖国、振兴中华的重要方案.     

孙中山利用外资思想述论

孙中山利用外资思想非常丰富,主要包括利用外资的必要性与可能性、利用外资的方式方法、利用外资的原则等四个方面。孙中山利用外资思想对今天我们利用外资实践仍有指导意义。     

孙中山世界进化论与毛泽东唯物自然观比较研究

孙中山和毛泽东的思想均非常宏富与庞大,几十年来学术界对二者各自思想的研究都已很广泛和深入,近年来把他们的思想进行比较研究的论述也有所增多,但把他们的哲学思想进行比较研究的文章却很少见。有鉴于此,文章试将孙中山的"世界进化论"与毛泽东的"唯物自然观"进行比较分析。文章从孙中山的"太极生元说"、"体用论"、"生元有知说"与毛泽东的"科学实践观"、"辩证法"、"反对主观主义"三个方面进行分析探讨,以期对孙中山、毛泽东的思想比较研究领域有所拓展。     

孙中山法治思想初探

在新的世纪,“依法治国,建设社会主义法治国家”仍为时代的最强音.而回顾20世纪初,“革命先行者”孙中山先生的论述中即包含了丰富的法治思想他坚持人民主权,指出“主权属于国民之全体”,“盖国民为一国之主,为统治权之所出”;他倡导法律至上、宪法至尊,认为“一国之政事,悉以宪法行之”;他注重人权,推崇平等;他重视立法,盛赞法律为“共和国之命脉”;他主张依法行政,认为政府各机关的组织、活动都应有法可循,并大力整饬吏治;他强调司法独立,力主改革封建司法制度.此外,孙中山先生在中西法律文化的贯通融会及挖掘法治本土资源方面做了很多有益的尝试,给我们今天对传统法治资源进行创造性转化提供了必要的启示.     

孙中山早期经济思想述论

孙中山早期经济思想的主要内容,首先是“以农为经”,全面发展中国的农业,并指明了改良农业的切实方案;其次是。以商为纬”,谋国家之富强,体现出与传统“重本抑末”观的显著不同;再次是民生主义,提出了发展资本主义的纲领,同时对劳苦大众给予了深厚的同情．孙中山早期经济思想的文化渊源,一方面来自中国传统文化,另一方面也包括近代西方资本主义有关学说．他对待中国和西方的文化,都是采取历史主义与现实主义相结合的态度,而不是盲目排斥或承袭．     

孙中山道德思想述论

本文通过对孙中山在推翻帝制、缔造共和的革命实践中形成的伦理道德思想的探讨,揭示了道德教化与革命和建国之间的关系,并对孙中山在对待中西文化,以及现代化与民族传统的关系问题上所选择的弹性态度予以了剖析和评说。     

孙中山的“互助”思想与当代社会

孙中山的“互助”思想形成于20世纪初,是孙中山精神遗产的重要组成部分.在论述孙中山“互助”思想的基本内涵及“互助”思想的渊源的基础上,就弘扬“互助”精神,正确处理“互助”与“竞争”的关系,建设公正的和谐社会等问题进行了初步的分析.     

孙中山传播思想管窥

文章结合孙中山的革命宣传活动,站在传播学的角度,着重分析了孙中山的宣传思想产生的根源,并针对他关于宣传活动的主要环节,如宣传者、宣传内容、宣传对象、宣传方法(策略或技巧)等方面的论述,进行了点评.同时又进一步阐释了孙中山的报刊宣传思想.     

孙中山统一战线思想初探

孙中山统一战线思想是孙中山思想体系的重要组成部分。在领导近代中国资产阶级民主革命的过程中,孙中山比较科学地初步回答了半殖民地、半封建的中国进行资产阶级民主革命的对象、任务、团结和依靠的力量以及革命的领导阶级等一系列理论和实践问题,成为中国资产阶级革命民主派关于统一战线思想的突出代表。     

孙中山的所有制思想

"民生主义"中的孙中山的所有制思想是中国自己的客观社会历史条件和时代任务所决定,有着鲜明的时代特征和阶级标志.孙中山的所有制模式实质是一种以公有制为主体、多种所有制经济共存的经济形式.     

孙中山民族主义思想之探析

民族主义作为孙中山先生"三民主义"思想中产生最早、宣传最多、影响最大的理论,贯穿于他整个革命实践过程中,并且随着时代的发展变化始终坚持润色完善,彰显出鲜明的时代感和强大的生命力。虽然它本身存在着历史局限性,但其内涵是具有深远意义的,值得我们不断探析。尤其在当前更要坚持理性的民族主义,从政治民族主义逐渐转向经济民族主义,发展我们的民族和国家。     

孙中山民族主义思想述论

本文主要从近代中国的特殊国情出发,分析了孙中山民族主义思想的产生根源,认为其民族主义从提出"反满"到"反清"再到"反帝",经历了三个阶段,实现了两次飞跃,而且每一次飞跃都是革命的需要和时代的反映;同时还对孙中山的新旧民族主义作了较为客观的评价.