西域都护府乌垒城遗址考

西汉于神爵二年(前60)首设西域都护府,府治乌垒城。乌垒城的准确定位,对于正确阐明新疆历史和深入研究环塔里木历史文化有着重要意义。但由于两汉时期西域形势不稳、府治地点多变,加之此后自然与人为的破坏,造成无论是传世文献的记载,抑或是近代以来的考古发现及相关研究,对乌垒城的具体位置都难以形成共识。然而,如果根据当时西汉初设西域都护府的目的、西域当时的具体形势、文献相关记载、目前的考古发现等综合因素,可推断出西域都护府遗址的大致位置。     

新疆轮台县奎玉克协海尔古城遗址考古发掘的新收获与初步认识

奎玉克协海尔古城遗址位于新疆轮台县东南约20公里的荒漠中,地表可见平面呈不规则的圆角长方形墙垣,城中有一高台。以往有学者推测此遗址可能为西域都护府所在地。经过三年的主动性考古发掘,明确了该遗址城墙、高台构筑方式与基本结构。该城址始建于公元前5世纪,公元前后废弃,是这一时期塔里木盆地北缘绿洲一处重要城址,是目前新疆地区经科学考古发掘的年代最早的城址,为研究塔里木盆地北缘城邦文明提供了重要资料,对研究新疆史前文明化进程有重要意义。     

论西域都护府

西域都护府是汉朝中央政府在西域行使国家主权的最高军政机构。西域都护府的建立,标志着从西汉中叶起,新疆已正式隶属于中国版图,成为我们统一的多民族国家的组成部分。西域都护府在维护西域与内地的统一,稳定西北边疆的局势,促进其经济的发展和东西文化的交流等方面,曾发挥过重要作用。     

汉西域都护府的建立及其历史地位

汉宣帝神爵二年（公元前60年），西汉中央朝廷建立西域都护府，对天山南北以及附近广大地区进行军政管辖。从此，西域纳人汉朝版图，成为我们伟大祖国不可分割的一部分。汉西域都护府的建立，在中国史上是一件大事，值得大书特书。今就西域都护府建立的背景、职权以及历史地位作一述论，不妥之处，敬请方家指正。西域都护府的建立，虽始于汉宣帝神爵二年，其实在此之前，早有诸多因素，为其实现准备了条件。首先是西域早在先秦时，就与内地有着密切的政治、经济、文化联系，西域都护府的建立正是这一联系的必然结果。根据考古发掘，早在新石…     

野云沟遗址

新疆库尔勒轮台县野云沟乡和策大雅乡，汉代为西域都护府乌垒城所在地，是当时西域的政治、经济、军事中心。今乌垒城遗址已不存在。在野云沟乡还有两处古城遗址，一是乡政府东1公里处的一座方形小城城池，被水流冲刷过，城垣仅存1米，夯土筑，     

汉朝中央政府对新疆的行政管理

汉初,匈奴日逐王置“僮仆都尉,使领西域”。汉宣帝神爵二年(前60年),日逐王率部投降汉朝,“僮仆都尉由此罢,匈奴益弱,不得近西域”。西汉在乌垒置西域都护府,“汉之号令班西域矣”。西域都护府的建立,标志着从西汉中叶起,新疆正式隶属于汉朝版图,成为统一的多民族国家的一部分。就汉朝中央政府为加强和巩固对新疆地方的统辖,在政治、经济、军事等方面所做的工作及其产生的社会果效,本文作一些考述。     

《唐安西都护府史事编年》出版

由石墨林编著、陈国灿校订的《唐安西都护府史事编年》,作为国家社科基金重大委托项目《新疆通史》研究丛书之一,2012年3月已由新疆人民出版社出版发行。唐安西都护府于贞观十四年(640年)设立于交河,在之后的一个半世纪里,它成为唐朝统治西域重要的军政机构。《唐安西都护府史事编年》将已经出版的汉文正史、     

试论我国古城形制的渊源

古城是社会生产力发展到一定历史阶段的产物。它们出现不仅标志着社会经济进入了一个新的历史时期;而且,也是阶级形成的一个重要里程碑。迄今考古发掘出来的我国各个历史时代的古城遗迹,为研究它的产生、发展以及探讨其形制的演变提供了实物依据。本文对我国古城形制渊源问题提出一些不成熟的意见,与大家讨论,并请批评指正。     

历史发展的必然──论新疆统一于祖国的历史进程

从公元前60年西汉政府设置西域都护府时起,新疆正式列入祖国版图,至今已经有两千多年了。两千多年来,新疆与祖国早已完全融为一体,成为我们统一的多民族国家不可分割的一部分。深入探家新疆统一于祖国大家庭的历史进程,揭示我们统一的多民族国家形成和发展的规律,对于我们进一步增强各民族的大团结,维护祖国统一,具有重要的现实意义。一、新疆从西汉时期起正式成为祖国不可分割的一部分新疆地处我国西北边陲,历史上被称为西域。昆仑山、喀喇昆仑山雄峙于新疆之南,往东与阿尔金山、祁连山等联为一体。天山自东向西横贯新疆,把它分…     

西域佛教石窟寺中的音乐造型

新疆石窟寺中的音乐造型十分丰富。整体而言,西域石窟寺音乐造型有两大体系:以龟兹为中心的西域体系和以高昌为中心的中国中原体系。但在不同历史时期,两种体系又有交叉和互相影响。本文结合西域历史和佛教发展史对西域石窟寺中音乐造型的来源、属性、功能和乐器形制等方面进行综合探讨。     

龟兹王城古迹考

库车是丝绸之路重镇之一,古汉语称"龟兹"、梵语称Kucina(屈支)、回鹘语称Küsn(曲先),今属新疆阿克苏地区。据中国史料,龟兹是西域三十六国当中最大的王国,汉代定都"延城",唐代定都伊逻卢城,故址在今天库车新城与老城之间的皮朗古城。城内有许多废墟,如萨克刹克土墩、哈拉墩、雀鲁拔克和皮朗墩等。英国考古学家斯坦因第三次中亚考察曾经调查过皮朗古城,1958年黄文弼、近年新疆考古工作者亦来此城做过调查。据我们研究,萨克刹克土墩应该是玄奘提到过的西门外大佛寺;哈拉墩大概是唐代安西四镇之一——安西镇的治所,而雀鲁拔克应该是安西都护府的治所。     

北庭与唐朝的丝绸之路管理

唐朝经营西域，继承的是汉朝传统。设置安西都护府和北庭都护府，都有西汉体制的影响。最初，唐朝在北疆以西州为中心展开建设，即使在安西都护府转驻龟兹之后，西州的地位依然重要。安西都护府下辖四镇，四镇驻军数万人，南疆地区终于获得稳定。继续探索北疆的管理体制，最终设置北庭都护府，把庭州建设为北疆的军事政治中心。至此，天山南北分别设立两个军事政治中心，互有分工又彼此配合。唐朝的西域管理体制终于从汉代的制度模式中发展起来，拥有了唐朝制度特色。南北两个军事政治中心既分工又配合，在稳定西域、维护丝绸之路畅通方面，唐朝的新体制发挥了重要作用。     

论龟兹石窟研究的重大意义

龟兹石窟文化不仅是龟兹民族的文化成就,更是古代新疆少数民族的文化成就。对龟兹石窟的研究表明,无论是从历史文献记载还是出土文物实证来看,以西汉中央政权在新疆设立西域都护府为标志,新疆从行政区划上便已列入我国中央政府的管辖区域,成为我们伟大祖国不可分离的一部分。同时,研究还表明,古代新疆文明是在以佛教为主导并融合其他多种宗教文化的基础上共同创造出来的,与佛教文化相比,伊斯兰教文化在古代西域地区是一种晚来的宗教文化。     

汉玉门关与西域南北道

汉代玉门关应在今布隆吉乡的南面 ,亦即汉代的冥水岸边。同时 ,提出了汉代通往西域的南北道的起点问题。当今布隆吉古城即玉门关 ,过流沙 ,至新疆哈密、吐鲁番为西域北道 ;自布隆吉古城向南约 40公里 ,为汉阳关。阳关位于南北两条山脉的中间平川地带。由此西出 ,即为通往敦煌之道路。沿敦煌至罗布泊的古亭障 ,是通往西域南疆之路 ,即西域南道。     

民族播迁视阈下新疆与中原关系的历史演变

新疆与中原的交流起源很早,汉代以后随着西域都护府的设置,这里成为我国不可分割的一部分。移民多源于政治、军事等原因,被迁徙和强制迁徙特征明显。民族间的迁徙和融合日益频繁,且规模呈逐渐放大趋势。民族的流动和播迁,不仅促进了新疆经济的发展,也加深了新疆与中原之间的文化交流和互动,为我国多元文化的融合和多民族国家的形成起到了积极促进作用。     

楼兰国都与古代罗布泊的历史地位

楼兰国都与古代罗布泊的历史地位王守春楼兰古城由于在古代丝绸之路上的重要地位，它的诸多历史地理问题，包括它的历史地位和兴衰变迁，一直为学术界研究的热点问题，国内外学者论述颇多。近年来，新疆考古界对楼兰古城为中心的罗布泊西北侧地区诸多地点的考古发掘和研究...     

《庭州纵横》出版发行

戴良性著,约２５万字,新疆人民出版社１９９９年１０月出版。 令新疆昌吉回族自治州古时曾称庭州,唐代著名的北庭大都护府就设在该州属下的吉木萨尔县,迄今北庭古城遗址犹存。这里地处天山北麓的东部,气候适宜、物产丰富,又是联系新疆与内地的重要通道,自古就是新疆各族群众重要的活动地区之一,更是清代乃至近代新疆重要开发建设的地区之一。因此这一地区留有丰富的古代遗存、历史资料和口碑传说。 生长于江南鱼米之乡的浙江省平湖市的戴良性先生,１９６１年南京大学毕业后,满怀美好理想奔赴新疆,在昌吉回族自治州一干就是３０年…     

龟兹回鹘国始末

九世纪中叶,回鹘汗国崩溃以后,原属回鹘汗国所有的西域形势发生剧变,天山以北的部分地区一度曾为黠戛斯汗国所攻占,天山以南地区则一度陷没於吐蕃。不久,两迁的回鹘与西突厥的余部相联合,在原来唐朝安西都护府的东部地区建立了安西回鹘国。因为安西都护府的治所在龟兹国的首都,所以,后来又称安西回鹘国为龟兹回鹘国。此后二百多年中间,西域动荡不安,龟兹回鹘几经迁移。十三世纪初,蒙古勃兴,成吉思汗派兵经营西域,击     

别失八里(五城)名义考实

唐代北庭都护府、宋时高昌回鹘陪都北庭城和元代北庭都护府的故址均为今新疆天山北麓吉木萨尔县城北约十二公里的后堡子古城,现在巳为学术界所公认。但是,北庭又名别失八里(《元史·地理志六》“西北地附录”作别失八里,李志常《长春真人西游记》作鳖思马,耶律楚材《西游录》作别失把,耶律铸《双溪醉隐集》卷五“庭州”诗注作伯什巴里,均系同名异译),而别失八里即突厥语“五城”     

楼兰地区新发现“张帀千人丞印”的历史学考察

"张帀千人丞印"中的"千人"、"丞"可能均为两汉时期的职官称谓,"千人"为曲一级的领兵将官,秩次为比六百石,"丞"为"千人"之属吏,"丞、尉秩三百石。"由此推知"张匝千人丞印"为一枚秩三百石的官吏印。根据外观造型及制作技法来看,该印有可能是在本地制造,"张帀"估计是西域长史管辖下的某一地名。两汉时期,中原王朝对西域进行有效官辖,设置西域都护府,并配置一套独立的职官系统,魏晋、前凉时期基本沿袭两汉治理西域的思路,在西域设立西域长史一职,但有关西域长史营的职官系统却不见诸史载。此印的发现则填补了这一空缺,进一步完善了魏晋西域长史营的职官系统,为深入研究两汉至魏晋时期西域职官制度具有重要的学术价值。