黄土高原地区的可能退耕规模及其减产效应

退耕还林还草工程是黄土高原地区水土保持和生态环境建设的重大举措。如何在水土保持和生态建设过程中保障粮食自给,是恢复全区生态环境和社会经济发展的关键。该文根据土地利用详查与实地调查资料,利用多目标规划模型与退耕压力指数模型,定量分析了黄土高原地区退耕的可能规模及其粮食减产效应。研究认为：在保证人均耕地0.1 hm²前提下,黄土高原地区退耕面积可达236.46×10⁴ hm²,占现有耕地的1/5强;对应的粮食减产量为195.26×10⁴t,是1996—2000年平均粮食产量的12.69%;全区基于人均粮食占有量的退耕压力指数达0.20,晋陕甘黄土丘陵沟壑台塬区是退耕压力最大的区域。     

中国古代陵寝树木文化整理研究

在调研和整理中国古代陵寝林种、树种选择及配置基础上,探讨了古代陵寝树木的起源途径,论述了陵寝树木本身的制度文化和精神信仰文化。陵寝树木文化是森林文化的重要组成部分,是人们的生活方式、风俗习惯、精神观念等在森林文化中的曲折反映,迄今仍有较高的借鉴价值。     

古代梓、楸考异

梓和楸的关系问题历史上曾有不同的看法,一种观点认为古代二者指同一种树,另一种观点则认为是不同的树。文章通过考察古代典籍发现,在得名上梓源于“子”,楸得名于“秋”,古人以是否有子来区分梓和楸;在栽培方法上梓树采用播种育苗,楸树采用插根育苗;在用途上两树虽有某些相同之处,但区别也很明显;在文化意蕴上二者各有特色。由此文章认为古代梓树和楸树是两种不同的树。     

闲话北京古树名木(一)

北京的古树大多种植在辽金时期至明清两代,最早的可追溯到汉唐两朝。树种以松、柏、银杏、槐、枣等居多。北京的古树分布可概括为“四块一片”,“四块”即西郊风景区、皇苑、坛庙、陵寝。“一片”指遍布在各个街巷、庭院中散生的古树。西郊风景区是全市最大的古树群落,北起香山卧佛寺,     

黄土高原旱地果园径流集水技术经济分析

该文通过对黄土高原旱地果园经不同处理后的集流面相关的经济指标对比分析后认为：对面积为3 m×4 m、3 m×3 m的坡面进行有机硅喷涂和压实拍光处理均是提高黄土高原旱地果园经济效益的有效方式。对面积为3 m×4 m的坡面进行有机硅喷涂处理,效益最好,其9年（从造林至结果）的净现值为37 060.28元/hm²,其产出投入比最高;对面积为3 m×3 m的坡面进行有机硅喷涂,效益其次,其9年的净现值为30 408.72元/hm²;对面积为3 m×4 m的坡面进行压实拍光处理后,9年的净现值为25 198.68元/hm²。在所有处理中,对面积为3 m×3 m的坡面进行压实拍光处理的效果最差,9年的净现值为21 233.32元/hm²,但产出投入比仍较高,为4.52∶1。     

死亡之树

在我国形形色色的珍稀植物中,不仅有举世闻名的活化石、坚硬如铁的栋梁之材、美丽动人的风景树,也有被称之为＂死亡之树＂的巨毒植物。在见血封喉属中,我国只有见血封喉一种,生长在西双版纳以及广西南部、广东西部和海南岛的热带森林中，有时在村寨附近也能见到。     

湖南舜皇山常绿阔叶林种类组成数量综合特征Ⅲ群落结构图解

群落结构图解不仅能反映物种在群落中的地位,也能在一定程度上反映物种的动态及群落的演替趋势,所以它能较全面地比较天然混交林中各种树种在森林中的作用.用第V级大树结构图解和林木结构图解两种方法分别测定了中亚热带常绿阔叶林乔木层物种在森林组成中的优势度.结果表明:第V级大树结构图解能较客观地反映已进入稳定阶段群落的组成结构特征;林木结构图解能较好地反映处于顺向演替阶段群落的组成结构特征.     

庾信作品中的“树“意象

<正> 树是中国古代诗赋中重要的审美对象。在文人骚客的笔下,树或是一种客观环境里的存在物,一个风景;或是一种寄托情志的载体,一种比兴。树的形象大都是意象化了的,蕴含着多层的历史沉淀和象征意味。最为人所熟知的就是中国古典作品中松、竹、梅形象的主观化运用。这类树木只要出现在诗文里,就很自然地让人联想到君子气节之类的美好情操。庾信也很重视树的意象,他曾有《咏树》诗和《枯树赋》。在他的作品中,树这一意象的人格化特征尤为明显。庾信前后期的重大变迁、精神的高扬与萎顿多是通过树的意象昭示出来的。     

新加坡的乌鸦

新加坡自然环境优美,终年处处芳草茵茵,绿树葱笼。这一方面得益于它的热带雨林气候,有充足的阳光和雨水;另一方面得益于政府的投资与管理。1956年建国后的最初几年,新加坡政府斥巨资从国外引进2000多个树种。经过历年淘汰,如今留下的都是优良品种,有的树长年着花,有的枝头挂满果实,树冠漂亮,高低参差,色彩斑斓。这些树不仅改善了环境,美化了生活,而且给鸟儿提供了绝佳的生存条件。     

中国古代悲秋文学中的生命意识

与西方在宗教安慰中消除对死亡的恐惧不同,中国古代文人士子以建功立业达到对死亡的超越。悲秋文学以人生价值实现过程中的苦难为核心,以忧惧生命短暂为外在形式表达了古代文人的生命观,反映了中国文化天人合一的宇宙观和伦理价值观念对文人生命意识的深刻影响。     

古代汉语教学质量提高刍议

古代汉语讲授的是古代语言文化知识,远离社会现实,内容枯燥无味;而在当今计算机热、外语热、经商热、公务员热的冲击之下,古代汉语教学更是步履蹒跚。面对如此境况,古代汉语教学必须整顿,教学质量方能提高。笔者从事古代汉语教学多年,为了让古代汉语教学质量登上新的台阶,不揣浅陋,胪陈几条如下,以抛砖引玉,就教于大方之家。     

关于古代汉语词类活用的思考

词类活用是古代汉语中的常见现象 ,不同于词的兼类 ;词类活用的范围需限定 ;在实际应用中 ,词类活用不能以今律古 ,要从语义、句法、语用几方面综合考察     

古村镇遗产保护与旅游发展研究论略

作为一种活态景观展示的遗产资源,古村镇的保护与发展问题一直是学界研究的焦点,以保护促发展和以发展促保护逐渐成为古村镇遗产可持续发展的有效路径。对古村镇遗产保护与旅游发展的研究现状进行了归纳,分析了近年来古村镇遗产保护与旅游发展研究的动态,为更合理更深层次进行遗产可持续发展研究提供借鉴。     

保护古树名木的方法探讨

从制定得力的保护措施、改善生存环境条件、加强养护等方面阐述了如何保护好古树名木。     

关于古代文学教学理念改革的几点思考

古代文学教学已有两千多年的历史,但有关调查表明,我国在古代文学教学中存在着许多问题,教学内容陈陈相因,教学方法单调、创见不多,严重挫伤了学生的学习兴趣。究其原因,是古代文学教学理念未能从根本上得到转变。因此,对古代文学教学理念改革的探讨,不仅具有理论价值,也具有现实意义。我们应该从以素质教育为先导、灌注现代意识和借鉴接受美学相应观点等三个方面树立正确的古代文学教学理念,搞好古代文学教学。     

松溉古镇的保护与开发

永川区松溉镇是重庆市首批历史文化名镇,也是被国家住房和城乡建设部、国家文物总局命名的中国历史文化名镇。近年来,松溉古镇的旅游迅速发展,成为这一地区一个特色鲜明的旅游品牌,受到重庆市及国内众多游客的青睐,古镇的发展正面临着前所未有的机遇。然而我们看到,松溉古镇正在遭受现代化和商业化的强烈冲击,古镇的保护也面临着前所未有的挑战。文章在对松溉古镇进行介绍的基础上揭示古镇所具有的历史文化价值和旅游价值,对保护和开发松溉古镇所遇到的问题进行探讨,同时提出对策和建议。     

松溉古镇的保护与开发

永川区松溉镇是重庆市首批"历史文化名镇",也是被国家住房和城乡建设部、国家文物总局命名的"中国历史文化名镇".近年来,松溉古镇的旅游迅速发展,成为这一地区一个特色鲜明的旅游品牌,受到重庆市及国内众多游客的青睬,古镇的发展正面临着前所未有的机遇.然而我们看到,松溉古镇正在遭受现代化和商业化的强烈冲击,古镇的保护也面临着前所未有的挑战.文章在对松溉古镇进行介绍的基础上揭示古镇所具有的历史文化价值和旅游价值,对保护和开发松溉古镇所遇到的问题进行探讨,同时提出对策和建议.     

古籍善本编目的又一进展--《浙江图书馆古籍善本书目》序

浙江图书馆建立于1900年，自建立起，就开始编撰本馆所藏书目，并陆续扩充、完善，很好地继承了我国藏书史的一个优良传统。1977年，浙江图书馆又参与全国古籍善本书总目的编纂，进行浙江全省古籍善本调查编目工作，后在此基础上，经过近20年的艰苦努力，又完成这部《浙江图书馆古籍善本书目》。该书的编纂既吸收《中国古籍善本书目》的经验，同时又有求实、创新的特色，对善本的标准、著录的体例、收辑的范围以及如何体现浙江的地方文献特色，都有新的摸索和收获，可以说是古籍编目的又一新成果。     

中国古代文论历史语境还原刍议

多年的中国古代文论研究中存在着两大误区,即漠视古文论独特的存在方式,失察古文论迥然相异的宗旨。而只有走出误区,还原古文论历史语境,才能开掘其现代价值,使其真正成为当代中国文化创造的智慧源泉。中国古代文论的思想内核是"道"。"道"能够洗礼当今文人的人性和品格,能够使古代文论智慧参与现代社会的文化建构。     

中国古代的护林和造林

中国古代已经认识到林木对国计民生及保护环境的重要作用,因此十分重视护林和造林。一些封建朝廷出台法规政令保护林木,鼓励人们植树造林,并成立管理机构以保证政令的执行。民间也制定乡规保护林木。古代除了大力提倡经济林木的种植,用以改善百姓的生计外,也大力提倡种植行道林、护堤林及山地育林,用以固护道路、堤岸,改善环境。