开辟马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合新境界

马克思主义的中国化,内在地要求把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合.它既是马克思主义在中国的传播史和接受史所展现的过程,同时又是一个不断地向未来敞开的过程.随着马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的深入和拓展,必将在更本质的层面上触及同中华优秀传统文化的深度融合与会通.能动地建构这种"结...     

北美华裔社会学人协会举办当代中国社会学术讨论会

1989年8月8日,北美华裔社会学人协会在美国旧金山举办当代中国社会学术讨论会,邀请美国、海峡两岸、香港、新加坡等地华人社会学者参加。会议分四部分分组讨论:1.中国工业化,2.中国社会制度,3.中国体制改革,4.传统与变革。出席会议的共有60多名社会学者,都以极大热情关注中国社会的各种变化,     

中国近代文化冲突的启示

中国近代史的主题是从传统向现代的演化,其内容是接连不断的改革与革命;其实质是中西方之间广泛而深刻的文化冲突;其关键是正确认识中国现代化历史进程的特征与规律、明确改革与革命的方向和方法、准确把握改革的时机和分寸,处理好改革、发展与稳定的相互关系.当代中国的改革是近现代中国改革与革命的沿续.以今天的眼光回顾历史,分析其兴衰交替,总结其得失利弊,不仅有助于更深刻地认识过去,也有助于更深刻地认识现实和未来.     

"十四五"我国文化产业高质量发展的战略定位与路径选择

一、"十四五"文化产业发展的时代背景 "十四五"是一个重要的历史转折期,中国文化产业在接下来五年的发展期依然受制于时代大背景下各种要素的制约与影响,深刻分析中国文化产业发展面临的新形势、新机遇与新挑战,为其发展寻找战略定位,需要科学地、宏观地、全面地、精准地把握理解其时代背景.     

法学视野下一个中国原则的完整内涵和要求

一个中国原则的提出经历了一个循序渐进的发展过程,它是实现两岸关系和平发展的前提和基础.界定和理解一个中国原则的完整含义关系海峡两岸双方能否顺利地进行政治谈判.一个中国原则的提出具有坚实的法律基础和保障,2005年全国人大颁布的《反分裂国家法》概括性地表述了一个中国原则的基本要求.     

邓小平中国国际形象思想探析

邓小平关于中国国际形象的思想,是新时期邓小平对外关系和国际战略思想的重要组成部分,是当今中国向世界庄重承诺"和平崛起"战略思维的理论基础.他从全球角度出发,用世界的眼光,形成了一个多层次、多方面统一的中国国际形象思想体系.他准确而鲜明地设计了社会主义新中国的国际形象.他的中国国际形象思想处处体现着辩证法的思想光辉.     

中国政治体制改革的指导思想与政治文化更新

本文在分阶段地阐述了邓小平和江泽民的政治体制改革思想的基础上,对中国政治体制改革在指导思想上的得失和经验进行了认真地总结和深入地分析.在此基础上,提出了中国政治体制改革指导思想的总体特征和未来趋向.总体特征是围绕党的领导和执政这一核心问题展开的.未来趋向是人民民主的法制化,重点是党的领导、人民当家作主和依法治国的有机结合.人民权利的有效落实和正当行使问题,党的先进性和人民的公民文化建设问题正逐渐凸显出来,尤其是政治文化更新问题,已成为中国政治体制改革向前推进和深化的基础.     

试论会议制度的政治沟通功能

会议制度是当代中国政治中不可缺少的组成部分,它对于更好地理解政治过程具有十分重要的学术价值.作为政治沟通的一个基本通道,会议制度不仅传递信息、发布行政指令,还具有政治决定、政治执行、政治动员与政治象征的功能.在对两种基本会议类型进行分析的基础上.通过探讨会议制度的沟通功能,一方面可以观察政治沟通的特点,另一方面能够更加客观地认识当代中国政治过程的独特性.     

"五四"运动基本精神对中国现代哲学的启迪

主张民主、推崇科学、追求自由是"五四"新文化运动的基本精神.从中国现代学术的发展来看,"五四"运动前后实际上是中国哲学初步成形的时期.在其基本精神的鼓舞下,中国哲学工作者经过艰苦卓绝的努力,成功地创造和转化了传统哲学与外来哲学,创建了现代意义的中国哲学与中国哲学学科.改革开放以来中国哲学发展所存在的问题可以从"五四"精神的缺位来寻找原因.中国的哲学工作者能够焚膏继晷,为中国哲学思想的进一步发展及其学科建设的进一步完善做出新的贡献.     

改革开放是决定当代中国命运的关键抉择

新时期的改革开放,极大地调动了亿万人民的积极性,使我国成功实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折.今天,一个面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义中国巍然屹立在世界东方.可见,改革开放是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路,是决定当代中国命运的关键抉择.     

从多党竞争到多党合作——中国政党制度的历史考问与当代考量

中国政党制度的历史实践表明,中国曾经选择过西方竞争型多党制,也通过国共合作的方式尝试了两党制,还建立了国民党一党独裁的一党制,尽管多党制、两党制、一党制具有这样或那样的优点,但是,历史早已确凿地证明了这些政党制度并不适合于中国并且都遭到了中国历史的淘汰.最终历史和人民选择了中国多党合作制度.这一政党制度在中国长期的革命、建设和改革实践中得到了充分的验证:既符合中国国情又独具中国特色.故此,当前我们需要坚决抵制和回应西方竞争型政党制度的冲击,进一步巩固和完善中国多党合作制度.     

论改革开放以来中国共产党外交理念的演进

改革开放的进程,是中国外交关系不断拓展、中国特色外交路线逐步形成的过程,也是中国共产党的执政理念和外交理念不断推进的过程.中国共产党新时期的外交理念使中国在改革开放的进程中走向世界、融入世界,在与世界的互动中积极开拓进取.面向国家综合实力的不断增强和国际地位的显著变化,中国共产党人在客观分析和判断国情与国际形势的基础上,在认识时代特征、辨别全球趋势、追求国家利益、认清自身责任等方面逐步理顺了外交理念,不断把中国的前途命运日益紧密地同世界的前途命运相联系,并在实践上有力地促进了地区和世界的和平和共同发展.     

对中国东北电视方言类节目的文艺学解读

中国的电视娱乐节目只有立足于中国及中国的某地方文化,充分研究中国人的审美趣味和接受心理,才能立于不败之地.诚如西方电视美学家赫拉斯·纽肯默所言,成功的电视配方被广为模仿,并能够存在下来的配方一定是广有观众的.这种成功的配方若想移植成功,不能简单地模仿,一定要和我们国家及地区的人文、社会、传播环境相适应,即做到本土化的改造.     

现代中国思想前提与责任观

现代中国的不少知识分子和社会精英怀着对中国负责的责任感,探索中国的变法、革命、富强之路,由此累积起现代中国思想谱系.许多思想家把拯救中国危机和开拓现代思想的责任放在"少数人"身上,他们作为责任主体既要负责地思想,也要对思想负责,既要有责任心,也要有责任能力.如果我们把现代中国思想看作是一个探索中国道路的思想过程,那么,我们可以假设,这个探索过程的背后有一种支撑力,即对现代中国及其思想的责任承担.正是这种责任构成了现代中国思想的背景性前提之一.     

伦理情境下的博弈、仪式与象征关于清朝中晚期土绅和庶民生活的个案研究

时下对传统中国社会的研究在社会学研究的视野里越来越占据显要的位置.传统性和现代性并非此消彼长、互相对立,二者之间存在着内在的统一和延续,更多地表现为一种承继性关系.要对当今中国社会的"自性"有一个客观、全面的认识,就必须从对中国社会的"原型"研究入手,也就是必须在传统到现代这一线索中寻求认识中国社会特性的理路.     

中国大都市圈的战略性产业政策

金融危机以来,发展战略性产业成为中国政府的重大战略选择.战略性产业应当具备三个特征:该产业政府能够培育比较优势、该产业具有巨大的社会收益、该产业蕴含着较大的市场风险.中国大都市圈是代表中国参与国际竞争的最重要力量,是国内高端产业的集聚地.中国大都市圈的战略性产业政策包括地区发展政策、产业环境政策、普惠性政策以及定向性政策等几大类.     

防范中国公共债务风险研究

欧洲主权债务危机爆发以来,已经或正在对中国经济产生一系列负面影响,同时引发公众对中国公共债务风险的忧虑.中国公共债务状况与欧债危机发生国的情况存在本质区别,在短期内并没有引爆债务危机的可能,但从长期来看,中国公共债务危机隐患不可小觑.中国应以欧债危机为前车之鉴,在调整经济结构、平衡收入分配、完善社会保障体制等方面汲取欧债危机发生国的经验和教训,未雨绸缪地防范中国公共债务风险.     

我国资本项目开放的风险管理研究--进程安排与制度建设

开放资本项目是实现一国经济全球化、金融自由化的重要层面与表现.随着中国进一步的市场开放以及经济改革的深化,人民币资本项目也必然面临着一个减少管制、扩大开放的问题.但是,在不完全具备开放条件的情况下过早、过急地放开资本项目管制将会面临诸多风险.对于包括中国在内的正在从资本管制走向资本项目开放的发展中国家而言,当前急需解决的是如何能够使转变过程中的风险降到最低,从而最好地利用金融自由化所带来的收益.     

“文艺的民族形式”讨论:逻辑、基础和哲学焦点

1938年10月,毛泽东在党的六届六中全会报告中提出“民族形式和国际主义的内容”相结合的“马克思主义的中国化”命题,号召创造为中国老百姓所喜闻乐见的“中国作风”和“中国气派”.这样的一个文化和政治命题在延安文艺界引起了热烈讨论,并很快扩展到重庆、香港、桂林、上海等地.时隔70年后回顾这场讨论,对当前的马克思主义中国化研究、传统文化的现代阐释与实践及中国现当代文化走向的基本判断,都有着重要的启示.     

论先秦自然国学--兼评中国自然国学史上的一次大断裂(摘要)

先秦国学是中国国学的基础和中国传统文化的源头,它与中国国学一样可分为自然国学和人文国学两大部分.先秦自然国学博大精深,是先秦国学的两大精粹部分之一.先秦各家几乎都以自然为基础,由此演绎出人事、政事;各家学说的核心都是探讨"天地人"的关系,而且不约而同地主张"天人合一";各家著述中都非常重视对自然国学知识的记载,并且所记自然国学知识居于当时世界先进水平.秦代的"焚书坑儒"和汉代的"独尊儒术",严重地摧残了先秦国学特别是先秦自然国学,造成了中国国学史上尤其是中国自然国学史上的大断裂.从此,自然国学从先秦国学中的精粹地位沦为人文国学的附庸.