陈东瑜:与团队同在

正他说,创新不是空想,是建立在客户需求的基础上的,所以创新靠的是强有力的团队,因为会与客户沟通,会为客户所想,会把好的点子一一执行到位"要说我的成功,其实应该归功于太立德仁的成功,你要多写写我们的团队。"在岁末年初的这一次专访中,直到采访的尾声,太立德仁副总裁、上海事业部总经理陈东瑜仍如此念念。隶属于中国最大规模的房地产服务商易居中国旗下的太立德仁公关广     

朱旭东：引领太立德仁新航向

在公关工作中，他感受到了前所未有的激情。他始终认为自己是游走在创意和生意之间的文人，喜欢创意，喜欢挑战。 在太立德仁的员工限里，朱旭东是位极富魅力的领导者。一位太立德仁的员工向记者形容：“我们老板兴趣广泛、决策力超强、幽默、关心下属，和他一起工作很舒服。”     

太立德仁，公关之路的长跑者

我最近阅读《战神之道》这首词,里面很多句子会给我不经意的感悟。“我没有战略,我将宇宙的空与实作为我的战略!我没有胜利,我将和谐与均衡作为我的胜利……”战神之道,是战争时期的武士之道,也是我的为人之道,经商之道。我理解的“战”,并非剑拔弩张。在我的内心,一直把“战”视为一种状态,一种内心的状态,一种开创事业的状态。太立德仁公关传播机构（以下简称太立德仁）从“战”的状态中走来,到今年已经18年,回想过往,历历在目。     

“互联网+”的统筹功能和方法论价值

“互联网+”的统筹功能表现为“互联网+”和“+互联网”，前者强调互联网的主导作用，后者突出传统行业的主导作用。“互联网+”统筹功能的路径是作为技术形态和思维方式的互联网与传统行业相融合。“互联网+”的方法论价值是“化”，通过行业间的跨界融合和组织创新，实现所有行业互联网化。     

论朱熹的"仁"学思想

朱熹“仁”学思想内涵超越了以往儒家传统的内容,是在继承、发展基础上的理论创新。他认为立意为善是仁的首要含义;“仁是爱之理”;“仁是心之德”;仁有层次性,等等,是仁的具体内容。他的仁学思想是终极目的和科学方法的和谐统一论,是人人立意为人人好,用实际行动为人人好,用科学的方法为人人好。     

太立德仁：办公室减压大法

太立德仁机构总裁罗壹雄曾在自己的一次演讲中提到,＂无论贫困还是富裕,惟有一样东西不能缺失的,那就是爱＂,＂爱能唤醒爱,爱能让爱回归!＂.     

立德树人教育思想论析

“立德树人”这一教育思想理念,是对中华民族优秀文化传统的传承和创新,是对我们党一以贯之的教育思想的发展和升华.党的十八大报告明确提出“把立德树人作为教育的根本任务”,这既是正本清源、强化我国教育特有优势之举,又是与时俱进、引领我国教育科学发展之措.     

论孔子的"天命鬼神观"

孔子开创"人文之学",以"仁"释"天",以"义"克"命",悬置"鬼神"以立人生价值于求仁立德上,表现出反传统的天命鬼神思想,其实质是对人的"自我主宰性"的肯定和尊重.     

朱旭东:探索公关人才岗位标准化

通过学习提交心得体会,与伙伴分享最新学习成果,使用积分兑换学习资料,年终评选"学习小标兵"……这一切听上去像是大学校园一样的教学气氛,却在一家公司热火朝天地展开着,这就是易居中国旗下的太立德仁公关广告传播集团。今年3月3日,易居中国启动2014未来领袖管培生春季招聘计划,预计在全国12个城市18所高校,优选300名未来干部进行培训。那么,管培生计划的初衷是什么?当前大学生求职者的特点是什么?公关行业人才流动频繁的现状如何改善?《国际公关》记者采访了易居中国创始人之一、太立德仁公关广告传播集团总裁朱旭东,请他畅谈企业人才观。     

谈谈孔子的伦理思想

近年来,学术界对中国传统文化展开了热烈讨论,这虽然是一个老问题,却具有新的意义。在我我国社会主义精神文明建设中,如何对待传统文化,是一个必需回答的问题。本文仅就传统文化的一个方面——孔子伦理思想,作一点肤浅的剖析。下面我们从五个方面来谈。 (一) “爱人”与“复礼”的统一 孔子把“仁”作为调整人与人之间关系的基本道德原则,“仁”是他的伦理思想的核心。他对“仁”作了种种解释,其中最根本的有两点:一是“爱人”,一是“复礼”。“樊迟问仁。子曰:‘爱人’。“(《伦语·颜渊》)“颜渊问仁,子曰:‘克己复礼为仁’。”(同上)所谓“爱人”是指对人要宽厚、同情,推己及入,做到“己欲立而立人,己欲达而达人”(《论语·雍也》),“己所不欲,勿施于人”     

万科领航商务品牌发布会暨徐汇万科中心揭幕仪式

项目主体>万科领航商务品牌发布会暨徐汇万科中心揭幕仪式项目执行>太立德仁(中国)公关传播集团项目简述:2014年10月29日,万科领航商务品牌发布会暨徐汇万科中心揭幕仪式落下帷幕,几乎所有的到场嘉宾都为仪式展现出的恢弘气势,而感到震撼。回顾此次揭幕仪式,策划方太立德仁集团旗下傲德传媒所做的大量工作,都是围绕万科来做。具体有两个核心:一是万科的品牌转型,二是进一步提升万科品牌的影响力。从发布会以及之后媒体、舆论的反应来看,方案相当成功。项目背景:众所周知,万科是国内知名的品牌房企。如何提     

“互联网+学生工作”的心理认同与动机激发

“互联网+学生工作”的开发、应用、创新、研究的心理认同是基于内在或者外在对象的意义肯定。“互联网+学生工作”的 开发、应用、创新、研究有着重要的价值旨趣，包括坚持以人为本，立德树人；结合理论实践，深化认同；促进改革创新，适应新常 态。价值旨趣的实现遵循价值链运作规律，价值链运作规律又是基于心理认同机制，从学生群体、学生工作者以及学生工作理 论与实践研究者三个主体层面揭示了对学生工作理论与实践研究者对于“互联网+学生工作”开发、应用、创新、研究的动机激 发路径指向。     

“互联网+”背景下公共服务供给模式创新

完善的公共服务体系是现代社会的重要标志。运用互联网思维,实现“互联网+”公共服务供给模式的创新融合,其本质是实现公共服务供给模式的破与立,使公共服务由单一的、非智能的传统供给转向多元化、网络化、智能化供给。结合我国互联网发展对公共服务产生深远影响的背景,在分析传统公共服务供给模式的基础上,针对当前我国公共服务供需问题,借助“互联网+”对公共服务供给模式进行智慧化创新,以期提升公共服务供给效率。     

研究生导师立德树人履责：定位、定向、定法

立德树人是研究生导师的首要职责。研究生导师要从明“强国复兴”之大德、守“处世为民”之公德、严“修身养性”之私德的目标定位，把握和内化立德树人的履责内容；从最低的“无觉”的阶段、次低的“他觉”阶段、次高的“自觉”阶段、最高的“慧觉”阶段的发展定向，认识和提升立德树人的履责境界；从把稳“学思践悟”思想之舵、坚定“己立立人”取譬之道、用好“寓教于研”磨砺之策、练就“因人而异”施教之法、凝聚“协同多方”奋进之力等实践定法，创新和用好立德树人的履责方略。     

《福乐智慧》的“爱德谷”与《论语》“仁”的一致性

《福乐智慧》一书的“爱德谷”是对善品德的概括,是喀喇汗王朝合成式文化的结晶。本文认为,“爱德谷”与“仁”都是心灵美、行为美的具体表现,有许多一致性。文章探讨了“爱德谷”与“仁”一致性的原因。     

儒家道德主义和平思想解析

儒家的道德主义和平思想体系由“德”、“仁”、“礼”、“和”四大基本要素构成,其中,“德”是人类行为的至上公理、“仁”是人类关系的基本伦理、“礼”是人类行事的具体规范、“和”是人类关系的目的状态。这个体系最大的特点是理论与实践的紧密结合。正是这个特点,使中国式的和平理念深深扎根于中国的历史文化传统中,广泛渗透于中国社会生活的各个层面,造就了中华民族爱好和平的民族性格。     

《论天人之际》与《说巫史传统》述评

针对余英时先生《论天人之际》与李泽厚先生《说巫史传统》论述从巫文化到孔子“仁”的“轴心突破”,提出五点评述意见：1.“仁”起于情而非情,乃道德律则;孔子“仁说”乃社会大变动所致;2.中国官方巫文化与古希腊不同;3.“德”的历史考察;4.《周易》完成了由“巫”到“数”到“德”的转化;5.中国古代“天人”亦是“两个世界”。     

为仁由己·民无信不立

为仁由己·民无信不立商聚德“为仁由己”孔子说：“为仁由己。而由人乎哉？”（《论语·颜渊；，以下５；《论语；只注篇名。）有的论者把这句话作为孔子思想是主观唯心主义的论据，这种评价恐怕未必恰当。“这句话的意思很明白，是说，实行仁（或做到仁）主要在于自己，...     

弘扬德仁文明精神

作为“礼仪之邦”，我国早在商周时代就重“德”尊“礼”思“孝”，崇尚“天下文明”，以此为基形成的对人类历史产生过重大影响的以“德”、“仁”为核心的传统精神文明思想，在世纪之交的精神文明建设中仍有重要意义。我们要按照党的十四届六中全会的总的要求，弘扬传统精神文明精华，继承革命精神文明法统，吸收国外精神文明成果，致力于反腐兴廉和社会风气的根本好转，迎接中华精神文明的再度辉煌。     

从“仁、知、勇”谈孔子的人格心理学思想

孔子的心理学思想非常丰富,本文只是对“仁、知、勇”的分析,探索孔子的人格心理学思想。在奴隶社会里,“仁、知、勇”就作为奴隶主贵族上层人物的一种完善品格。当时,人格的核心是“忠君”,是臣对君的政治态度体系。到孔子时,其内容更充实,并把它推广到更为广泛的阶级、阶层中去,作为这些阶级、阶层的人格模式。这就使得后人得以通过剖析“仁、知、勇”的含义,探索孔子的人格心理学思想。孔子的人格结构——“仁”、“知”、“勇”“仁”孔子“仁”的含义既广泛又深奥。所以儒家学者称之为“众德之总”。(《六经