对我国收入分配公平理论依据的探讨

我国收入分配公平的理论依据主要体现在:一是我国基本国情是收入分配公平理论的现实基础;二是传统的公平观念是收入分配公平理论的历史基础;三是公平与效率辩证统一是分配公平理论的重要依据;四是共同富裕是分配公平理论的价值目标;五是科学发展观是分配公平理论的指导原则.     

当代中国青年大学生政治信仰的塑造

真理、价值、情感是塑造当代中国青年大学生政治信仰的核心要素。其中,真理是根本,价值是关键,情感是基础。中国特色社会主义理论是当代中国发展的马克思主义,是经实践检验的真理;社会主义核心价值体系是先进文化的精髓,是构成政治信仰的关键;爱国情感是维系中华民族的精神纽带,是万众一心、团结奋斗的基础。     

论哈贝马斯对“科学技术是第一生产力＂的独特理解

在人类思想史上,哈贝马斯是第一次明确提出科学技术是第一生产力的思想家。他对科学技术是第一生产力的理解,主要包括三方面的特定内容：一是科学技术是一个“独立的变数”;二是科学技术是“一种独立的剩余价值”;三是科学技术是“意识形态”。     

以"文化力"加强我国高校管理

"大学是思想最活跃、最富创造力的学术殿堂;大学是容纳思考与思想开放的地方;是以理智为基础的国家神殿,是人类神圣的精神家园;大学是新知识、新思想、新文化的发展源地,是民族优秀文化与世界先进文明成果交流情感的桥梁;大学是大师云集的圣地,是造就和培育高素质创新人才的摇篮,大学是科学技术的源泉,是科技产业的孵化器,是知识经济的宝藏,是社会发展的动力源".     

邓小平对“什么是马克思主义”的科学回答

邓小平科学回答了“什么是马克思主义”的问题。他认为:马克思主义就是共产主义,它的精髓是实事求是,它的基本原则是发展生产力;马克思主义是科学的思想体系,是发展的理论,是很朴实的道理;马克思主义是强大的精神支柱,是科学的思想方法。     

邓小平对"什么是马克思主义"的科学回答

邓小平科学回答了"什么是马克思主义"的问题.他认为马克思主义就是共产主义,它的精髓是实事求是,它的基本原则是发展生产力;马克思主义是科学的思想体系,是发展的理论,是很朴实的道理;马克思主义是强大的精神支柱,是科学的思想方法.     

对外汉语教学中的句式教学研究

句式教学是对外汉语教学的一个核心内容。“是……的”句式是一个常用而又难以解释、难以掌握的句式,与“了”字句纠缠不清。“了”字句述说的是一件事情,其中的动作是作为新信息传递给听话人;“是……的”句中的动作是已知信息,语义焦点是动作发生的时间、处所、方式等。正确掌握“是……的”句的关键是何时用,如何用(“是”的位置,“是”的省略,“的”的位置)。     

实证经济学与规范经济学二分法的终结

实证经济学和规范经济学被认为分别是研究"是"和"应该是"的经济学。然而,在许多重大场合,表面上的"是"是以"应该是"为前提的。否定了"应该是""是"也就不再成立了。反过来,肯定了"是",也就加强了作为其前提的"应该是"。因此,任何实证主义都必然与规范主义缠绕在一起。西方新古典经济学和宏观经济学是基于资本主义的"应该是"所产生的"是",而这个"是"反过来又加强了它的"应该是",具有最强的规范含义。实证经济学与规范经济学二分法本质上是新古典经济学自证科学的一种修辞。作为一个伪命题,它可以终结了。     

蔡元培与大学精神

蔡元培是北京大学的校长,也是中国的校长.冯友兰说蔡先生是中国"最大的教育家",说的也是这个意思.说他是北大的校长,因为他是现代北大的缔造者;说他是中国的校长,因为他是中国现代大学理念和精神的缔造者与实践者.     

抗洪救灾留给我们的教育资源

抗洪救灾的实践证明,党的领导是抗洪胜利的根本保证,社会主义是中华民族的最佳选择,万众一心是中华民族的凝聚标志,人民军队是保卫祖国的钢铁长城,科教兴国是振兴中华的宏伟战略,保护环境是居安思危的迫切课题.     

提高企业党员干部政治思想素质刍议

提高企业党员干部的政治思想素质，一是要注重学习，加强理论修养，这是提高党员干部政治思想素质的前提；二是要保持与党中央在政治、思想上的高度一致，这是提高党员干部政治思想素质的党性要求；三是要坚持民主集中制原则，这是提高党员干部政治思想素质的集中体现；四是要代表广大人民的根本利益，这是提高党员干部政治思想素质的根本出发点和落脚点；五是要带头廉洁自律，自觉接受监督，这是提高党员干部政治思想素质的的基本条件；六是要勇于开展批评与自我批评，这是提高党员干部政治思想素质的良好途径。     

和谐蕴涵的现代阐释——兼论和谐与全面、协调、可持续发展

和谐是系统里的稳定,是多元中的统一,是关联中的协调,是组织问的协同.是运行中的有序,是发展中的均衡,是分化中的整合.全面、协调、可持续的发展观,体现了和谐发展的规律性和和谐美的基本要求,是合规律性与合目的性的高度统一.     

论人的可持续发展

可持续发展是一种全新的发展观。可持续发展的主体是社会 ,可持续发展的中心是人的可持续发展 ,人是可持续发展的根据、出发点和归宿。人的可持续发展包含两个方面 ,其一是作为整体人即人类的可持续发展 ,其二是作为个体人的可持续发展。作为个体的人的可持续发展 ,不仅是必要的 ,而且是可能的。     

西方哲学中“是”的意义及其思想方式

本文认为 ,“是”是西方哲学史上最普遍的哲学概念 ,关于“是”的理论———“是论”所表述的是绝对理念自身的运动 ,是纯粹理性自身的展现。作者不赞成将“Being”译作“存在” ,而以“是”作为Being的译名去阐述西方哲学 ,并说明了“是”这个哲学概念由系词“是”演化而来的过程。海德格尔哲学同样谈论“是”的问题 ,但反对将“是”当做一个逻辑范畴 ,认为一切哲学中最深层的问题是通过对“本是”生存状态的分析而追寻“是”的意义 ,从而在哲学方向、方法及哲学形态上与以“是论”为核心的西方传统哲学存在巨大的差别。     

浅谈“讲正气”

讲正气是中华民族精神之魂,是共产党立党之本,是实现跨世纪宏伟目标的迫切要求;讲正气是讲学习、讲政治的真实体现,是抵御消极影响的有力屏障;讲正气是搞好廉政自律的保证.     

企业家是企业自主创新的灵魂

自主创新是企业家的本质特征,企业家是企业自主创新的灵魂。企业家是自主创新机会的捕捉者、创新风险的承担者;自主创新是生产要素的重新组合,企业家是生产要素的重新组合者;企业家是赋予资源以生产财富能力的人,是自主创新的推动者。     

司马迁是寓思想于历史的模范——表面尊孔实则反儒

关于司马迁的立场和学派问题,有各种不同的看法.有的说他的立场是反动的,完全是为封建地主制度服务的;有的说他是超阶级的;有的说他是反抗统治阶级的,是人民的歌手.有的说他的学派是道家;有的说他是儒家;有的说他的中心思想是渊源于其师董仲舒;有的说他是儒、道、法兼容并蓄,等等.我则认为,司马迁实际上是倾向墨家任侠的,是比较进步的,既不是儒家,也不是道家和法家.     

试论加强公安院校学生人文素质培养的必要性

人民警察加强人文素质是对我国历史传统的继承,是科技强警的要求,是文明执法的要求,是紧密联系群众的要求,是公安工作创新的要求,是民警自身心理良性调节的要求。     

中国特色社会主义政治文明的基本特征

中国共产党的领导 ,人民当家做主 ,依法治国是中国特色社会主义政治文明的基本特征 ,中国共产党的领导是中国民主政治发展的决定因素 ,是人民当家做主和依法治国的保证 ;人民当家做主是中国共产党的一贯主张 ,是我国民主政治追求的目标 ,是社会主义政治文明的本质要求。依法治国是建设社会主义民主政治的重大进步 ,是建设社会主义政治文明的必由之路。     

论儒法两家的责任伦理

儒家学派是家族本位的责任伦理,法家学派是国家本位的责任伦理.儒家责任伦理的人性论基础是仁义道德,而法家则是自利自为;儒家责任伦理的形成机制是道德自觉,而法家则是赏罚二柄;儒家责任伦理的实现途径是修齐治平,法家则是法信权或者法术势.