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北京的双子园小区在今夏的几场暴雨中,成功地拦蓄了700方雨水,在以后的几个月中,雨窖中的雨水将被用来浇灌小区绿地。这是北京小区雨洪利用工程的一个组成部分。无独有偶,北京东八里庄街道的“绿色社区公园”于9月8日正式开放,京城小区中不多见的人工湖也完全是利用周边几个小区的雨洪蓄水。据悉,“绿色无限生态园”是北京首家采用了雨水回收技术的社区公园。200平方米的水池是整个公园的中心,由于节水系统的运行,预计每年比同等规模的公园节水4000吨。北京市节水办的负责同志表示,这些节水工程是政府在社区层面落实绿色、节能社区建设的一… 相似文献
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北京的双子园小区在今夏的几场暴雨中,成功地拦蓄了700方雨水,在以后的几个月中,雨窖中的雨水将被用来浇灌小区绿地。这是北京小区雨洪利用工程的一个组成部分。无独有偶,北京东八里庄街道的“绿色社区公园”于9月8日正式开放,京城小区中不多见的人工湖也完全是利用周边几个小区的雨洪蓄水。据悉,“绿色无限生态园”是北京首家采用了雨水回收技术的社区公园。200平方米的水池是整个公园的中心,由于节水系统的运行,预计每年比同等规模的公园节水4000吨。北京市节水办的负责同志表示,这些节水工程是政府在社区层面落实绿色、节能社区建设的一些实际行动。而绿色节能社区的建设,更依赖于全体居民由小事做起。 相似文献
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泮塘古村与荔湾湖公园一墙之隔,自古“湖——村”一体、相伴相融,现却沦为坐以待毙的“城中村”。荔湾湖公园实乃一座园林史迹悠久丰富的历史文化公园,现却“水——陆”比例失调、陆域面积不足,且面临游客容量严重超标的困境。建议将泮塘古村与荔湾湖公园有机整合、综合管理;既能用公园环境有效保护古村落特有的历史文化遗存,又能增扩公园陆地活动空间,使地域性乡土园林景观多样完美。 相似文献
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雷光鹏 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1979,(4)
大冶的港、窑、湖地区,是鄂东南地区近代工业的主要基地和工人运动的中心.在第一次国内革命战争时期,这一地区的工人运动具有相当大的影响.本文试图说明港、窑、湖地区工人阶级队伍的成长及其初期斗争;党组织的建立和下陆工人罢工斗争的胜利;工运的进一步发展和支援北伐军的胜利进军;“工厂管理委员会”的创建和工农运动的结合;“以血保卫工会”,反夏斗寅叛军的斗争这五个问题. 相似文献
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本刊记者车子下了无锡蠡湖大桥,在无锡市政府侨办车子引领下旋进大桥公园,一番曲径穿行,来到湖边无锡金鑫集团科技苑楼前——“金鑫”,四个“金”,真成了“金”集团了!金木水火土五行中有“金生水”之说,难道眼前云蒸霞蔚的蠡湖,象征着集团财流浩荡、通三江达四海吗?已是春光明媚,公园花红草绿。依园傍水的科技苑似乎也在昭示着什么。 相似文献
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第一是见缝插针,利用街边楼头空地。石家庄市桥东区在不影响居民采光、通行的前提下,充分利用各小区弓形、凹形等闲置场地,兴建“星光老人之家”。顺柳巷社区居委会作为旧有生活区,建设初期没有预留出群众活动场地,却遗留了一片垃圾场,居民对此很有意见。他们对垃圾场进行了改造,在其原址建起了一座270平方米的二层小楼,室外还有150平方米的活动场地,居民高兴地说:“小区脏、乱、差解决了,我们也有活动场所了,你们真是办了一件一举多得的大好事。”此外,平安小区、正东小区均是利用小区内的边角场地,建成了高档次的“星光老人之家”。第二是… 相似文献
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如何在街道新型社区做好对老年人的服务?日前,北京市海淀区海淀街道芙蓉里社区做到了便老服务“十不出院”。根据“老有所养,残有所助,孤有所养,病有所医,难有所帮,困有所济”的宗旨,海淀街道开展了一系列便民便老服务工作,逐步形成了“高起点、专业化、一条龙”服务的新格局,在芙蓉里等一批社区服务中心做到了便老服务“十不出院”。这“十不出院”是:①看病就医不出院,社区服务中心有医疗服务站,看病打针拿药不用出小区;②托老服务不出院,小区办有托老所,孤寡老人有人管;③做衣理发不出院,小区办有服装裁剪和理发服务点,可以就近做衣理发;… 相似文献
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随着城市化进程的加快,人们已对城市公园绿地的功能提出了新的要求。文章以重庆市璧山县秀湖公园的规划设计为例,探讨了“休闲.文化.自然山林”规划设计理念在现代综合性公园规划设计实践中的应用。 相似文献
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靳青万 《海南大学学报(人文社会科学版)》2000,(4)
1999年 4— 5月间 ,许昌市区内一建筑工地新出土了一批古瓷片。这些古瓷片揭示或证实了以下几个问题 :1.许昌曾是古代中原一处重要的瓷器转运枢纽和大型瓷器集散地 ;2 .确有“碗豆青”色的“汝州新窑器” ;3 .邓瓷中也有底、足满釉芝麻支钉支烧 ;4 .童贯家可能在临汝窑定烧过瓷器 ;5.柴窑瓷片首次出土 ;6.清宫所藏“黑釉柴瓷”当属后周前期“郭窑”产品 相似文献
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任树民 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2023,(3):47-54
《水浒传》在处理“快活林”的“林”之设定时,摇摆在“物材所聚”和“林子”之间。“快活林”的“林”之设定乃是熟读经史的文士对《诗经·陈风》“夏氏邑”“株林”邑都外疆界坐标的一种迁移。纠葛在市镇和林子之间的“快活林”是饱读诗书的文人世界与“书会才人”所代表的民间世界各取所需的一场美妙邂逅。时下的接受者将“快活林”纠葛在市镇与林子之间,不能放弃“林子”背景,是昧于《诗经》《尔雅》以来的“林”“野”文化背景所致。由“株林”和“酒池肉林”转换生成的“快活林”由于寄寓了市民阶层的生活信念和品质追求,使得“快活林”在演绎完了水浒故事之后,又进一步在《水浒传》以外的文学世界乃至现实世界中频频现身。 相似文献
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