试析金代币制特征

金朝作为女真族所建立的北方少数民族政权，在中国历史上存在不过百余年，但在其货币制度上却呈现出纷繁复杂的独有特征。本文从终金一代历史史实出发，结合图表分析，对金朝铜钱制度、交钞（纸币）制度及银币制度等特征分别予以阐述，最终得出结论：金代交钞（纸币）的普遍使用和法定银币的流通，堪为中国古代货币史上之创举；金代钱币制度可谓承前朝而启后世，是金代女真族对中华民族发展的一大贡献。     

论清末民初宪政中民族观的变化

在清末民初的宪政活动中,统治阶级的民族观发生了很大变化:从古代统治阶级对少数民族不平等的统治策略发展到提倡消除民族之间的界线,在宪法中开始体现民族平等思想,后又发展到“五族共和”,这是我国法律思想由古代向近现代转型的一个重要方面。     

金代老年人优礼政策探析

老年人是社会人口结构的重要组成部分,对老年人的尊敬爱戴是中华民族的传统美德。由中国北方民族女真族建立的金朝,继承了中华民族的敬老传统,在其统治时期实行了诸多对老年人优礼照顾的政策,这在一定程度上改善了老年人的生活状况,并能引起社会对老年人的关注和重视,使老年人的社会价值得到尊重和认同,从而有利于其统治秩序的和谐与稳定。     

金代户籍制度刍论

金代户籍制度刍论刘浦江金朝是由女真人建立的一个多民族国家，由于其人口民族结构的多元化，加上女真与汉、渤海等族又处在不同的社会发展阶段，各民族内的阶级结构也不尽相同，这种错综复杂的情况使得金朝的户籍制度与其他朝代比较起来具有某些特殊性。以往学术界对金代...     

浅谈元代的女真人

女真作为肃慎族系的一个族称,出现于五代,经宋(辽、金)、元、明,于明末消失。女真人曾于1115年建立金朝,灭掉辽朝,推翻北宋;管辖所及,包有中国北半部。1234年金王朝被蒙古汗国灭亡,在整个元代女真人只是国内一个普通的少数民族,因此史书无专传介绍,仅存一些零星记事,就是后人对元代女真的研究,也不多见。本文试图就《元史》中的有关记载,略述元代女真人的一些基本情况。     

怎样识别一个民族

翻开我国的古籍,众多的民族名称往往使人感到眼花缭乱。直至解放前夕,我国各民族的族称仍十分混乱,加之反动统治阶级实行民族压迫政策,不承认我国各少数民族的客观存在,剥夺了少数民族在政治、经济和文化各方面的平等权利,使许多少数民族被迫更改、隐瞒了自己的民族成分。因此,我国究竟有多少个民族,谁也无法回答。只有在中国共产党的领导下,这个问题才总算有了比较准确的答案。解放后,长期被压迫、被歧视的少数民族纷纷提出了自己的族称,公开了他们的民族成分。这是我们党民族政策的伟大胜利,也是少数民族人民民族自觉的表现。据不完全统计,解放初     

兄弟民族和北京城——南京、中都、大都、北京

我们伟大祖国的首都——北京,是一个古老的城市,从她发展成为一个雏形城镇的日子算起,到现在已有三千多年的历史了。北京的发展史,特别是建都史,具体而生动地说明了我国各民族共同创造了祖国悠久的历史和举世皆知的文明。从辽代开始,金、元、清等以少数民族统治阶级统治的朝     

金章宗简论

金章宗完颜璟(1168—1208)是金朝的第六代皇帝。在他和他的祖父世宗完颜雍统治时期里,金朝社会发展到了顶峰,并从明昌、承安间由盛转衰。章宗朝是金朝历史上的一个关键时期。历史唯物主义认为,在评价历史人物时,应当把他们放到整个社会的发展过程中进行考察。判断历史人物的功绩,要根据这些人比他们的前辈提供了哪些新的东西。     

论土司制度的灵魂

土司制度是历代统治者不断总结统治少数民族的经验,从实际出发,实事求是,因俗而治的一种产物,少数民族首领在维护地区稳定和保卫边疆中具有汉族流官所无法替代的优势和作用,中央王朝依靠少数民族首领的间接统治方法同样体现了实事求是和因俗而治的原则,随着边疆少数民族地区社会经济的发展,土司制度已日益失去其经济基础,被改土归流实际上也是因事制宜的结果。中央王朝在少数民族地区实行土司制度,其"灵魂"可以说是"因地制宜,因时制宜,因事制宜"原则的具体运用。     

黑龙江少数民族与萨满教

黑龙江少数民族数量众多,历史悠久,大多是由东胡系、濊貊系、肃慎系的古代民族发展而来,具有我国北方民族的典型特点.萨满教作为原始性宗教在黑龙江少数民族中分布广泛,长期存在更是北方民族研究中的难解之谜.虽然有些学者在研究北方少数民族及萨满教的同时,涉及到萨满教在这些民族中流传长久的原因.但一般也仅仅从生产力水平、地处偏远、民族素质等方面分析,还没有人认真从这些民族的政治社会方面进行研究.本文从黑龙     

从美、加、澳民族政策走向看多民族国家内族际关系的三级文明发展规律

从美、加、澳民族政策走向看多民族国家内族际关系的三级文明发展规律曹兴揭示民族发展的一般规律是民族理论研究的基本任务。本文拟在对美、加、澳多元文化政策走向进行动态考察的基础上，抽象概括出多民族国家内族际关系的三级文明发展规律──在一个存在统治民族和被统...     

西汉前期“和辑百越”政策试析

<正> 我国是统一的多民族的国家,各民族的政治、经济、文化的发展,一直是不平衡的。少数民族地区一般都落后于汉族地区,如何治理边疆少数民族,关系到社会的安定和国家的统一。西汉前期,封建统治者为了巩固自己的统治,对越人实行了“和辑百越”的政策。一、“和辑百越”政策的具体内容古越人主要分布在长江和汉水以南的广大地区。早在商周时期,这里的越人部落就已与中原王朝发生密切的政治、经济和文化方面的联系。秦始皇三十三年(前214)统一了岭南地区,设桂林、象郡、南海三郡。西汉建立后,为了处理好和周边少数民族的     

试论民族发展的历史趋向

我国是一个统一的多民族国家。在长期的历史发展中,汉族与少数民族之间,这一少数民族与其他少数民族之间,早已结成了十分密切的关系,这说明一个民族要生存,要发展,就一定要和其他民族发生经济上的联系和文化上的交流。这对于处在落后状态的民族是如此,对于发展水平较高的民族也是如此。这在历代反动统治阶级的统治压迫下是如此,在推翻了反动统治压迫以后的情况更是如此。     

要正确使用少数民族族称

编辑同志:我国是一个多民族的国家,正确使用少数民族的族称,是认真执行民族政策的具体体现,有利于巩固和发展祖国各民族大家庭的安定、团结。当前,对少数民族的称呼存在不少问题:     

少数民族考生加分政策及其社会心态影响研究

少数民族考生加分政策是国家对少数民族实施的教育优惠政策,加分政策不仅关系到少数民族自身的发展与繁荣,也关系到社会成员对整个教育的心态反映.本文通过对新疆少数民族考生加分政策的现状、存在的问题及加分政策对社会心态的影响分析,提出了两点对策建议:少数民族考生加分政策不能完全取决于族别身份,而要按照地域来划分加分对象,排除其他民族对少数民族智力因素的歧视;基于中国实施少数民族优惠政策半个多世纪的历史,有必要在未来的几年内逐步取消部分地区的少数民族考生加分政策,这样才能真正意义上建立形式与内容统一的教育公平.     

论中国古代北方民族史的学科体系

《中国古代北方民族史》是王继光、刘迎胜二教授主编的一部新的地域性少数民族通史。该书打破现行北方民族史或以中原王朝断代,或分民族叙述的编写框架,始于匈奴族的崛起及与中原民族的明确分野,终于明清王朝的北方经略和北方民族格局的形成。探索中国北方民族变迁的大趋势,建立新的体系结构,以展现中国北方民族史发展的主线与规律。     

契丹遗风点滴

契丹是我国古代北方的一个少数民族,它所建立的辽朝曾统治北部中国二百余年,大体上与五代、北宋相始终。在辽朝灭亡以后,契丹人逐渐被其他民族所同化,在历史上消失了。有人认为,现在东北的达斡尔族可能是契丹族的后裔。 契丹族虽然从历史上消失了,然而契丹人的某些生活方式、风俗习惯却保留了下来。这里所介绍的只是表现在饮食方面的点滴而已。     

关怀今日中国族情———九十年代“中国少数民族现状与发展调查”侧记

关怀今日中国族情九十年代﹃中国少数民族现状与发展调查﹄侧记文／真林北京始终是中心———无论是对于五十年代那场声势浩大的“中国少数民族社会历史调查”而言，还是对于今天九十年代的这场“中国少数民族现状与发展调查”而言。１９９３年，一大批民族学者从北京出发...     

试论蒙古灭金的历史原因和根本目的

十二世纪初,女真族先后灭掉辽和北宋,建立金朝。古代中国历史上再次出现“南北对峙”的局面。在北方,继辽朝之后,金朝置蒙古草原诸部于统治之下。本文试从蒙金关系渊源入手,对蒙古灭金的历史原因和根本目的予以粗浅探讨。 在女真族成为古代中国北方的统治者以前,蒙古草原诸部是辽政权的臣属。辽金史籍中     

论西伯利亚和远东当代民族问题的根源

近年来,人们对西伯利亚和远东各土著民族的复杂状况发生兴趣不是偶然的,这是与我国社会从80年代下半期开始的人道主义化过程相联系的。苏共中央9月全会(1989年)决议特别指出了少数民族问题;苏联和俄罗斯联邦政府详细拟定了改变少数民族生活条件的规划;建立了北方民族协会。这些都反映出对这些民族发展状况的忧虑,这种忧虑也见诸报刊。