阿多尔诺否定的辩证法研究

否定的辩证法作为一种思想倾向自始至终贯穿于阿多尔诺的思想发展中,这并不是阿多尔诺个人苦思冥想的结果。相反,它有着深刻的思想来源,有人认为否定的辩证法在时间和思想发展上应当始于马尔库塞的《理性与革命》。但是,不管怎样,“否定的辩证法”概念的提出以及否定的辩证法思想的系统阐发却是由阿多尔诺来完成的,它代表了阿多尔诺成熟的哲学思想。在如何评价它的问题上国内外学者有各种不同的看法。第     

论青年马克思的否定的否定思想

论青年马克思的否定的否定思想池超波《１８４４年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）是马克思辩证法思想的诞生地。研究马克思辩证法思想必须从它的诞生地开始。如果用一句话来概括青年马克思在《手稿》中的辩证法思想，那就是，唯物主义的否定性的辩证法，即作为历史...     

《老子》朴素辩证法问题

从《老子》认识、修养方法及其方法论三方面说明,《老子》只有朴素的自然辩证观,但没有转化成为它的方法,所以不能称《老子》的思想方法为朴素辩证法,也不能说它有朴素辩证法思想。文章还探讨了《老子》辩证观没有转化成为辩证法的理论原因     

方法论

辩证法作为一种最高思维形式或方法,它直接反映的是思维本身的性质,是为思维自身而产生的。辩证法本身也是思想,它“以思想的本身为内容”,理论思维作为一种能力,它既是天赋的,又需要后天发展和培育。立场与方法有很大差剐。立场是讲功利、讲价值的,方法是中立的,方法本身并不指向特定的功利,不为特定的价值所决定。辩证法作为方法论具有重大的意义。辩证法作为科学不被科学地对待将会受到辩证法的惩罚。     

列宁对唯物辩证法的对立统一规律的重大贡献

伟大的导师列宁在帝国主义和无产阶级革命的时代,由于革命斗争的实践需要,致力于辩证法的研究,他不仅全面、深刻地研究了马克思主义唯物辩证法,而且运用它系统地研究了辩证法史,特别是黑格尔的辩证法思想,批判地继承了辩证法史上的优秀思想,明确地提出了对立统一规律是辩证法的实质、核心,对马克思主义唯物辩证法的发展作出了重大的贡献。     

试析费希特“自我”发展过程中的辩证法思想

德国古典哲学中的辩证法思想在欧洲哲学史中占有极其重要的地位,它是唯物辩证法思想的渊源,历来许多学者都以黑格尔的辩证法思想为重点,进行了卓有成效的研究,但需要指出的是,对费希特主观唯心主义哲学中的辩证法思想研究尚显不足。本文试就费希特的辩证法思想及其在德国古典哲学辩证法思想发展过程中的作用略作探讨,求教于前辈学者。 (一) 最初,费希特以讲解康德哲学而著称,不久,他认为康德关于“自我”学说的最大缺点就是没有真正揭示“自我”能动活动的本质和规律,从而没有也不可能做到从一个     

批判的批判：《老子》辩证法思想研究

《老子》是一部对中国文化影响极大的著作。它不仅开创了中国思想史上重要一派的道家,而且以其丰富的辩证法思想拓展了中华文化的思维空间。《老子》辩证法思想虽然比较粗糙,但具有较高的研究价值。     

对古希腊哲学中辩证法思想发展的初步思考

在谈到古希腊哲学中的辩证法时,恩格斯曾给予很高的评价。他说:“在这里,也存在着它胜过它以后的一切形而上学敌手的优点。如果说,在细节上形而上学比希腊人要正确些,那么,总的说来希腊人就比形而上学要正确些。”对于古希腊某些哲学家的辩证法思想,特别是对于赫拉克利特的辩证法思想,人们给予充分的注意,作了较为深入的发掘。但是如何按照历史的本来面目把古希腊辩证法思想作为一个发展的过程来加以考察,大家却注意得不多。这里陈述点个人的初步想法。     

论邓小平的辩证法思想

在邓小平的著作和谈话中,蕴含着极为丰富而深刻的辩证法思想。邓小平辩证法思想集中代表了我国现时代毛泽东哲学思想的精华。它的重要特点是马克思主义理论和中国的改革开放、社会主义现代化建设相结合。     

辩证法的品格——自由和平等

本文通过对辩证法的内在本质的探究,展现了辩证法的自由思想与平等思想,揭示了它为何在发展的过程屡次被转换内涵的缘由,促使人们认识清楚辩证法的本来面目,辩证法的真正目的便是使人彻底地获得解放,这便是辩证法在现代的理论与实践的重大意义.     

毛泽东的军事辩证法是对古代朴素军事辩证法的批判继承

毛泽东的军事辩证法,是毛泽东哲学思想的一个重要组成部分,它是中国共产党人把马列主义的普遍原理运用于中国革命战争实践的伟大成果,是哲学思想在军事上的创造性运用。同时,它也是对古今中外尤其是对中国古代朴素军事辩证法思想的批判继承。本文拟就毛泽东军事辩证法对古代朴素军事辩证法的批判继承问题,作一粗略的探讨。     

知性辩证法批判

本文运用辩证法大师们的有关论述,把认识停留在知性阶段上的一种以辩证法面目出现的形而上学思想方法,称作“知性辩证法”,认为它在一系列根本问题上都严重地歪曲和败坏了辩证法,在理论上和实践上都是十分有害的;曾经在我国泛滥的极左思潮就是以这种思想方法为特征的,其恶劣影响至今仍有待清除。     

费希特自我学说中辩证法思想的生长点与演化

本文从费希持与康德的必然联系出发,论述了费希特辩证法思想的产生与演化。费希特的辩证法思想直接起源于康德的认识论。自我反思的本质是它产生的基础。费希特没有停于康德,从认识论推进到本体论,人类社会的必然矛盾是社会辩证法产生的根由。由于绝对自我本原行动的辩证运动与发展,演进与展现出理论知识、实践知识诸领域的辩证法。费希特的辩证法不同于黑格尔,黑格尔的辩证法起源于康健的本体论,并由本体论而进认识论。费希特的辩证法是“人”的自我作为纯粹理性精神运动的辩证法体系,不同于黑格尔的辩证法是“上帝”的自我作为绝对精神运动的辩证法体系。二者虽有不少共同之处,但它们却是两类不同系统的辩证法理论。     

《道德经》中的辩证法思想探微

《老子》是中华民族优秀的文化遗产 ,是我国奴隶制时代哲学发展的逻辑终结。它以其丰富的辩证思维 ,对我国古代辩证法思想的成果进行了较全面的总结 ,并凝成了一定的理论结构。本文通过对《老子》辩证法思想的辩证分析 ,分别从五个方面论述了其辩证法思想的优点与不足 ,体现了对待中国传统文化的科学态度。     

马克思批判改造黑格尔辩证法过程初探

马克思主义唯物辩证法是哲学发展史上崭新的科学思想体系,它的产生是以马克思对黑格尔唯心主义辩证法的批判和改造为重要途径的。生活在十八世纪末,十九世纪初的黑格尔,对辩证法思想的发展作出了重大的贡献,但他的极为丰富和珍贵的辩证法思想却深藏在迷宫一般的唯心主义大厦之中。因此,批判和改造黑格尔唯心主义辩证法的任务就不可能是一蹴而就的事情。马克思对黑格尔唯心主义辩证法的批判和改造,经历了—个十分曲折和复杂的过程,在走过漫长的探索道路之后,马克思才由深受黑格尔思想熏陶的“黑格尔的弟子”逐渐转而成为黑格尔辩证法思想的真正批判继承人。因此,研究马克思批判改造黑格尔辩证法的过程,对于了解唯物辩证法创立的伟大意义,以及马克思辩证法同黑格尔辩证法的本质区别有着十分重要的作用,本文拟就此问题谈些管见,以求教于各位同志。     

老子辩证法思想的现代诠释

中国古代道家思想的现代性和世界意义，逐渐被人们认识，它对现代科学的影响，日益广泛而深远，在此背景下，对道家思想进行现代诠释是很有必要的。本文对老子的辩证法思想作了现代诠释，并探讨了其辩证法思想的特点与现代意义。     

论柏拉图辩证法的理论渊源——以《智者篇》为例

柏拉图的辩证法思想是在赫拉克利特的流变说、自然主义的自然本体论的基础上加以苏格拉底的概念学说提升而形成的;是在反对埃利亚学派的消极的辩证法、智者的驳斥术、否定的主观辩证法的过程中创立的.它是一种客观理念的辩证法.     

论《易传》的变化观

《易传》是我国先秦时期具有丰富辩证法思想的哲学名著。它的辩证法思想的中心问题,也是最可贵之处,就是它的变化观。《易传》的变化观是辩证的变化观。它在肯定变化的普遍性与客观性的前提下,以阴阳对立观念为基础,以对立统一规律为核心,对变化的重要性以及变化的性质、根源、规律等一系列问题,提出了不少超过它的前人的精辟的命题和见解,大大丰富和发展了我国古代的朴素辩证法思想。尽管它的变化观淹没在令人扑朔迷离的神秘杂质之中,但只要细加辨析,是不难剔除杂质,理璞得璧的。下面仅就这个问题作一些探讨。     

试论恩格斯对唯物辩证法的贡献

唯物辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分,它是马恩集西欧二千多年来辩证法历史发展的精华特别是对黑格尔唯心主义辩证法加以扬弃而创立的。恩格期在《反杜林论》中说:“马克思和我,可以说是从德国唯心主义哲学中拯救了自觉的辩证法并且把它转为唯物主义的自然观和历史观的唯一的人。”(《马恩选集》第3卷,第51页)恩格斯的《反杜林论》、《自然辩证法》和《费尔巴哈论》等著作处处闪耀着唯物辩证法思想的灿烂光辉。第一次制订了唯物辩证法的科学定义和基本特征,提出了唯物辩证法的基本思想。黑格尔在马克思以前他第一个全面地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式。但是黑格尔的辩证法是建立在唯心主义基础上的。在他那里,辩证法的规律是作为思维规律硬加在自然界和历史上面的。因此辩证法所研     

对阿多诺“否定辩证法”理论性质的总体性审视

基于马克思辩证法对阿多诺"否定辩证法"理论性质的审视,存在着两种完全不同的路径。知性反思的观点执著于外在性与碎片化的对比分析,致力于探寻马克思辩证法与阿多诺"否定辩证法"的相似处和相悖点,并据此呈现阿多诺"否定辩证法"思想的理论贡献和理论局限,在这种研究路径中,阿多诺辩证法的总体性质却消失不见了。只有从辩证法的总体性观点出发,直面阿多诺面置身其中的垄断资本主义社会出现的新情况以及由此生成的阿多诺的理论总问题,才能恰当地看待"否定辩证法"的理论贡献、理论局限及其内在关联,才能把阿多诺的"否定辩证法"看作一个完整的理论总体,并据此呈现其总体性质。这时我们就会发现,通常理解的阿多诺"否定辩证法"的局限性也许恰恰就是它的思想创新之所在。