当代西方新自然法学派评述

本文着重介绍新自然法学说的历史源流,新自然法学说的“正义论”者罗尔斯、“权利论”者德沃金,并对新老自然法学说的同异作了比较。尽管当代西方新自然法学派已处于衰弱时期,但我们对这一流派的主要代表人物的基本观点加以评述,可以使我们了解七十年代以后西方法哲学领域里某些新思潮、新流派和研究的新动向。     

薛季宣、陈傅良哲学思想初探

薛季宣、陈傅良哲学思想初探衷尔钜一我国南宋时的叶适，是永嘉学派的代表人物，也是事功学说的集大成者。在朱熹的理学和陆九渊的心学盛行时，叶适接过事功派所另树的一帜，把这派学说推向一个新水平，确立了与理学、心学鼎足而立的地位。然而，作为事功派集大成者，必有...     

对正统经济学的挑战──简评米尔达尔的《反潮流：经济学批判论文集》

对正统经济学的挑战──简评米尔达尔的《反潮流：经济学批判论文集》王涌泉冈纳·米尔达尔（ＧｕｎｎａｒＭｙｒｄａｌ，１８９８—１９８７年）是瑞典著名经济学家，“瑞典学派”主要代表人物和创始人之一，他对西方经济学说做出了重要贡献，１９７４年，由于米尔达尔和...     

密达尔:新制度经济学派的代表

卡尔·吉纳尔·密达尔是瑞典斯德哥尔摩大学国际经济学荣誉教授,新制度经济学派的主要代表人物。新制度学派是战后在美国出现的一个新的资产阶级经济学     

佩西新人道主义理论及对中国现代化建设的启示

奥雷里奥·佩西是罗马俱乐部的创始人,也是未来主义思潮中生态学派的代表人物之一。他从解决全球性环发问题入手,以可持续发展、以人为本、全球化等思想为主线构建了新人道主义理论。这一理论的提出不仅为全球性环发问题的解决提供重要思路,而且在一定程度上预见到了社会发展的重大基本趋势。它对我国在新时代的现代化建设和"生态命运共同体"建设具有重要的借鉴价值。     

颜李学派伦理思想的学术生命力：清初、民初及现代

明末清初的颜李学派，以承接孔孟道统自居，批判程朱理学，是清初实学思潮的先锋。代表人物为颜元、李塨、王源及程廷祚等人，主张人性一元论、“正谊谋利明道计功”的义利观和“习行”的修养论，其理论在清初、民初及现代几经沉浮，反映了政统与道统的角力与联盟。展现这一学派的学术生命力，反思其学术命运历程，梳理其学术观点，对现代中国颇具参考价值。     

资本的国际化与社会形态的转变——评“每月评论派”

“依附论”是六十年代在美国和拉丁美洲最初出现的一种激进的理论思潮,它涉及现代帝国主义理论、不发达根源、发展中国家的发展道路等重大问题。这一思潮后来发展到其他地区,引起国际学术界的很大注意和不少争论。“依附论”的主要代表人物包括萨米尔·阿明和安德烈·冈德·弗兰克等著名经济学家。我国学术界对这派思潮的观点有过一些介绍,例如:《国外社会科学》1978年第3期刊载阿明的《自力更生与国际经济新秩序》;《世界经济译丛》1981年第2期刊载阿明的《第三世界的发展战略问题》、1981年第10期弗兰克的《不发达的发展》等文,以及《拉丁美洲丛刊》1982年第1期高话所著《战后拉丁美洲经济思潮概述》。但是对国际学术界在这方面的论战介绍不多。这里我们选登了美国加利福尼亚州立大学经济系教授詹姆士·M.赛弗对“依附论”学派(文中称之为“每月评论派”)的一篇论战文章,供我国学术界研究参考。     

发展主义与新古典派的对话——评弗里德曼和哈耶克

弗里德曼的新古典派货币主义理论,近年来在英、美等发达资本主义国家风行一时。本文作者是著名的阿根廷经济学家,发展主义经济思潮的代表人物,曾任联合国贸发会议第一任秘书长和拉美经委会的执行书记,他的观点和主张在拉丁美洲和第三世界有相当影响。原题为《弗里德曼和哈耶克就外围国家的观点的对话》。     

马尔库塞与阿格尔生态马克思主义理论之比较和评价

生态马克思主义理论是由西方马克思主义者倡导的一股思潮,是西方马克思主义对当代全球问题和人类发展困境的哲学思考。法兰克福学派的重要代表人物、生态学马克思主义的理论先驱马尔库塞最先从理论上对资本主义的生产制度和技术制度提出激烈的批判,以阿格尔为代表的生态马克思主义者继承了法兰克福学派,尤其是马尔库塞的理论传统,对由资本主义社会的基本矛盾引起的危机表现形式作了重新思考,分析了资本主义社会生态危机的根源,力图寻找一条既能解决生态危机,又能实现社会主义的新道路。马尔库塞与阿格尔的生态马克思主义理论既有共性又有差异,既有合理性又有不合理性,这都给我国的经济发展及"生态文明"建设提供了宝贵的经验。     

“现代新儒家思潮”首次学术会议简况

“现代新儒家思潮研究”系国家社会科学“七五”规划的重点课题之一,课题组于1987年9月9日至12日在安徽宣城召开了第一次学术讨论会暨工作会议。中山大学、南开大学、复旦大学、武汉大学、吉林大学、南京大学、中国人民大学、山东大学、天津师范大学、浙江省社会科学院、安徽省社会科学院、上海社会科学院、广西社会科学院等十五个单位的十七位代表参加了会议。会议由课题组负责人南开大学方克立教授和中山大学李锦全教授主持。会议着重从宏观上对现代新儒家思潮进行了热烈的讨论。围绕着“现代新儒家”概念的界定,现代新儒家思潮的形成原因、发展阶段、作用、影响以及代表人物等问题,代表们各抒己见,畅所欲言,交流了思想,进一步加深了对现代新儒家思潮的认识,明确了本研究课题的重大理论意义和现实意义。有的代表认为,所谓现代新儒家,是在本世纪二十年代产生的以接续儒家道统为己任、以服膺宋明儒     

科恩及其《马克思的历史理论:一个辩护》

科恩是当代英国著名的西方马克思主义者,是当代西方马克思主义两大主流之一——分析马克思主义的创始人和主要代表人物。科学马克思主义的形成,最早起源于本世纪50年代兴起的以意大利的德拉·沃尔佩为代表的“新实证主义马克思主义”学派。继此之后,60年代中期,法国的阿尔都塞运     

墨学综观

墨学与墨家学派在中国的历史上，墨学的发展十分曲折。所谓墨学，是指以墨子为代表的墨家学说。墨子是春秋战国时期的著名人物。可是，关于他的生辰和藉贯迄无定论。司马迁说：“盖墨翟宋之大夫。善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。”（《史记·孟子荀卿列传》）...     

宋代理学研究的新成果——读《魏了翁评传》

近十年来,宋明理学成为中国哲学研究的热点,人们在研究理学本身的同时,已注意把理学与中国传统文化、理学对现代社会影响联系起来。事实上理学与中国文化的特征、中华民族精神的形成,有着密切的联系。以往学术界对程、朱、陆、王等理学大家作了大量的研究,成果斐然。但对他们之外的理学流派和理学家的研究却嫌不足,而宋明理学作为一代学术思潮,是由各个不同的流派及其代表人物的学说构成的,如果忽视了对当时组成理学思潮的各个流派和哲学家的全面研究,则很难全面把握理学思潮的特点,也难以对程、朱、陆、王等人的思想作深入的研究和全面的把握。因此,发掘和清理宋明理学思潮各个流派、思想家的学说和理论构成,对于扩展理学研究的深度和广度,从而进一步认识理学与传统文化、现代化的关系,是很重要的。     

熊十力对中西哲学观的比较研究

“五四”以后的中国资产阶级哲学流派,五花八门,名目繁多,但大多影响有限,很快就归于沉寂了。唯有发端于二十年代、成熟于三、四十年代的现代新儒学,却一枝独秀,终于成为一种声势浩大的学术思潮。五十年代后,新儒学思潮又在海外得到传播、发展,衍生出第二代、第三代代表人物。在新儒学思潮后来的发展中和有关新儒学思潮的研究中,熊十力在新儒学阵营中的地位变得愈来愈突出了。这似乎不能仅仅归结于某些外在的、偶然的原因,例如其弟子在海外的传扬等等。就总体来说,熊十力哲学确实最典型地体现了新儒学的一般特点,也只有在他那里,新儒学才具备了严密的体系和宏大的规模。有关哲学的性质、功能、特点的探讨和对中西哲学观的比较研究,是制约着熊十力全部理论体系的一个根本问题。本文试图从这一角度探求熊十力及新儒学其他代表人物的主要思想,希望能够对目前正在展开的有关哲学的性质、功能、特点的讨论,有所裨益。     

道家学说中的因性和因道阐析

道家的奠基性人物系生活于春秋末年的老子,其著作谓《道德经》;道家的集大成者系生活于战国中期的庄子,其著作《庄子》后人亦称之为《南华经》。道家学派就以老庄为代表。固然,道家也还有其他一些人物,如杨朱,但杨朱的学说旨趣与老庄相距甚远。因此,严格而言,杨朱要算是道家的歧出,我们讨论道家学说,无疑只能就老庄立论,把握了老庄,也就把握了道家文化。 老庄之间虽有差异,但从总体上看,他们二人的思想一脉相承,且都主即世而又超世,都主自然无为,而与儒家的积极入世品格和刚健有为精神大异其趣。 人们往往只看到老庄思想的隐世或超世倾向,而…     

市场、制度与网络：产业发展的三种解释范式

产业发展长期以来一直是社会科学研究的重要内容,从现有的理论来看,主要形成了三个理论解释范式,即以新古典经济产业理论为代表的市场主义的解释范式、以历史制度学派和组织制度学派为代表的制度主义的解释范式,以及以网络和社会资本等新兴产业理论为代表的网络主义的解释范式。这三种理论范式分别把市场机制、制度与产业政策、产业网络与社会资本等因素视为产业发展的核心机制。在一定意义上,这些解释范式分别存在着“市场决定论”、“制度决定论”与“网络决定论”的倾向。     

哲学学说多元论的历史命运

哲学学说的多元论是为经验所确定下来的明显事实。统一与多元论是彼此制约的对立面的关系。这是哲学史过程的客观矛盾,是这个过程内在固有的动力。各种唯心主义学说之间的关系,尽管一些公设具有共同性,但毫无疑问,其特点不仅是区别,而且是对立、矛盾、斗争。各种唯物主义的学说、学派、流派之间的关系也是如此。关于唯物主义史的简单化的看法低估了这些区别的存在,使唯物主义哲学问题及其进步发展贫乏化。然而,甚至在同一个唯物主义流派的范围内,它的卓越代表人物之间的区别也是很大的。例如,要证实这个结论,只要把狄德罗与霍尔巴赫、霍尔巴赫与罗比耐、拉美特利与爱尔维修加以对比就够了。     

奥地利学派环境经济学研究

奥地利学派环境经济学是一门不同于新古典环境经济学、新制度经济学环境理论的新型环境经济学说。该体系可以归纳成环境成因的人际冲突论、自然资源商品创造论、环境干预无效论、市场环保论、环境产权论等。奥地利学派环境经济学既具有一定的学术贡献,同时也存在一些不足。这一理论对于促进我国生态文明建设具有一定的政策借鉴意义。     

刘宗周的思想矛盾和“慎独”“敬诚”之说

刘宗周(公元1578—1645年)是明末著名的儒学大师。他所创建的蕺山学派是一个很有影响的学派。这个学派的中坚人物黄宗羲、陈确、张履祥等,都是刘宗周的学生,他们对明末清初早期启蒙思想的兴起起了积极的推动作用。刘宗周学问渊博、气节高尚,素为当时和后世学者所称道。刘宗周的思想学说,有唯物主义的光采,也有主观唯心主义的阴霾。他的一生,在政治上因关心国事、刚直敢言、抨击腐败     

西方产权学派的理论嬗变及其历史评价

产权学派(Property rights School)或产权经济学(Economics of Propertyrights),是现代西方经济学的一个新分支。虽然这一学派的历史可追溯到30年代约翰·康芒斯和罗纳德·科思等人对经济中所有权的研究,但真正使这一学派初具理论体系、为学术