从《普通话水平测试用儿化词语表》看《纲要》的科学性

分析了普通话儿化韵的类型和儿化韵测试中存在争议的原因,并在对《普通话水平测试大纲》儿化词语与《普通话水平测试实施纲要·普通话水平测试用儿化词语表》进行对比分析的基础上,论证了《普通话水平测试实施纲要》比《普通话水平测试大纲》更科学、更严谨、更规范、更具有可操作性的观点。     

关注《思想道德修养》课程的活动式教学

“思想道德修养”本身“知行合一”特征的强烈内在需求、青年大学生活泼喜动的身心特点,都要求“两课”教师特别关注《思想道德修养》课程的活动式教学。关于成才观教学的“成功、成名、成才”关系图形设计、人生价值观教学的“精神拍卖会”、人际关系教学的“瞎子过地雷阵”、心理健康与成才教学的“市场招聘红绿灯”,等,相关活动式教学的经验表明:对学生的吸引力、对教师的创造力、对教师的更多更新更高要求,是这门课程活动式教学成功的关键所在。     

贯彻《公民道德实施纲要》精神融洽医患关系

创建医院文明形象,提高医疗服务质量,使医院在激烈的竞争中立于不败之地,是我们如今必须面对的关键问题.<公民道德实施纲要>为人们指明了前进的方向,而改善目前古老生硬、呆板而冷漠的医患关系则是其中最重要的环节.     

从《左传》《史记》《三国演义》看古代军事文学的发展

古代军事文学源远流长。其中有三部作品占有非常重要的位置 ,它们是《左传》、《史记》和《三国演义》。前二者是正史 ,而《三国演义》则吸收、融合了二者在战争描写和人物塑造方面的长处 ,将中国古代军事文学的发展推向高峰     

浅谈加强青年大学生思想道德教育

加强青年大学生思想道德教育 ,是我们党和国家的一贯方针 ,是高校思想政治工作的重点 ,是培养政治可靠、专业合格、高素质人才的重要保证。在新形势、新情况下如何加强青年大学生思想道德教育 ,是每个教育工作者值得研究的课题     

浅析市场经济对当代青年思想道德的影响

当代青年的价值取向和道德观念,在多元趁向中呈现出明显的二重性：一是既重视理想追求,又注重实际,厌恶空头政治;二是既重视精神生活的高雅充实,又注重舒适丰富的物质生活;三是既注重对金钱的追求,又痛恨一夜之间的暴富和腐败现实;四是渴望成才,注重真才实学。市场经济的负效应警示我们,思想道德建设不能有丝毫的削弱。高扬主旋律,坚持正确导向,应成为我们实现现化目标的战略基点     

21世纪初广西青年思想道德状况调查报告

21世纪初广西青年的道德状况总的来看是好的,关心他人、尊重他人、主动做家务、爱国热情高、做人的理念正确.但是有少部分青年在以上几方面存在不可忽视的问题.这是因为不健康图音制品泛滥、腐败现象严重、社会治安状况不太好、大众传媒负面影响、家长素质不高、教育者的观念偏差等原因造成的.全社会都应重视青年的思想道德教育.     

《思想道德修养》课教学的新思路--谈贯彻落实《公民道德建设实施纲要》的途径

<思想道德修养>课应结合本课程特点和大学生思想实际,从理论和实践的结合上认真贯彻落实<公民道德建设实施纲要>.具体思路是以爱国主义教育为主体,唱响主旋律,从大学生思想实际和当前的社会实际出发,有针时性地进行"五爱"教育;以"三德"教育为着力点,充分发挥道德教育的养成功能,有的放矢地塑造大学生在学校、家庭、社会中应有的道德形象;以创造高校公民道德建设的校园环境和社会氛围为切入点,把课堂教育与社会实践结合起来,抓好与教育教学相关联的基础、配套工程建设.     

周敦颐《易》学的宋学精神

周敦颐及其《易》学在北宋时地位并不高,但后来在宋学系统中却被尊为“道学宗主”。这不能完全归结为朱熹等人的推崇,而是由于周敦颐从根本上抓住了如何在名教中安身立命这一宋学的问题意识,将《四书》所倡儒家伦理建立在《周易》的宇宙哲学基础上,成功地使《周易》的太极阴阳、天地合德、吉凶之几、知性智慧转向《四书》的“圣人之本”、“孔颜乐处”、“善恶之几”、德性修养,重新建构了以内在德性为本的天人合一之道。     

日本《千载佳句》一书版本情况及对于《全唐诗》的补遗校勘价值

<千载佳句>一书,系日人大江维时所编,以写本形式流传,成书于公元960年即宋开国之前,以两句一联的形式,选收唐诗佳句1083联,是迄今所见最早的唐诗名句选.以编纂年代早,流传路径有别于国内传本,故引录诗句具有很高的版本价值,可为<全唐诗>及国内唐诗重要刊本提供补佚和校勘.     

论《青春之歌》的成长叙事策略与红色青春想像

《青春之歌》是一部典型的青春成长小说,主人公林道静的成长历程是通过一系列的叙事策略实现的:成长者的“接受”仪式和“洗礼”典礼展现了具有宗教修辞色彩的成长的“催生”策略;革命理想配置爱情选择是成长叙事中革命理想占领私人空间的“合一”机制;两次修改版本和规范文本是成长范式的“回补”手段。这种成长叙事是民族国家“合法性”的想像与喻证。     

贯彻"三个代表"思想 加强共青团建设

“永远跟党走”是共青团永恒的主题。在新的形势下 ,共青团面临着建设一个什么样的团和怎样建团的问题。把“三个代表”思想落实到团的建设和各项工作中有重要意义。必须以“三个代表”思想为指导 ,加强团的自身建设 ,全面创新团的工作     

明代格调论诗学“格”、“调”、“情”的内涵

格调论至少包括三方面的重要内容,即:"格"、"调"、"情".它既求"格",又始终突出强调"调",并将"调"作为内在情感的外在显现,从而进一步揣摩声调与内在生命的关系,将"格"、"调"、"情"三者有机融合,构建起形式与内蕴之间的联系,使中国诗学的传统精神真正得以延续.     

"了"、"却"的语法化以及"了"、"却"的替换

汉语词汇很早就出现实词和虚词的区分。虚词大都是通过实词转变而来,通常是由于某个实词或因句法位置或者组合功能的变化而造成词义演变,或因词义的变化而引起句法位置、组合功能的改变,最终使之失去原来的意义。本文对"却"、"了"两个虚词的语法化作了一个较为详细的描写,并从历时的角度对其演变作出解释。     

中庸与华夏文化“一”、“二”、“三”

"极高明而道中庸",是中华民族高度重视实践理性的反映。但是,文化的民族性和时代性等各种因素的耦合,使传统文化具有了复杂性。重视实践理性的民族性和"一"于"道"、"一"于天理、"一"于礼义的封建性在中庸思想里都有典型体现——所谓"叩其两端竭其中",就是这种"一"于"道"的封建性本体论趋向与"叩问"二元的现实实践趋向的多重交叉,形成了"一"中有"二"、"二"中有"一"、以"一"为体、以"二"为用的中庸思想结构。其缺陷是"中"与"庸"即"用"失衡、封建教义与现实实践失衡、封建教义之"一"与现实实践的一定程度的多样性之"二"失衡。我们认为,庞朴先生"中庸"即"三分"的观点,是消解这种"一、二、一"僵化结构的时代性创新,具有实践主义的现实指向。     

积极采取措施做好留学回国人员工作

向国外派出留学人员是我们培养人才,提高师资队伍素质,促进学校发展的重要途径之一,然而,部分留学人员滞留国外不可避免地造成了学校人才的流失。我们应主动采取一些积极措施,改进留学人员回校工作的环境,改进用人机制,吸引更多的留学人员回校服务。     

湖南青年与留法勤工俭学运动的兴起

在蔡元培等人的倡导下,中国于五四运动前后兴起了轰轰烈烈的留法勤工俭学运动.在以毛泽东、蔡和森为代表的新民学会推动下,大批湖南青年进入北京留法预备学校,此举在全国引起连锁反应.华法教育会及有关人士为形势所迫,不得不负"维持之责",从而掀起全国赴法勤工俭学运动的热潮.湖南青年赴法勤工俭学学生人数几占全国总数的四分之一,为留法勤工俭学运动的兴起作出了不可磨灭的重要贡献.     

"大同"、"小康"与"全面建设小康社会"--"小康"思想探源及其当代意蕴

为了消除长期以来人们对"小康"的误解和轻视,文章力图回到"小康"思想的源头--<礼记·礼运>,考察古代"小康"思想的横向结构与纵向逻辑,并以此为鉴,阐明当前的"全面建设小康社会",不仅是一个包含经济、政治、文化等多方面内容的有机整体,而且是一个承前启后的发展过程,从而展现"小康"思想的当代意蕴.     

"民官比"不是影响政治体制改革的重要因素

在政治体制改革中,公务员或国家干部人数的多少并不是一个关键因素,重要的是必须把政府的社会定位(包括角色、权力和责任)划分清楚。与世界各国相比较,我国197.69∶1(或116.27∶1)的“民官比”并不高,因此,今后的政治体制改革不需要再把精力集中在“精简”上,而应按邓小平的部署,首先把党政分开和权力下放的工作做好。毕竟“小政府”是指“政府权力受限制”,而非“人数更少”;“大社会”是指“社会权利更广泛”,而非“人数更多”。     

激发与培养学生学习遗传学兴趣的教学途径

遗传学是高等农业院校农学、园艺、植物保护、生物技术等专业的一门重要专业基础课。由于遗传学的内容抽象、繁杂、深奥、枯燥,是学生最难学习和掌握的一门课程,导致学生的学习兴趣不高。因此,结合多年遗传学教学实践,教师应该从营造活跃的课堂气氛,为学生体验成功创设条件,加强课堂上与学生的交流,恰当地运用多媒体教学技术等四个方面来激发学生学习遗传学的兴趣,实践证明,多媒体环境下,遗传学教学取得了很好的教学效果。