马克思怎样看待《济金根》的题材

一八五九年五月二十七日,拉萨尔给马克思恩格斯写了一封“长篇巨页,小字密行,满纸都是糊里糊涂的话”的信,为自己受到马克思恩格斯严肃批判的剧本《弗兰茨·冯·济金根》辩护。其中说:“严格地说,你们在这方面的批评,不外是柏拉图和亚里斯多德已经否认过的那种对任何一个悲剧的责备:不是说这个剧本中有这些或那些缺点和错误,而是说它根本不是另一种悲剧。你们的责备归根到底仅仅是:我写了     

论《济金根》的非悲剧性

马克思恩格斯对拉萨尔的剧本《弗兰茨·冯·济金根》是有过一些称赞的。称赞它的“结构和情节”“比任何现代德国的剧本都高明”,它的个别场面的描写“是特别成功的”,它反对了“流行的恶劣的个性化”(见《马克思恩格斯选集》第四卷339—346页,马克思恩格斯给拉萨尔的两封信。以下引文凡不另注明,均本此)。除此之外,两位马克思主义创始     

关于“《济金根》完全是在正路上……”

恩格斯在1859年5月18日致斐.拉萨尔的信中有这样一句话:“您的《济金根》完全是在正路上;主要人物是一定的阶级和倾向的代表,因而也是他们时代的一定思想的代表,他们的动机不是从琐碎的个人欲望中,而正是从他们所处的历史潮流中得来的。”人们对以上用分号分开的这句话的理解,往往大不相同。有的同志认为,“所谓在正路上”,是恩格斯“委婉客气的外交词令”,并不是恩格斯对悲剧《济金根》的正式评价;有的同志根据“完全是在正路上”这一句话,便断言恩格斯对悲剧《济金根》的思想内容和艺术形式都持赞赏的态度。我觉得,这些理解都不符合实际。 不错,恩格斯的信写得比较委婉,当他看到拉萨尔的创作有可取之点时,就予以誉扬,     

《十国春秋·冯涓传》考补

冯涓是唐末前蜀时的文学家,一代名宿王仁裕称赞他是:“雄才奥学”,孙光宪也说他“自比杜工部”,而何光远《(钅监)诫录》更谓涓是“清苦直谏,比喻规箴。章奏悉于教化。所著文章,迥超群品。诸儒称为大手笔。”则涓不仅是当时的文章魁首,而且也是一位正直人物。故清吴任臣撰《十国春秋》才为他立了传,不厌其详地叙述了涓的生平。但经过一番研究后,发现吴传仍有疏漏,须要订正和补充。兹分述如下:     

马、恩论《济金根》中人物个性刻画的成功与失误

马恩评论拉萨尔《济金根》的剧本，认为剧本中成功部分是作者反对“恶劣的个性化”创作倾向，对剧中一些人物作出了卓越的个性刻画，失误部分是对主人公和主要人物没有刻画出复杂的社会关系对人物性格的影响，忽视了人物个性和共性的统一，塑造出抽象化、理想化的不成功的艺术形象，“把个人变成了时代精神的传声筒”。     

评《上帝·宇宙·人》

评《上帝·宇宙·人》王丽云《上帝·宇宙·人》是一部专门研究文艺复兴时期德国哲学家尼古拉·库萨哲学体系的专著（作者李秋零,收入中国人民大学出版社“博士文库”丛书）。它以库萨哲学的三大主题上帝、宇宙、人为基本线索,详尽、系统地探讨了库萨的哲学思想。本书的...     

评甘迪:《马克思和历史》

马克思经常受到历史唯物主义和辩证唯物主义批评家们的抨击。他们把马克思的历史学称之为经济主义的、还原主义的、决定论的。有些人指责马克思的“周期论”和“历史主义”(hisoricism,又译历史循环论),他们认为马克思把一切社会都说成是经历着始于原始共产主义而终于完善的共产主义的一系列历史阶段。某些马克思主义者放弃了这种观点,而找到了人道主义的“青年马克思”和经济主义的“老年马克思”之间的区别。另一些马克思主义则坚持主张清除了人道主义和历史主义成分的结构主义的马克思。还有一些马克思主义者反对强调经济基础和生产方式,主张国家和政治领域的相对独立性。     

马克思的生产—劳动概念——兼评A·施密特的《马克思的自然概念》

对于马克思的整个思想体系来说具有极端重要性的生产—劳动概念,已经被运用得如此广泛和普遍,以致于我们很少感到有必要去重新回顾这一概念的哲学基础和哲学原则,结果往往使我们对这一“熟知的”概念缺乏真正的理解,甚至出现了不少概念意义的混淆和哲学原则的误解。A·施密特的《马克思的自然概念》是一个明显的例子,它表明当时这位不乏成就的思想家试图重新去了解这一概念时,在哲学原则上发生了多么严重的混乱。因此,本文的意图就是尝试通过一种批判的工作,从哲学的基本原则方面去理解马克思的生产—劳动概念。     

马克思的唯物史观不可动摇——评《马克思晚年的困惑》

在评论马克思思想发展的文章中,张奎良的《马克思晚年的困惑》(见1989年5月29日《光明日报》,以下简称《困惑》),可谓别具一格。这篇文章认为:由于马克思一生追求的革命在现实生活中都成为泡影,以前多次革命预言失灵了,于是马克思对自己创立的马克思主义基本理论,特别是唯物主义历史观发生了根本动摇,即所谓晚年的思想困惑。我们认为这篇文章提出的问题是涉及到如何评价马克思一生的革命实践和基本理论的重大问题,应当认真讨论。本文拟围绕马克思的唯物史观这个中心,讲一讲我们的认识。     

从冯·莱特的两个问题谈起——评刘奋荣的《动态偏好逻辑》

刘奋荣的《动态偏好逻辑》虽然也以冯·莱特的《偏好逻辑》为逻辑起点,然而却表现出了自己的独特优势:在方法论上采用了最新的动态认知逻辑的研究方法;在模态的偏好逻辑的基础上给出了偏好逻辑的动态形式——动态偏好逻辑;利用优先序列对偏好的原因进行了刻画;对偏好和信念的关系进行了系统的探讨;等等。     

评《贞观盛世·唐太宗·李世民》

评《贞观盛世·唐太宗·李世民》唐太宗李世民是中国古代最负盛名的政治家之一,他所开创的“贞观之治”,是我国古代历史上辉煌的一页。对唐太宗及其贞观之治的研究,一直受到史学界的重视,有大量的论文及专著问世。学术界新近又增加了一部新著：《贞观盛世·唐太宗·李...     

悲壮的西西弗之路——评毕淑敏《红处方》

在毒品日益成为现代社会毒瘤的社会背景之下,描写吸毒戒毒的小说《红处方》显示出重要的现实意义和社会学价值;在准绝症“毒瘾”、拯救与启蒙的历史尴尬和人性的黑暗面前,戒毒医生全力以赴的戒毒工作凸现出西西弗的悲壮色彩,从而使小说蕴含了深刻的存在主义哲学意蕴和美学效果。     

评威廉·肖著《马克思的历史学说》

威廉·肖在他的这本最重要的著作里,避免按照那些研究马克思理论的学者通常采用的方式(即避免一本正经地描述马克思的历史唯物主义,而代之以使用一些有关异化的隐晦的措词),同时对马克思的基本学说进行了直率的分析。肖的目的是在于阐明这种学说能够指导以经验为根据的研究。他认真地对待马克思的论     

评森岛通夫的《马克思经济学》

森岛通夫的《马克思经济学》,是一部在新的历史条件下用新的手法来否定马克思主义经济学的典型作品。该书自1973年在剑桥大学初版以来,已经重版多次。由于它用数学方法对马克思《资本论》中的一些重要原理作出了在形式上与其他资产阶级学者不同的“独特的解释”,引起了西方经济学界的巨大反响。值得注意的是,大多数资产阶级经济学者对《资本论》的批评,都是公然站在反马克思主义立场,以资产阶级经济理论为武器的。因此,他们的目的是一目了然的。森岛通夫则不然,他在本书的序言中宣称,他既不是一个马克思主义者,也不是一个反马克思主义者,而是站在公正的立场,用当代先进的理论水平来评论马克思的经济思想的。因此,同公开的反马克思主义经济学著作相比,森岛通夫的这本书具有较大的欺骗性。本文拟对森岛通夫的《马克思经济学》一书作一个简单的介绍和评论,以期引起理论界的注意。     

冯·克劳塞维茨东山再起

准备工作不是一门科学,而是一种艺术,它使为企业的未来所作的规划更为复杂。战略性的企业规划在20世纪80和90年代不再受到欢迎,因为它沉溺于对一些可能或不可能执行的详细业务计划的数学运算之中。那个时期企业界领袖群伦的人物杰克·韦尔奇在1983年     

《红楼梦》的作者·说者·评者

曹雪芹的作者身份,时常被人质疑。究其原因,主要是《红楼梦》的素材来源以及成书过程比较复杂。《红楼梦》的素材来源,既有曹雪芹本人的切身经历,又有他目睹的诸多社会现实,还有他听说的一些"故事"。我们认为,《红楼梦》在其创作过程中,既有"作者",又有"说者",而且还有"评者"。此三"者"各有所长,不可或缺。     

为马克思学奠基——评王东新作《马克思学新奠基》

王东教授新作《马克思学新奠基——马克思哲学新解读的方法论导论》(北京大学出版社2006年版)终于出版了,作为他的挚友,我由衷高兴,这是他40年潜心研究的又一丰硕成果,无论从深度、广度、高度都透露出国内马克思研究的新方向、新水平。全书67万字,涉及的人物之多、观点之精、文本之全,令我十分惊叹。这是一部功力深厚、推陈精进、毫无虚华的力作,向我们提出了一个十分重要而紧迫的问题,那就是中国应如何继承和发扬马克思的思想遗产,创建中国的马克思学。马克思是人类最伟大的思想家,对马克思思想的重视和研究早已是中国许多学者终身的事业,…     

浅评《辞海·语词分册》

编写一部“供中等以上文化程度的工农兵、革命干部和革命知识分子在学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想,学习文化科学技术知识时参考之用”(《辞海》(修订稿)出版说明)的大型综合性辞书,应该怎样处理好选录词目、确定义项、释义行文、列举书例等问题值得探讨。修订本《辞海》与旧版《辞海》相比较,其性质与规模没有变,那么它之所以要修订,不外因为旧版《辞海》的词目不够赅备,释文内容(包括所收录的某些词条)有立场、观点的错误以至反动之处,以及名物(特别是自然科学方面)内容的变迁以致释文     

评普希金的《波里斯·戈都诺夫》

在俄国贵族革命运动高涨时期,在一八二五年十二月广场起义前夕,普希金于流放地米哈伊洛夫斯克完成了一部真正社会历史悲剧《波里斯·戈都诺夫》。这部悲剧和诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》一起,被誉为普希金诗的王冠上两颗耀眼的明珠,并认为它是继莎士比亚之后应占首要地位的作品。     

俗世·男女·梦——评小说《青瓷》和《红袖》

小说<青瓷><红袖>发表以来,在社会上激起了较大反响.作为新世纪比较成功的通俗小说,它们揭密了当代社会某个角落的黑幕,逼真地再现了经济社会里人们对权钱的强烈渴望,以及在钱权驱使下的欲望膨胀和人性堕落.浮石的商场小说,常常选取利益与权力的纠缠和共谋,在各种错综复杂的关系中进行叙事.从<青瓷>到<红袖>,作家的写作姿态和价值观还发生了某种微妙的转移和提升.