《社会主义辩证法的理论与应用》的理论特色

张江明同志所著的《社会主义辩证法的理论与应用》(1990年12月由人民出版社出版,以下简称《理论与应用》)一书是作者近10年来在社会主义辩证法园地辛勤耕耘的成果。该书视角新颖、思路开阔,在许多方面都有独到的见解。首先,这本书在社会主义辩证法理论体系的建构上进行了可贵的探索。如何建构社会主义辩证法的理论体系,目前学术界意见不一,也不可能在短期内强求一致。虽然如此,《理论与应用》的作者根据自己的研究与探索,提出建构这一学科体系的理论出发点:“社会主义辩证法就是马克思主义辩证法在社会主义社会中的应用和发展,是社会主义社会有机体新情况、新特点、新矛盾、新观点的哲学概括,是关于社会主义社会内在矛盾辩证运动规律的科学”。(《理论与应用》第412-413页)社会主义辩证法研究以非对抗性矛盾为主体的社会主义有机体的矛盾发展及其辩证运动的规律,其逻辑起点是社会主义非对抗性矛盾,而它的最大特点是把马克思主义辩证法和社会主义建设及改革开放的实践相结合,成为它们之间的桥梁和连接点。《理论与应用》一书所展示的社会主义辩证法     

主体性原则与唯物辩证法

辩证唯物主义和历史唯物主义是整个马克思主义理论体系的基础和指导,其核心和精髓又是唯物辩证法.因此,马克思主义的改革,哲学的现代化,都应首先从辩证法着手.本文试图从辩证法的科学性质方面,对经典唯物辩证法的基本倾向及其在现代所遇到的理论困难作些初步分析,进而指出,现代辩证法的本质属性不应再是客体性或唯"物"性,而应是主体性或唯"人"性,主体性原则应当成为现代辩证法的根本原则.一、经典唯物辩证法的客体化倾向随着本世纪初科学领域中经典科学向非经典科学的转变,形形色色的哲学派别和哲学运动都发生     

辩证法性质新探

唯物辩证法是一门什么性质的学科？我们通常将其理解为关于自然界、人类社会和思维发展的一般规律的科学。应该说，这样一种说法在马克思主义经典作家处是有根据的。特别是恩格斯在多个地方这么讲过。如恩格斯说：“辩证法的规律是从自然界和人类社会的历史中抽象出来的。辩证法的规律不是别的，正是历史发展的这两个方面和思维本身的最一般规律。”“又说：“辩证法被看作关于一切运动的最普遍的规律的科学。这就是说，辩证法的规律无论是对自然界和人类历史的运动，或者对思维的运动，都一定是同样适用的。”“此外，恩格斯还有许多类似的…     

社会主义社会辩证法是马克思主义辩证法在社会主义社会的运用和发展

把社会主义社会辩证法作为一门学科来研究,首先要明确它的性质和研究的对象。马克思主义辩证法创立以来,它的发展有两种趋势。一是横向的发展趋势,即马克思主义辩证法在不同领域如自然、社会、思维等领域的深入研究和发展,从而开创了自然辩证法、历史辩证法、思维辩证法以及军事辩证法等学科的研究。二是纵向的发展趋势,即在某一领域的不同发展阶段的深入研究,如在历史领域,从研究资本主义社会辩证法,发展到社会主义社会辩证法的研究。当然,这两种发展趋势又是互相联系、互相渗透、互相促进的。正是通过横向和纵向的深入研究,不仅建立了相应的新学科,把辩证法的研究,引向深入;而且大大丰富和发展了辩证法。可见,把社会主义社会辩证法作为一门学科来研     

《社会主义辩证法新探》的进展

由张江明主编、高齐云等副主编的《社会主义辩证法新探》(以下简称《新探》)一书,最近已由广东人民出版社出版。这是一本从理论体系上比较全面地阐述和研究社会主义辩证法问题的学术专著,是我国社会主义辩证法研究的又一新成果。社会主义辩证法是一门新兴的哲学学科,对它的研究,需要而且已经开始从“搜集材料”的阶段进入“整理材料”的价段,从分门别类的具体探索阶段进入形成比较完整的理论体系的阶段。这是社会主义实践发展的客观要求,也是社会主义辩证法自身理论探索的必然趋势。《新探》适应了社会主义辩证法理论发展的这种要求,在广泛总结、吸收     

应该注重研究社会主义社会发展的辩证规律

“每一门科学都是分析某一个别的运动形式或一系列互相关联和互相转化的运动形式的”。(《自然辩证法》)科学的研究对象归根结底是物质运动的某些规律,这是科学分类中的客观性原则。物质运动的规律是多种多样的,因而,科学的种类是五花八门,数不胜数的。社会主义辩证法和社会主义政治经济学、科学社会主义都要研究社会主义社会。可是,这三门科学研究的角度各不相同。社会主义政治经济学是研究社会主义社会的经济规律的。科学社会主义是研究社会主义的产生、发展和向共产主义过渡的规律的,更具体地说,是研究无产阶级解放世界的历史条件以及这一事业的性质本身,研究对社会进行社会主义、共产主义改造的政治规律。而社会主义辩证法是研究社会主义社会运动、变化和发展的辩证规律、动力以及它的各种现象之间的内部联系。     

论社会主义社会发展的活力、动力及其辩证关系

从理论上科学揭示和阐明社会主义社会发展的活力和动力的范畴,正确认识社会主义社会发展的活力与动力的辩证关系,对于社会主义社会辩证法理论的深化和社会主义实践的发展,是非常有意义的。一社会主义社会发展的活力,是当代社会生活日益生动丰富、社会实践更加多样化发展带来的一个新问题。从理论上给予总结,揭示和阐明其科学含义,是我们把活力概念引入历史唯物主义理论体系,开拓社会主义社会发展动力研究时所必须着重解决的问题。     

广东哲学界探讨社会主义社会矛盾问题

近年来,广东哲学界开展了对社会主义社会矛盾问题的探讨研究。为了将这个问题的探讨引向深入,现将有关论点简介于后,供参考。一、关于深入研究社会主义社会矛盾问题的重要意义。同志们认为,深入研究社会主义社会矛盾问题具有重要的理论和实践的意义。①它体现了把研究社会主义现代化建设中提出的重大理论问题和实际问题当作根本任务的正确思想。②只有科学地认识社会主义社会的矛盾,才能更好地认识我国现阶段的国情、社会性质和发展规律,从而更好地建设有中国特色的社会主义。③过去哲学界对这方面的理论研究比较薄弱,落后于社会主义实践的发展。④正确认识社会主义社会矛盾的内容、特点、性质、解决方法、发展规律,就能够把它作为分析解决现实的各种具体矛盾的方法论指导,调动一切积极因素,促进社会主义事业。⑤有利于丰富和发展历史辩证法和唯物辩证法的矛盾学说。     

邓小平社会主义发展观的辩证法

邓小平是中国改革开放的总设计师,他在实践中贯彻马克思主义的辩证法,用这一科学的思维方法去分析中国社会主义建设的若干重大问题,用以指导实践,他分析矛盾的特殊性,抓住当今中国社会的主要矛盾,提出以经济建设为中心的战略决策;他坚持两点论和重点论的统一,认识社会主义精神文明和物质文明、经济体制改革和政治体制改革的辩证关系,提出防“左”反右的正确思路。他用辩证的否定观去重新审视社会主义与资本主义的关系,得出了科学的结论。所以说,邓小平的社会主义发展观体现了唯物论与辩证法、理论与实践的统一,是对唯物辩证法的新发展。     

人民内部矛盾是社会主义社会辩证法的中心

怎样才能遵循客观依据和科学原则,确定社会主义社会辩证法的科学含义和对象呢?首先,必须从半个多世纪来的社会主义社会实践出发,对已有的正反经验进行反思才能从中引出它的科学对象。任何一门科学对象的确立,都不是人们的主观推导,而是根源于历史发展的需要,是客观矛盾的理论表现。现代社会主义建设实践,在苏联已进行了六、七十年,在中国、东欧也有三、四十年的历史了。无论成功的经验,还是失误的教训,我们都付出了巨大代价和经受过各种挫折,迫使我们不得不进行认真的历史反思,从理论上去回答实践提出的种种问题。作为社会主义辩证法,不正是要从这些活生生的现实出发,揭示出那些带有普遍意义的规律性的东西,作为进一步实践的指导吗?比如,社会主义建设实践中一个尖锐问题,就是社会主义革命胜利后,社会发展的主要矛盾是什么,应用什么方法来解决。由于资本主义世界发展的不平衡     

再论社会主义社会辩证法的研究对象问题

近年来,广东哲学界对社会主义社会辩证法的研究对象、任务、方法等问题展开了热烈的“争鸣”,这是很好的。在探讨中,有的同志不同意我的观点,我也有不赞成别的同志一些提法,现在提出来商榷,并就教于诸同志。一、从研究对象看社会主义辩证法与马克思主义辩证法的关系有的同志认为:如果“把社会主义辩证法变成一般辩证法学科的一个组成部分”,就可能“把它变成一般辩证法学科的具体例证”。这里说的“一般辩证法”,其实是指唯物辩证法,或马克思主义辩证法。     

论社会主义社会辩证法的研究对象、内容和方法

社会主义社会辩证法是马克思主义辩证法的重要组成部分。为了更好地促进社会主义社会辩证法的研究,现对社会主义社会辩证法是一门怎样的科学,它的研究对象、内容和研究方法等几个问题,提出一些粗浅的看法,以便共同探讨。一社会主义社会辩证法是一门新兴的综合性的科学在对待社会主义社会辩证法问题上,有两种看法是不符合客观实际的。有一种看法,不仅否定社会主义社会辩证法是一门科学,而且连这个概念本身也看作不科学,认为哲学是关于世界观和方法论的学问,只有唯物论和唯心论、辩证法和形而上学的区别,马克思、恩格斯、列宁从来没有提出社会主义社会辩证法,因而不承认它的科学性。     

辩证法理论的新视角

辩证法理论在今天面临着它作为一门理论科学所赖以存在的独立性和合理性问题的挑战.本文在考察辩证法史的基础上,认为辩证法所要探讨的"矛盾"问题应当是有其特定的所指,主体和客体的"关系"问题应当是辩证法的实质和核心;思维和存在、人与自然、个人与社会三个方面的关系问题是主客体关系问题的有机组成部分;人与自然、个人与社会的矛盾关系问题正日益成为辩证法所关注的重大理论和现实问题共产主义实践的方向就是要辨证地解决上述三大矛盾.     

社会主义的历史活力和曲折过程

社会主义是充满生机和活力的社会,这是社会主义社会历史发展和现实实践所证明了的。这种活力的体现和实现是一个长期的、曲折的过程,只有经过长期的艰苦奋斗才能达到理想的社会主义。一、科学社会主义取得了具有划时代意义的成就马克思、恩格斯在十九世纪四十年代后,运用唯物辩证法,在全面、深刻分析资本主义社会的基础上,创立了科学社会主义理论。列宁在二十世纪初,把社会主义的思想变为现实,建立了世界上第一个社会主义国家。随后,各国共产党人把马克思主义的基本理论与本国的实践相结     

辩证法的三种形态

辩证法的三种形态朱宝信如果从哲学改革的角度审视辩证法的划分，则会发现有三种形态的辩证法，即黑格尔的唯心辩证法、传统教科书的唯物辩证法和哲学改革中提出的马克思的实践辩证法。如果说辩证法是关于运动和发展的规律的科学，而这些规律就是辩证法的一般本质，那么，...     

科学化与大众化的有机统一——评于幼军新著《社会主义在中国(1919-1965)》

社会主义从空想到科学、从理论到现实、从世界到中国,经历了五百年的历史,构成了一幅绚丽多彩的画卷.20世纪80年代中期和90年代初期,于幼军与人合作先后出版了《社会主义四百年》第一、二卷,将社会主义从空想到科学、从理论到现实的历史,演绎得惟妙惟肖,赢得了学术界的广泛认同,产生了较大的社会反响.随着历史向前推移,世界社会主义运动和中国社会主义实践发生了重大变化,无论社会主义理论还是社会主义实践,既遇到了重大挑战,也赢得了发展机遇.     

关于唯物辩证法体系之谜

唯物辩证法的体系问题是从列宁那里开始凸现出来的 ,并且逐渐形成了唯物辩证法的体系之谜。唯物辩证法客观上应该具有自己的科学体系 ,但迄今为止的系统性叙述中仍始终缺乏严格意义上的科学体系。现行的辩证法体系在建构原则的理解和贯彻上、在辩证法要素的确定上、在规律范畴之间内在关系的揭示和阐述上、在体系结构的安排处理上、在方法论功能的显现上都存在着明显的不足。唯物辩证法的体系问题之所以迟迟不能得到应有的解决 ,自有其特殊的复杂原因。随着时代的发展和学科的推进 ,进一步解决辩证法体系问题越来越具有强烈的现实必要性     

社会主义思想史上的又一座丰碑──有中国特色社会主义理论的地位

如果把邓小平有中国特色社会主义理论置于迄今为止的全部社会主义运动的实践史和思想史中考察，人们就会发现，它是社会主义思想史上的又一座丰碑。一、社会主义运动史上的三个阶段社会主义作为一种运动，在一百多年的历史发展中，经历了如下三个重要的发展阶段。第一，社会主义理论创立阶段。社会主义的理论创立阶段相对社会主义的实践阶段和现实的社会主义而言，主要是指从科学社会主义理论的创造到社会主义革命胜利之前这一阶段的社会主义运动。社会主义在这一阶段还处于理论创造时期。这一理论创造活动的现实基础不是社会主义革命和社会…     

唯物辩证法实质与核心问题的再探讨

辩证法是包括人类社会在内的现实世界的辩证法,这样的辩证法直接呈现的就是自然与社会以及社会与人在差异基础上的相互作用及其辩证关系和变化发展。差异基础上的相互作用不一定是矛盾,唯物辩证法的核心也不是矛盾的对立统一。事物与环境关系过程中的差异统一才是唯物辩证法的实质,差异及其相互作用过程所导致的和谐内在统一才是唯物辩证法的核心和事物进步发展的真正动力。     

真善美新论

在《唯物辩证法范畴体系》一书中,笔者曾经从社会辩证法的基本规律出发,提出了真善美的新定义,指出真善美是社会运动规律的不同方式的反映(真是理论式,善是实践式,美是象征式).进一步的研究使笔者认识到,从这些新定义出发,可以解决许多有现实意义的理论问题,改变一些关于真善美的不完善的传统观念,建立起适应改革开放和社会主义市场经济的新观念.这一工作涉及许多层次和方面.本文只就真善美在社会意识形态中的具体体现及其两种对立面进行一些理论上的分析和推导.一、真善美在社会意识形态中的具体体现