论社会实践的功能——大学生人文素质教育之思

人文素质教育是大学重要功能之一,其主要是引导学生如何做人,包括如何处理人与自然、人与社会、人与人的关系以及培养自身的理性、情感、意志。社会实践活动具有综合效应,能强化大学生培养人文意识、人文素质和自我教育的自觉性。     

庄子和谐观对现代人的启示

庄子和谐观主要包括人与自然关系的和谐、人与人关系的和谐、人内心世界的和谐。这些内容对于现代社会如何协调人际关系、保护环境、提高心理健康水平,构建和谐社会具有一定的借鉴意义。     

人的价值浅见

如何理解人的价值观念,如何评价一个人的人生价值,从近来关于“人生价值”问题的讨论看,可以说是众说纷纭。然而究竟哪一个理论更具有科学性,现仍在探讨之中。本文仅谈谈自己对有关“人的价值”的某些问题的一点粗浅见解。     

后现代主义思潮对教育的启示

后现代主义思潮表现出寻求人与世界和谐的理论意向,在教育上的积极意义在于它作为对现代主义负面效应的批判,秉持一种多元化的态度,在对如何看待教育的主体、如何看待教育回归生活、如何进行大伦理教育等方面具有指导和启示作用。     

信仰与人的发展

信仰作为个体的精神支柱和行动指南,对个体乃至整个人类的发展都起着十分重要的作用。不同形态的信仰对个体的发展具有不同的作用:科学崇高的信仰对人具有导向、激励和凝聚作用;非科学的信仰则阻碍人主体性的发挥、局限人的思路、毒害人的思想。本文主要阐述了信仰与人的发展关系,以及人们如何树立科学崇高的信仰。     

论人的作为

人的作为如何 ,对于人生意义的大小具有决定性的意义。然而 ,人的作为问题并没有引起研究者们的足够重视。本文试就人的作为与人的活动的关系、人的作为的主要领域、影响人的作为的因素等问题进行一些初步探讨 ,以期引起学术界对人的作为这一重要问题的重视     

论雷锋精神的人本学价值

雷锋精神之所以能够成为全人类共同的精神财富,重要原因之一就在于雷锋精神中蕴含着深刻的人本学价值.它是对人应该怎样活着、为谁活着、如何处理与他人和社会的关系、如何实现人的价值及如何获得真正自由和幸福等人本学问题的现实回答.雷锋精神中所具有的大爱、奉献、敬业等人本学内涵,为我们坚定理想信念、明确价值选择和提升精神境界提供了重要的精神支撑.     

科学发展观指导下的民族地区经济法制建设研究

改革开放以来,民族地区的经济发展与沿海城市、内地城市的差距越来越大,面临着人与自然如何协调发展、如何进行可持续发展等问题。科学发展观作为中国共产党人集体智慧的结晶,是指导我国经济发展的科学战略,对于我国民族地区经济法制建设具有重要的指导作用。     

现实审美活动的过程和特征

现实中的审美活动具有不同于艺术审美欣赏的特点。现实审美活动的关键点是具有多种属性的现实物象是如何成为审美对象的,作为多种属性统一的人是如何成为审美主体的。现实审美的特征具体表现是在现实审美中主体和客体通过距离、直觉和同构等一系列交流和变化的过程中。     

如何研究一个宗族遗传网络

社会人群都离不开姓氏符号,它记载着人与人之间亲疏关系的演化与博弈。该文以史姓为例,阐述姓氏、血缘、族谱之间的区别,探寻如何构建具有科学意义的宗族遗传网络,以及其中涉及的某些科学问题。     

做第二个吃螃蟹的人

许多成功者之所以成功,是由于他们具有“敢为天下先”的精神和勇气。然而,有许多成功的企业家却说他们宁愿做“第二个吃螃蟹的人”。“敢为天下先”也好,“做第二个吃螃蟹的人”也好,其实说的都是一个问题,即如何把握好机遇,如何更充     

编辑工作者要有一颗好奇心

针对如何提高出版物质量的话题,通过从编辑活动的社会功能、人在编辑环节中的能动作用进行阐述和通过分析创新性是出版物生存和发展的内在本质性,指出编辑工作者具有好奇心是使出版物具有生命力的重要条件。     

“景外之景、象外之象”─-中国工笔画意境初探

以现代人的思想来诠释、理解中国传统工笔画艺术,肯定它在意境表现手法上的独特处和长处。探讨如何吸取具有现代意义的精华来发展工笔画。     

南宋干谒与文学论纲

南宋干谒之风盛行的原因主要有：高压政治、名流印可、享乐之风。干谒是中国传统文化中交情世态的常见行为,梳理和阐述干谒与文学之间深层复杂的内在联系,揭示南宋时期的文化原生状态,是全面、准确把握这一时期的文学如何表现人的价值、人的行为、人的心理、人的形象、人生意义、人际关系所必不可少的具有重要意义的一项研究。     

试论马克思异化劳动理论与人的全面发展

异化劳动理论和人的全面发展理论在马克思主义体系中占有核心的地位。马克思从考察人的本质入手 ,以实现一个人人能够得到自由、平等、全面发展的共产主义社会为目标 ,站在无产阶级的立场上 ,阐述了异化劳动的涵义以及扬弃异化、达到人的全面发展的途径。这一理论对于中国这样一个正在进行现代化建设的社会主义国家 ,如何正确对待异化现象 ,努力实现人的全面发展具有重要的现实意义。     

对贯彻科学发展观与促进人的全面发展的思考

人的全面发展理论是马克思主义经典理论的重要内容.科学发展观作为我国建设社会主义的重要指导思想,与人的全面发展理论具有内在统一性.如何在贯彻科学发展观中实现与促进人的全面发展的统一,是理论和实战面临的一个重要问题.因此,深入分析科学发展观和人的全面发展的丰厚内涵,正确把握科学发展观与人的全面发展的内在统一,积极促进人的全面发展,具有重要的理论和现实意义.     

对贯彻科学发展观与促进人的全面发展的思考

人的全面发展理论是马克思主义经典理论的重要内容,科学发展观作为我国建设社会主义的重要指导思想,与人的全面发展理论具有内在统一性。如何在贯彻科学发展观中实现与促进人的全面发展的统一,是理论和实践面临的一个重要问题。因此,深入分析科学发展观和人的全面发展的丰厚内涵,正确把握科学发展观与人的全面发展的内在统一,积极促进人的全面发展,具有重要的理论和现实意义。     

中国传统文化对当代大学生价值取向引领作用分析

党的十八大报告倡导把立德树人作为教育的根本任务,建设优秀传统文化传承体系,弘扬中华优秀传统文化.如何充分挖掘中国传统文化中具有时代意义的精髓,如何通过课堂教育、校园文化活动和家庭教育引导大学生的价值取向,成为本文研究和分析的话题.     

论青年马克思关于人的本质思想

立足于西方哲学人本主义传统,青年马克思认为自我意识是人的本质并把劳动看作人本质的实现环节。基于这样一种具有形而上学色彩的人本思想体系,青年马克思展开了对资本主义社会劳动异化、人的本质异化的批判。在如何实现人真正占有自己本质的问题上,青年马克思提出了共产主义的主张,青年马克思关于人的本质的思想已经蕴含着成年马克思历史唯物主义的内容。     

修身与赤身：两种不同的处“身”理想——先秦身体哲学的一个核心命题

人的身体不仅具有自然属性,更具有人文性,是为各种话语形态所建构的,是历史的作品。先秦时期,儒、道两家基于自身不同的人文价值取向而形成了两种具有代表性的处＂身＂理想：修身论与赤身论。它们从身体出发思考人作为身体性存在如何确立自身独特的人文品格,共同反映了先秦中华民族主体意识觉醒过程中人们自我塑造、自我超越的热忱与创造性。