反诘副词“好道”的语法化路径研究

人类系统的发展是纵向层次更替与横向融合一体化之统一。物质生产是人类系统纵横向统一发展的根源。物质生产的结构及其功能揭示人类系统纵横向统一发展的客观性，物质生产自身的发展亦源于纵向传承积累与横向分工合作的相互促进。物质生产的历史演变推动人类系统纵横向统一发展的时空转换，以工业文明和世界历史的产生为标志，人类系统从封闭、孤立和分散开始走向开放、联系和一体。     

阶级与民族视角下的主权国家整合

根据恩格斯“两种生产”原理,人类的实践活动由物质生产和自我繁衍的两个维度构成,并由此形成包括纵向和横向维度的人类社会基本格局：一方面是纵向的由物质生产延伸出来的劳动分工、社会分工和由此出现的阶层阶级格局,另一方面则是横向的由自我繁衍而出现的氏族部落到族群民族的人类空间格局。随着人类政治建构的进程,尤其是现代主权国家的出现和建构进程,使这种纵向的社会分工与横向的人类空间格局在各自和彼此的互动中实现统一,并在进一步的互动中展开现代国家整合的理论和实践场景。     

人类系统纵横向统一发展的微观基础与宏观结构

人类系统的整体性彰显其基本单元与结构为国家及其关系;区别于国家层次的社会基本矛盾结构,可将国家关系结构视为人类系统的宏观结构。体现为人与自然关系的物质生产既是国家亦是国家关系赖以存在与发展的前提,由此成为人类系统形成与演变的微观基础。人类系统纵横向统一发展的微观基础与宏观结构的提出是深化对人类社会发展规律认识的积极尝试。     

少数民族发展：纵向跨越与横向和谐的统一

在构建社会主义和谐社会,推进全面建设小康社会的进程中,推动少数民族发展纵横并进至关重要。即纵向-跨越常规,快速发展;横向-与自然、他民族等和谐相处,共同发展。跨越式发展与和谐发展的统一,是民族发展的捷径,是少数民族共奔小康的必然选择。     

论人类个体一般能动性结构的优化

人类个体一般能动性结构的优化,是人类个体能动性的横向结构优化和纵向结构优化的有机统一,本应对它作全面的研究。可是迄今为止的多数研究只着眼于个体一般能动性纵向结构的优化,而不注意其横向结构的优化,以致往往只赋予个体一般能动性结构的优化以认识论的意义,把个体一般能动性结构的优化与社会规范完全割裂开来。本文试图把个体一般能动性横向结构的优化和纵向结构的优化统一起来进行研究,不仅把     

"不平衡关系"与艺术的特性

艺术生产与物质生产发展的不平衡是社会发展的一定阶段上艺术生产与物质生产量和质的状态关系,这种不平衡是普遍的、广泛的;艺术生产与物质生产发展的不平衡也是社会发展的历史过程中艺术生产与物质生产变更的状态关系,这种不平衡是必然的、绝对的.不平衡的根源在于艺术生产自由自觉的特性,在于艺术生产共同性主题与独特性创作相统一的特性和艺术生产作为最直观的人类心理思维史的特性.     

马克思劳动哲学视域中的劳动工具思想

马克思从物质生产劳动实践出发把握人类社会历史发展,创立了以劳动本体论为基础的劳动哲学体系,实现了人类社会历史哲学的革命。马克思劳动哲学将劳动工具纳入人类物质生产劳动实践发展史进行考察,揭示了劳动工具作为人类物质生产劳动实践手段的本质,认为劳动工具既具有主体性又具有客体性,并在不同历史时期呈现出不同特点;阐明了劳动工具的制作与改进在人类社会历史发展中的作用,认为创造劳动工具是人类真正属人活动开始的标志,而劳动工具的改进不仅提高劳动生产力,也改变着物质生产劳动组织形式、物质生产资料所有制以及劳动者之间的相互关系;对劳动工具机械化的社会历史影响进行了专门分析,认为劳动工具的机械化是资本主义物质生产方式和社会关系的基础,使资本主义社会物质生产劳动效率快速提高,为社会发展创造了更丰富的物质基础,机械化劳动工具取代强体力劳动,为减轻劳动者劳动强度以及妇女走出家庭进入社会奠定了技术基础,但机械化劳动工具被资本家垄断,致使劳动主体异化,劳动财富的创造者成了无产阶级。马克思把劳动工具的发展演化与人类社会历史生活的演进统一起来进行综合分析,阐发了劳动工具发挥社会历史作用的具体路径,揭示了社会历史发展的最终...     

论气候公正

气候问题的本质是人类发展问题。人类发展是关于人的发展,关于人如何增强人的能力、扩大人的实际选择和实质自由。应对气候变化问题坚持基于平等的可持续发展,气候代际公正和气候代内公正的有机统一是其题内之义。平等是个全方位的公正,既包含纵向的公正也包含横向的公正,但着重点应该就是横向的公正。     

历史的自然和自然的历史——《德意志意识形态》中的自然观及其对节能减排、科学发展的意义

在马克思恩格斯的历史唯物主义视野中，人类社会与自然之间的关系始终是历史的和辩证的。通过人的生产实践活动，自然日益进入人类的实践活动之中并成为人类生产的一个内在构成部分，因此对自然的理解只有建立在实践和社会的基础上才有可能，因为我们生活于其中的自然是被实践中介过了的自然。同时，对社会的理解又始终只能从人对自然的改造即人们物质生活的生产与再生产出发，即只有以人与自然的关系为基点，从人与自然的物质变换出发才能理解人类社会及其历史的现实基础。正是从这个意义上讲，自然与历史在人类的实践中达到了内在的统一和辩证的发展，最终达到社会与自然的和谐发展，实现“历史的自然和自然的历史”的辩证的历史的统一。     

马克思历史唯物主义“物”与“历史”内涵的统一性与差异性解析

对马克思历史唯物主义中"物"与"历史"概念的解读,显示了历史唯物主义的精神本质,以及对马克思哲学革命的历史过程所具有重要意义。通过对马克思《德意志意识形态》的解读,从其统一性与差异性的解析着手,剖析人类现实历史发展的进步性与现实性,可以让马克思历史唯物主义以一种全新的视角展现出来。其中,对"物"的解析包括物质生活资料、物质生活的生产、物质生活的生产方式,以及其贯穿于"历史"中的客观规律客观法则。历史唯物主义中的"历史"涵义的分析,涵盖了人类社会存在发展的过程、物质生活的生产赋予和实现人类存在发展可能性的过程、精神生活依赖物质生活展开的过程、人类社会各层面各领域矛盾运动的过程,以及人类社会由低向高、由简单向复杂运动的过程。     

试论我国人口再生产的现代化

马克思主义的两种生产的学说指明,社会生产是物质资料生产和人口生产的统一。实行物质资料再生产的现代化,必须有人口再生产的现代化与之相适应,人口再生产的现代化,是物质资料再生产现代化最活跃、最革命的因素。因此,为了更快地把我国建成社会主义现代化强国,我们必须从理论和实践上对这个问题予以重视。一人口的生产是人类社会存在和发展的前提,它和物质资料生产一样,是“历史中的决定性因素”(《马克思恩格斯选集》第4卷第2页)。人类通过新、老世代更替来实现自身的不断更新和延续,就是人口的再生产。人类自身的生产和再生产,总是从数量和质量两个方面与物质资料生产发展相适应。物质资料再生产从低级到     

变异学:探究人类文明交流互鉴的规律

人类的文学、文化、文明发展存在纵向与横向两条发展线索,这两条发展线索都具有承续性与变异性,可以说传承与变异是人类文明发展的基本规律。文学、文化、文明的传承是毋庸置疑的,但其变异也是广泛甚至必然的。人类早就认识到纵向发展的变异规律,并且有了系统的理论,然而横向变异却长期没有被学界关注,更没有被作为一种人类文明发展的规律而系统地总结出来。比较文学变异学是横向变异规律的理论总结,揭示了人类文明交流互鉴的规律,这是西方比较文学、比较文化、比较文明理论所忽略的重要问题,是对学界长期以来文明研究盲点、文明偏见的补充和纠正,是学术理论的一个重要创新,是人类文学、文化、文明发展研究的一个重大突破。     

论党支部建在班上--高校党建工作创新的理论思考与实践

“支部建在班上”是毛泽东“支部建在连上”理论的延伸和发展,是党的基层组织建设在高校的发展走向现实的过程;高校基层党组织过去存在的“纵向为主、横向为辅”的组织体系已不适应形势发展的需要,必须通过系统的组织变革来实现,变垂直型组织体系为纵横交叉、全方位、全覆盖网络化组织体系,做到“纵向到底,横向到边”;“支部建在班上”是创新性的系统工程,必须注意选择和倡导先进的思维方式和文化模式,进行工作理念的确定和工作模式的选择。     

社会形态跳跃转型思想在唯物史观中的地位和作用

社会形态跳跃转型是唯物史观基本原理的逻辑体现,它表现为社会基本矛盾的国际化,体现出人类社会发展一般性与多样性的统一。同时,社会形态跳跃转型思想的当代发展推动唯物史观的中国化和时代化,应进一步深化民族国家及其关系的认识,重视人类文明发展的纵横向统一性。     

马克思恩格斯人类社会系统跳跃转型思想初探

人类社会系统跳跃转型思想是历史唯物主义的重要组成部分,也是中国特色社会主义的逻辑基础,但尚未引起学界应有的重视.马克思、恩格斯的这一思想十分丰富,具有十分重要的理论和现实意义.它主要表现在人类社会系统跳跃转型的普遍性、人类社会系统跳跃转型的内在逻辑源于文明发展的纵横向统一性、世界历史条件下落后民族实现跳跃转型的可能性三个方面.     

系统视野下马克思自然观的层级结构与现实样态

马克思自然观可以解释为具有多重层级结构与现代化样态的系统理论。马克思在实践的前提下将自然纳入社会历史中,进而确证了“自然—实践—社会—历史—现实”这一逻辑线索与理路。具体来看,一方面,感性的对象化活动、工业、物质变换等多种实践形式完成了自然与实践的耦合,并建构出“实践的人化自然观”这一重要概念。另一方面,历史概念与社会概念分别为马克思的自然观提供纵向延展和横向剖析的视角。通过对历史概念的叙述,马克思将自然的历史与历史的自然统一于实践的具体范畴,即物质生产活动本身,进而展现出自然与历史交汇的基础与出路。通过对社会概念的叙述,马克思指出社会本身既在抽象意义上为人与自然提供了一种“主体”式的建构,也从具体的意义上体现出共产主义这一社会形态能够实现人的全面发展和自然界的真正复活这一理想目标。从现实来看,“人与自然和谐共生的现代化”的道路选择展现出社会主义背景下对人与自然关系的根本指认,并在基于自然规律与人的发展前提下提供了具有中国特色的发展可能性。     

文艺功能考

文艺的功能是多层次多方面的多元复杂系统,本文只从文艺的纵向、横向以及纵横双向功能三方面作些分析,试图对文艺功能的历史性、现实性、有限性进行多视角的考察,以求从中找出某些规律性的东西。     

企业之哲学透视

运用劳动的观点辩证剖析了企业与社会化大生产和劳动方式、企业与劳动所有权、企业与商品经济的矛盾运动以及企业在市场经济条件下对人的发展的地位和作用。认为 :企业是工业文明社会人类劳动方式的主体 ;企业是生产社会形式和物质内容的有机统一 ,是现代生产方式的实现形式 ;企业是人类物化关系发展的产物 ;企业是劳动所有权矛盾运动的结果 ;企业是符合人性发展的历史选择。     

改革开放以来我国对农业认识的三次突破

改革开放 2 0年来 ,我国农业在认识上有三次突破 ,即大农业、农业产业化和观光农业的提出。这三次突破使我国农业由单纯粮食生产横向拓展为农林牧副渔生产 ,纵向拓展为农业经济再生产的全过程 ,由单纯提供物质产品到既提供物质产品又提供精神产品 ,它大大促进了我国农业的发展 ,深刻地改变了农业的面貌 ,在推进由传统农业向现代农业的转变过程中起到了非常重要的作用     

高校图书馆向社会开放浅见——兼谈我馆向社会开放的可能性

随着新技术革命的兴起,科学技术日新月异,人类社会开始进入到信息时代。在科技发展的历史过程中,存在着不断分化和不断综合两种趋势。新技术革命这股汹涌澎湃的洪流和科学发展纵向分化、横向综合的趋势正在向我国的高校图书馆发出挑战。为了迎接挑战,高校图书馆正在不断进行自身改革。在改革中,高校图书馆能否立足学校,面向社会,走