论条件是非观

是非问题是人类社会生活的一个重大的基本问题,它横亘社会生活的各个领域,纵贯全部历史的中外古今。从古希腊思想家们的互相驳难、我国春秋战国时期诸子百家的热烈争鸣,到今天每届联合国大会和各国议会旷日持久的辩论,各个学术领域对许多问题的争论不休,归根到底都是为了分清是非,争个我是你非。毛泽东在1957年写的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一书中,还专门讲了是非的问题。说解决敌我矛盾是分清敌我的问题,解决     

突厥汗国建立前后的社会状况辨析

突厥,是继匈奴、柔然之后十六世纪中叶在我国西北地区兴起的又一个十分强大的游牧民族。它活跃在历史舞台上将近二百年的岁月里,一系列的政治、军事行动对中国历史乃至世界历史都产生了极为深远的影响,因此,突厥兴衰发展的历史也就一直为中外史学家所瞩目。尽管各国学者对突厥历史的研究作出了许多成绩,但是由于其本身内容的复杂性,至今仍有许多悬而未决的问题。多年来关于突厥社会究竟属于什么性质的争论就是其中之一。因为不同的社会性质是不同的社会制度的具体反映,对于它的研究可以有助于我们深入地了解突厥社会的政治、经济、文化生活等各个领域,因而,它也     

论郭象的是非观

郭象的是非观是通过对庄子是非之辨的注解而得以阐发的。郭象认为"成心"是是非产生的根源,并以相对的方法对是非的齐同进行了层层论证。因郭象的是非观服从于其适性逍遥的核心理论,故对是非齐同进行相对性论证的目的即在于对"成心"的肯认,并进而以顺任成心齐是非、言性足,最终则归结为对"性分自足"逍遥义的证成。郭象的是非观在理论上是对庄子是非之辨的重大歧出与有意误读。     

新时期人民内部矛盾研究述略

新时期人民内部矛盾研究述略孙淑凤３７年前，毛泽东明确提出了社会主义社会两类不同性质矛盾的学说，并认为，正确认识和处理人民内部矛盾是国家政治生活的主题。今天，在深化改革、扩大开放，建立和完善社会主义市场经济体制条件下．人民内部矛盾呈现出了不同以往的重大...     

“正确处理人民内部矛盾”：理论·历史演变·当代价值

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》发表五十多年来，我国在政治、经济、文化和社会生活等方面都发生了历史性转变。本文旨在厘清在不同历史时期的国际背景下，我国人民内部矛盾的历史演变及正确处理人民内部矛盾的方法的演变过程，并探究新形势下继续运用这一理论的积极意义。     

哲学基本问题的历史演进及其当代启示

哲学基本问题是哲学永恒的主题。考察哲学基本问题的历史发展,不难发现,哲学基本问题不是脱离现实生活的抽象命题,而是与现实生活息息相关的实践命题,在不同的历史时期具有非常不同的内容和形式。关注人类生活的现实重大问题,是马克思主义哲学现代地回答哲学基本问题的历史使命。     

刘少奇对人民内部矛盾问题的探索及其价值

刘少奇较早深入地探索了人民内部矛盾问题。其主要特点是强调用经济办法来领导经济工作 ,正确处理人民内部矛盾。对此 ,刘少奇对毛泽东思想在新中国建立以后的重大发展起了重要作用 ,具有历史的启示和现实的意义     

关于解放前西盟佤族社会性质问题

关于西盟地区佤族社会性质问题,过去曾经引起调查研究者的争论。多数人的意见认为:解放前这一地区佤族社会尚未超出原始社会的历史范畴,充其量是处于原始社会向阶级社会过渡的阶段,即家长奴役制阶段。我认为这个意见是值得商榷的。 马克思指出:“关于人类生活形态的深思和科学分析,一般说来,总是按照与现实     

批判的向度:现代广告的艺术说辨析

关于广告艺术说的争论由来已久。这种争论存在着实证和批判两个向度,我们这里对"广告艺术说"论争脉络的梳理和认知立足于后者。从艺术的历时性考察,广告与艺术的关系有很大不同。就古典艺术而言,广告与艺术有许多相似之处:二者都是一种独立的文化形态;都是以"艺"为核心内容的审美文化;都面临相似的功利性问题;都表现为一种平和而非激越的文化样态;都表现为一种肯定文化。但就现代主义艺术而言,广告与艺术则具有完全不同的性质和功能。而就后现代主义艺术而言,广告与艺术又具有某种暗合关系,后现代主义艺术家的实践打破了艺术和生活之间的界限,被视为大众文化的广告成为了艺术。     

从利益的角度认识和处理人民内部矛盾

在我国社会主义初级阶段,存在着大量的人民内部矛盾。正确认识和处理人民内部矛盾,是维护社会安定团结的局面,调动全国各族人民社会主义积极性的关键。长期以来,我们把人民内部矛盾往往简单地归纳为思想问题、觉悟问题、分清是非的问题,掩盖了深层次的利益问题。而对矛盾实质问题的认识是否对头以及是否具有一定深度,恰恰决定了能否正     

略论科学社会主义理论发展中的几个重要问题

科学社会主义理论的本质在于它的实践性 ,随着人类历史和社会主义实践的发展 ,科学社会主义理论面临着许多重大现实问题的挑战 ,提出并深入探讨这些理论问题意义重大。     

从佛教的教义看它的人生哲学

宗教是人类社会发展到一定阶段上的历史现象，是一种社会意识形态，普遍存在于世界各国、各民族的历史和现实中，并影响着人类生活的许多方面，诸如艺术、法律、道德、社会生活方式、政治、经济等领域。思格斯说：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间力量的形式。”由于自然压迫和社会力量的压迫，宗教是对现实世界的一种虚幻、荒诞的反映，按照人类的现实生活加以想象而构成，表现为相信在现实世界之外，存在着超自然、超人间的神秘境界和主宰着自然与社会的力…     

《文心雕龙》成书年代辨

近年来,关于《文心雕龙》成书年代的问题,掀起了一场新的争论,争论的焦点,仍是成书于齐还是成书于梁的问题。这个问题自然有争论的必要,因为它关系到对刘勰的思想发展和文学观的探讨及考订刘勰生平事迹与年代等重大问题。笔者亦欲对此陈管见一二。一旧说析疑     

论中国现代作家的忏悔意识

卡西尔在《人论》中说:“人被宣称为应当是不断探究他自身的存在物——一个在他生存的每时每刻都必须查问和审视他的生存状况的存在物。人类生活的真正价值,恰恰就存在于这种审视中。”这即是说,人类(包括个人)应该而且必然具有这种“不断探究他自身”的忏悔意识,因为它是“人类生活的真正价值”的体现。对于忏悔意识的理解,学术界有种种,但我认为,忏悔意识是不断发展变化的历史现实在人的主体心灵所产生的一种内省和反思,查问和审视。一般来说,它包括两种基本形式:一种是指用自己已有的价值观念和尺度反省自己在现实中的行为和心态;另一种则是指能够站在超越于现实利益考虑的更深层次上,以一种宏观的眼光,对民族与自我进行历史的反省。鉴于二者着眼点的区别,我们把前者称为“现实反省”,把后者称为“历史反省”。不同文化性质的民族,其忏悔意识则有不同的表现形态。对于富于理想主义精神的西方民族来说,更侧重于历史反省的方式,他们对于以往铸成的错误或罪恶的深刻认识,常常带有强烈的情绪因素,伴随着感情上的痛苦和灵魂的内在折磨。对     

研究中共党史的指南——学习邓小平《对起草〈关于建国以来党的若干历史问题的决议〉的意见》

邓小平在《对起草<关于建国以来党的若干历史问题的决议>的意见》中关于确立毛泽东的历史地位、坚持发展毛泽思想的论述,是中共党史研究的一个根本指导思想;关于建国以来党的历史上重大事件和重要领导人功过是非的论述,提出了许多党史研究中必须遵循的原则;关于党内斗争性质问题的论述,是党史宣传和党史研究上的一个重大的拨乱反正。     

历史解释

历史哲学跟哲学的其他许多领域的差别在于这一点:尽管历史哲学的一般问题相对地说是比较容易处理的,但是一些特殊的问题却很难处理。相反,就科学哲学而论,诸如科学知识的性质和主要成分等一般问题仍然悬而未决,而计量逻辑、物     

“生活禅”相摄的几个佛教理论问题

净慧法师倡导的"生活禅",秉承原始佛教的基本精神,与"人间佛教"相得益彰、交相辉映。在理念和修行上,"生活禅"上都折射出自初创以来佛教面临的些许重大理论和现实问题:神圣抑或世俗?苦行抑或中道?生活化抑或不二法门?言不达意抑或得鱼忘筌?这些问题贯穿于佛教发展的始终,同时也是佛教社会学的重要话题。对于这些重大的理论和现实问题的不同回答,展现出不同宗教在含义、性质等侧重点上的差别,及其面向社会特别是政教关系所采取的不同态度。     

真理标准问题讨论的时代价值

人类在改造客观世界的过程中,总是千方百计地寻求对客观世界的正确认识,以指导科学地、有效地改造客观世界。那么,一种认识是否正确,是否符合客观世界本来的面目,用什么标准检验呢?对于这样一个认识中的重大原则,历史上不同的哲学派别有不同的回答,并进行过反复激烈的争论和交锋。但是在马克思主义哲学产生以前,无论是唯心主义哲学还是唯物主义哲学,都没有科学地解决这个问题。马克思主义辩证唯物论的认识论科学地解决了这一重大历史课题,明确地     

毛泽东正确处理人民内部矛盾思想 对群体性事件的治理意义探析

群体性事件是新时代人民内部矛盾的突出表现之一,成为引起社会各方关注的重大理论问题和实践问题。毛泽东正确处理人民内部矛盾思想对科学研判群体性事件的性质,完善和发展有效的利益诉求机制、多渠道多层次的干群沟通机制、社会利益平衡与共享机制以及教育宣传机制等群体性事件的相关预防、沟通和化解机制都具有重要的指导意义。     

论宗教、风俗、民间文学的相互关系

一定的社会意识形态,是一定的社会存在的反映。社会意识的各种形式之间,都是既紧密联系而又互相制约。这种既联系而又互相互制约的作用,贯串于人类的整个历史,只不过因社会发展阶段的不同而有程度上的差别。 宗教、风俗和民间文学,都是产生得比较早,在人类社会生活中,特别是在原始社会中起着重要作用的社会意识形态,三者之间,有着许多共通的地方,又都各自具有独立存在的特点,它们既互相紧密联系,又互相制约,因此,研究人类文化史,研究民间文学的发展