浅谈妇女教育对妇女发展的影响

1986年联合国大会通过的《发展权利宣言》指出:“发展权利是一项不可剥夺的人权,由于这种权利,每个人和所有各国人民均有权参与、促进并享受经济、社会、文化和政治发展,在这种发展中,所有人权和基本自由都能获得充分实现。”依据该《宣言》精神,妇女也应是发展权利的享受者。所谓妇女发展,就是指妇女参与社会发展权利的实现以及妇女价值和潜能的实现。但是,由于历史和现实的原因,社会上还存在诸多阻碍妇女发展的因素,其中,妇女教育程度偏低可说是阻碍妇女发展的基础性因素,尤其是在现代社会和未来社会,妇女教育对妇女发展的制约和影响作用会更加明显。本文就此谈谈自己的看法,以期得到同仁的指教。 一、妇女教育与妇女就业 马克思主义妇女观认为,参加社会劳动是妇女解放的先决条件,妇女在社会上和家庭中的地位,归根结底是由她们在社会生产中的地位决定的。那么如何才能保证妇女参加社会劳动的权利呢?在传统的农业社会,社会劳动以“体力型”劳动为主,妇女由于生理素质的弱势渐渐失去了参加社会劳动的权利。工业化社会产生以后,为妇     

论新时期朝鲜族妇女的经济地位问题

妇女投身社会生产活动，提高经济地位，是妇女摆脱奴役，走向解放的前提和条件。新时期以来，朝鲜族妇女的社会地位有明显的提高。木文着重分析了朝鲜族妇女在生产活动、技能性劳动、商品经济、劳务市场等经济领域的竞争中其社会地位的提高与妇女解放的现实意义，并且指出市场经济冲击下妇女面临的困惑与挑战。     

论家务劳动与妇女解放

家务劳动是不是妇女解放的障碍,社会学界对此争议颇多。一说,妇女解放仅仅靠参加社会劳动,争取政治上、经济上的平等是远远不够的,必须清除封建思想,促使妇女自我意识、自我价值、自我性格的觉醒和解放。因此,从社会分工的角度看,一部分妇女主要从事家务劳动,或在孕育、生育、哺育、教育子女期间阶段性地不从事社会劳动,这并不影响妇女的解放。另一说则针锋相对,认为不论是要妇女完全回到家庭,还是阶段就业论,任阿形式下的妇女回到家庭去是一种历史的倒退,它既不可能,也没必要,妇女只有和男子一样,参加社会生产劳     

试析女大学生就业难问题

文章首先以马克思主义的妇女观为指导 ,分析了女大学生就业——必须参与社会劳动的理论依据 ,指出妇女解放的第一个先决条件是对社会劳动的参与 ,这是妇女取得经济上独立、摆脱对别人的依附、实现妇女自我解放的重要途径 ;其次 ,分析了女大学生就业难的现状及其原因 ,指出它是由多种因素造成的 ,特别指出由于用人单位担心女职工生育基金补偿会影响其经济效益成为不录用女大学生的重要因素之一 ,这是极不公平的 ;最后 ,提出了解决女大学生就业难的对策。     

从人口生产的视角看妇女解放的道路

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中提出了由妇女承担的人口生产的社会历史意义,同时又指出由于在进入阶级社会以后妇女生养孩子的活动沦入了私人领域,所以妇女的解放需要依靠她们参与公共领域中的物质生产活动来实现.西方女权主义者因此批评恩格斯没有把妇女的生养孩子的劳动与社会的物质生产活动等量齐观.现代妇女在争得了与男性平等的政治经济权利之后,陷入肩挑工作和家庭两副重担的困境,并没有获得实质上的平等.妇女的真正解放还有赖于她们担负的繁衍人口的任务的社会价值得到社会的承认,并从而获得社会的经济支持.     

“劳动解放妇女”：妇女劳动的新道德、新情感与新形式——以《红色中华》（1931—1934）为中心的考察

中央苏区时期留守在后方的农村妇女在党的带领下广泛投入农业劳动生产战线,苏维埃模式的劳动实践以及“劳动解放妇女”的观念进入妇女日常生活。选择《红色中华》妇女参与农业生产相关文本,考察苏区时期“劳动解放妇女”的话语实践过程。革命话语对传统劳动观念进行改造,赋予劳动以政治道德,苏区妇女的劳动实践同时也是国家主人翁的生成实践,妇女成为政治与经济意义上的主体;在光荣与愉悦的劳动情感中,苏区妇女重建长期被剥夺的作为人的尊严,作为情感主体而存在;在组织起来的、阶级互助的劳动活动中,妇女学习技术、互帮互助,成长为自觉的且具有阶级意识的劳动主体。多维度的主体地位赋予劳动以解放性内涵,激发妇女自觉投入苏维埃广阔的劳动实践,释放“半边天”的重要作用,妇女解放与苏维埃建设在劳动实践中形成了有机统一。     

妇女解放与女性领导人才群体的崛起——学习马克思主义妇女观

马克思主义妇女观认为:“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动之中”。“妇女的解放,只有在妇女可以大量地、社会规模地参加生产,而家务劳动只占他们极少的工夫的时候,才有可能”。《中华人民共和国宪法》指出:“妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生产等各方面享有同男子平等的权利”。马克思主义关于妇女解放运动的学说和当代妇女解放运动的实践告诉我们,妇女走上社会实现与男子在经济的、文化的、家庭地位等方面的平等,是妇女解放的基本目标,政治权利方面的平等的获得是妇女解放最深层、最重要的目标。妇女与男子在政治权利上的平等,其内涵是十分丰富的。从一般意义说,即妇女与男子一样,享有宪法所赋予的同等的选举权、就业权、教育权、财产继承权等等公民的基本权利;从更进一步的意义说,妇女应当与男子一样,享有同等的参政议政、管理国     

“在真的解放之前,是战斗”——读鲁迅杂文《关于妇女解放》的体会

一九三三年十月,伟大的革命家鲁迅在《关于妇女解放》一文中指出,在反动统治阶级的旧中国,广大劳动妇女与“小人归在一类”,身受重重压迫。要结束这种压迫,必须求得解放。而“在真的解放之前,是战斗”。这句话道出了广大劳动妇女求得解放的真理,对我们当前广大劳动妇女参加现实的阶级斗争有着极为重要的意义。“在真的解放之前,是战斗。”为什么要战斗呢?在反动统治阶级当权的社会里,广大劳动妇女最受歧视,最受压迫。两千多年前,没落奴隶主阶级的代言人孔老二,为了维护和复辟奴隶制度,炮制了“克已复礼”的反动纲领。“克已复礼”,就是要人们绝     

中国共产党领导下的妇女解放路径探索——20世纪三四十年代沂蒙革命根据地妇女的生产动员与妇女解放实践

马克思主义妇女理论将妇女走出家庭、参加社会生产视为妇女解放的先决条件。作为马克思主义妇女理论的直接继承、发展与实践者,新民主主义革命时期,中国共产党将动员组织妇女参加社会生产作为其妇女工作的重要任务之一。20世纪三四十年代,沂蒙革命根据地大批男性参军支前,为弥补农业生产劳动力的不足,沂蒙根据地党组织采取多种方式积极动员妇女参加生产。党通过强有力的组织,为根据地妇女参加生产提供制度保障;多样化的宣传方式,为妇女参加生产进行舆论引领;通过技能培训。为妇女参加生产创造条件。在共产党切实有效的动员之下,沂蒙妇女积极参与农业生产,直接助力革命。在这一过程中,广大妇女开始摆脱传统性别禁锢,其个人形象认知、婚姻家庭、政治实践、社会经济生活、精神文化生活、社会心理均发生了巨大转变,推进了自身解放的进程。     

妇女参加社会劳动是妇女解放的一个先决条件

妇女参加社会劳动是妇女解放的一个重要先决条件,这是马克思主义妇女观一个重要内容。历史的和现实的妇女解放运动实践都证明,这个论断是完全正确的。本文就此谈几点粗浅体会。 一、把妇女排除在社会劳动之外,是妇女受压迫的根本原因。 首先,从历史上看,原始社会生产力低下,男女共同劳动,共同消费,不论男女老少,其地位和待遇是平等的。随着生产力的发展和劳动工具的改进,两性开始分     

在城市化的进程中实现中国妇女的根本解放

中国是一个具有 2 0 0 0多年封建历史的农业大国。中国妇女解放的问题主要是农村妇女解放的问题。解放后 ,中国妇女的地位虽然已经发生了历史性变化 ,但农业生产方式决定的男女在经济生活中地位的差异 ,仍然难以从根本上改变广大农村妇女的地位和命运。在迈入 2 1世纪的今天 ,把握机遇 ,与时俱进 ,走城市化发展的道路 ,是实现妇女解放的重要途径。     

职业妇女角色冲突理论和对策浅见

职业妇女社会角色和家庭角色的冲突,是妇女解放进程中面临的一个世界性问题。它源于工业革命把妇女带到社会劳动的舞台,迄今未能得到理想的缓解,已成为当前妇女解放的主要障碍之一。一、角色冲突是妇女广泛参加社会劳动后出现的社会现象当历史发展到个体家庭时代,劳动便逐渐分解为社会劳动和家务劳动两部分。经过生理、体力的筛选,身强力壮又没有生养、哺育子女负担的男子,在物质资料生产中的地拉越来越重要,妇女逐渐退出主要生产领域转而从事家务劳动、生育劳动和一些辅助性的劳动。这种劳动分工的格局在历史上持续时间十分漫长,整…     

当代妇女干部成才问题浅析

马克思和恩格斯把妇女解放的程度和妇女在家庭、社会中的地位,看做是衡量人类文明程度的重要标志。新中国成立后,国家颁布的宪法规定了:“中华人民共和国妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的权利”,“国家保护妇女的权利和利益,实行男女同工同酬,培养和选拔妇女干部”,这就为我国广大妇女参加社会生产和社会事务创造了条件,铺平了道路。特别是计划生育政策作     

对集体化时期农村妇女组织工作的思考——以山西省忻县东楼公社为例

妇女组织是提倡解放妇女话语背景下的产物。在集体化这一特殊时期,为发动妇女参与社会主义革命与建设,农村妇女组织积极履行自己的工作职能。它们在共产党的领导下,以实现男女平等、妇女解放为目标,致力于动员妇女参加生产劳动、政治事务以及维护妇女利益。这些工作对当时农村妇女生活方式产生了重要影响。在当时的政治背景下,妇女组织的工作职能不仅切实维护了妇女群众的利益,同时也赋予了时代特征,表现出的政治色彩较为浓厚。     

中国妇女的经济地位

工作:奠定坚实的基础 千百年来,妇女没有生产资料占有权,被排斥在社会产品的分配关系之外。马克思主义创始人之一恩格斯一针见血地指出,“妇女的解放,只有在妇女可以大量地、社会规模地参加生产,而家务劳动只占她们极少的工夫的时候,才有可能”。也就是说,充分就业,是提高妇女地位,实现妇女解放的第一步。 1954年,新中国第一部宪法中明确规定,中国妇女在政治、经济、文化、社会和家庭生活各个方面与男子享有平等的权利。从此,中国妇女以打破男女经济上的不平等状态为开端,一步步走上了解放之路。 50年代初,在全国土地改革运动中,广大农村妇女与男子一样分得了土地,首次成为土     

农业合作化时期山西妇女生产动员的实践探索及当代启示

中国共产党始终重视妇女工作,并不断领导妇女通过自身努力争得解放。农业合作化期间,山西通过革除妇女落后生产观念,提升妇女生产技能水平,确立男女同工同酬制度,发挥劳模生产示范作用等一系列重要措施,有力地支援了农业合作化运动,提高了妇女的社会地位,促进了妇女的解放和发展。对山西农业合作化运动中妇女生产动员进行探析,对于新时代加强做好党的妇女工作,团结凝聚占我国人口半数的妇女,推进妇女工作向纵深发展具有重要意义。     

论毛泽东的妇女解放思想

马克思主义世界观的确立．使毛泽东完成了对妇女解放问题的认识过程；妇女在社会发展中起着不可忽视的作用．发挥着伟大的创造性；以斗争求解放是妇女争取解放的前提，组织起来，团结起来．是妇女争取解放的重要斗争方式．经济解放是妇女解放的根本。人民民主政权的建立和各种法律法令的制定与落实是妇女解放的保证，要实现全世界妇女最终解放就必须加强妇女国际间的关系。     

国家动员与男女平等——以镇江专区农业合作化运动中的妇女动员为例

中国共产党一直提倡解放妇女，男女平等。农业合作化运动是中华人民共和国成立后在农村进行的一次重要的经济改革运动，这场运动不仅完成了对农业的社会主义改造，对广大农村妇女而言，它又是一场深刻且成效极为显著的妇女解放运动。以镇江专区为例可以窥见，中国共产党在农业合作化运动中，如何借助国家力量，从思想、组织和生产三个方面对乡村妇女进行系统的劳动教育和思想动员。由此，广大农村妇女从家庭劳动领域进入集体劳动领域，男女平等、同工同酬、提高妇女卫生健康水平等妇女解放的目标在实际需求中得以初步实现。     

必须重新认识妇女的社会价值

妇女肩负及重生产任务，既要参加物质资料生产创造物质财富，又要负担繁育人类后代的光荣职责．妇女在两种生产中占有特殊的地位，妇女还是人类社会的稳定与和谐发展的重要因素．新中国成立后，在法律上确立了妇女的权利，提倡男女平等．但是，将法律上的男女平等变成事实上的男女平等并非易事．要发挥和实现广大妇女的社会重要作用，我们必须重新认识和评价妇女的社会价值．     

论家务劳动的社会地位

自阶级社会产生以来,家务劳动作为妇女劳动的异称与别名已存在有几千年了。正是家务劳动的社会价值长期以来不被社会公认的历史事实,才使妇女沦为家庭的奴隶、丈夫的附庸。资本主义虽然破坏了传统的封建家庭,从而使妇女开始步入社会,以与男子平等的身份参加了社会劳动,但却没有使妇女获得解放。