在西藏自治区第一届人民代表大会第一次会议上的讲话

代表们,同志们:我们从伟大祖国的首都北京,来到我国西南边疆重地西藏首府拉萨,参加西藏自治区第一届人民代表大会第一次会议,感到非常高兴。这次大会,是西藏历史上第一次人民代表大会,是西藏人民大革命胜利者的代表大会。这次大会要宣告西藏自治区的成立,这是西藏人民的大喜事,也是我国各民族人民政治生活中的大喜事。它标志着西藏人民革命事业已经取得了伟大成就,进入了新的里程,具有重大的历史意义。我代表党中     

十世班禅转世灵童在拉萨掣出

十世班禅转世灵童在拉萨掣出据新华社认定十世班禅大师转世灵童的金瓶掣签仪式，１９９５年１１月２９日在西藏自治区拉萨大昭寺释迦牟尼像前，严格按照藏传佛教仪轨和历史定制举行。西藏那曲地区嘉黎县６岁男童坚赞诺布中签，被认定为第十世班禅额尔德尼转世真身。国务院...     

未来的拉萨什么样

“九五”期间，拉萨市的改革开放、经济建设和各项社会事业取得了新的成就，呈现出经济发展、社会进步、局势稳定、民族团结、人民安居乐业的良好局面，进入了自西藏和平解放以来稳定与发展形势最好的时期。 文化遗产保护工作得到加强，大昭寺及八廓街历史文化街区得到整洽，恢复了良好的历史风貌，大昭寺申报世界文化遗产项目获得成功，创建“中国优秀旅游城市”通过国家级验收，拉萨进入了第二批中国优秀旅游城市的行列。 展望“十五”的宏伟蓝图，我们将继续努力，建设更加繁荣、稳定、文明的新拉萨。 努力构筑２１世纪以城市为中心的可…     

西藏古寺庙建筑的军事防御风格

西藏古代寺庙建筑具有明显的军事防御风格,文章对雅桑寺、萨迦寺、扎西岗寺、白居寺、强巴林寺、楚布寺及拉萨三大寺等西藏古代典型的寺庙建筑进行了分析,扼要地论述了西藏古代寺庙建筑的军事防御风格及各自的特点和形成原因。     

关于卫藏地区几处佛教石窟遗址的调查与研究

佛教传入吐蕃之后 ,佛教石窟寺艺术也随之在西藏高原兴起。开凿石窟、雕刻塑造佛像之风在当时的政治、宗教、文化、经济中心拉萨初开其端 ,被称之为“吐蕃第一窟”的拉萨药王山查那路甫石窟 ,便是其中的一处重要的早期石窟寺遗存。① 但由于田野考古工作的局限 ,长期以来 ,学术界对西藏高原这一佛教艺术重要的表现形式并未能够从文献与考古材料两方面加以认真的识别与研究 ,西藏一直被认为是佛教石窟寺艺术分布图上一个几乎是空白的地区。近年来 ,随着西藏西部以皮央、东嘎石窟遗址为代表的一批石窟遗址的考古发现 ,② 学术界对这一问题的研…     

拉萨大昭寺觉卧佛像考

现供奉于拉萨大昭寺正殿的释迦牟尼佛像系西藏现存最重要历史文物之一。本文根据藏汉历史文献记载,对涉关佛像的历史背景进行深入细致梳理,对佛像铸造缘起、辗转传入汉地、随文成公主入蕃、安放供养以及经历法难浩劫等历史过程作系统考述,并对相关事件名物诸如大昭寺小昭寺等作深入探案考辨。     

拉萨 树立经营城市的理念 着力提高城市化水平

近五年来,我们认真贯彻新时期中央西藏工作指导方针,正确处理改革、发展、稳定的关系,不断解放思想,实事求是、抢抓机遇、开拓进取,使拉萨的改革开放、经济建设和各项社会事业取得了新的成就,全市呈现出经济发展、社会进步、局势稳定、民族团结、人民安居乐业的良好局面,进入了自西藏和平解放以来稳定与发展形势最好的时期。文化遗产保护工作得到加强,大昭寺及八廓街历史文化街区得到整治,恢复了良好的历史风貌,大昭寺申报世界文化遗产项目获得成功,创建“中国优秀旅游城市”通过国家级验收,拉萨进入了第二批中国优秀旅游城市的行列。拉萨市作为自治区的首府,是西藏的政治、经济、文化中心,在全区的经济社会发展中担负着重要的职责,发挥着“龙头”的作用。拉萨的发展速度以及城市建设的步伐对全西藏的发展具有举足轻重的影响。我们在发展的指导思想上 坚持创新的思想和跨越式发展的思路;在发展的重大举措上,坚持高起点,构筑起以城市为中心的可持续发展体系:在发展的目标上,坚持高标准。我们的目标是:到2005年,全市国内生产总值在2000年基础上翻一番,达到80.5亿元;城镇居民人均可支配收入,农牧民人均纯收入年均增长9％和11％;能源、交通、通信等基础设施条件有较大改善,小城镇建设迈出重要步伐:实用     

今日八廓街

80年代初,一位八廓街的藏族妇女乘飞机走出拉萨,去成都等地采购商品回拉萨销售,因而致富,成为西藏的一大新闻。在今天的八廓街,这已是很平常的事儿了。远古的文化氛围和现代文明的车轮在这里相撞、使八廓街——这条拉萨最古老的商业街充满奇异情调。初春的一天,我再次来到八廓街。街上阳光灿烂,大昭寺广场上,人流不断,有的在转经,有的购物,有的游览。一位藏族老人告诉     

清代西藏与尼泊尔的贸易概述

尼泊尔是中国西藏南缘的一个小国，因与中国西藏接壤，同处喜马拉雅山地区，地域的相近性使其具有了文化上的共性。因此，自古两地便有了频繁的来往。自7世纪时，松赞干布迎娶尼泊尔的赤尊公主为妃，并为其随行带人的释迦牟尼像在拉萨修建了大昭寺始，由于共同的信仰使尼泊尔与西藏在宗教方面的往来不断。     

我区立法工作的成就和启示

1951年,中央人民政府和西藏地大政府签定了关于和平解放西藏的“十七条协议”,使西藏获得了和平解放,从而为西藏人民争取平等的人身权力带来了希望。1959年,在平息西藏地方政府和西藏上层反动统治集团发动的反革命叛乱的同时,党中央为顺应西藏人民的愿望,制定了“边平叛边改革”的方针,在西藏进行民主改革,使西藏顺利地实现了由封建农奴制向社会主义社会的历史性跨越,百万农奴当家做了主人。1965年9月l日,西藏第一届人民代表大会第一次会议在拉萨隆重召开,宣告西藏自治区的正式成立,标志着西藏历史进入到一个崭新的阶段,也预示…     

西藏纪行(之十四)

十四、宝贝林园游记如果有人要问,拉萨的哪一个林园最好,藏族同胞会自豪地告诉你:罗布林卡(意思是宝贝林园)。中央考察组这次进藏,先后在拉萨、林芝搞调查研究和从林芝返回拉萨,都快10天了,然而还未顾得上参观一个西藏名胜。我私下对考察组两位同志说:这次来藏如果不参观一下布达拉宫、大昭寺、罗布林卡,那就要抱憾终生了。他们对我说:你是搞联络的,就联络安     

工布苯日山朝圣

西藏最著名的神山之一苯日山,位于称作“工布”的肥沃地区,既能耕种,又有茂密的森林.1987年7月7日清晨,我们在拉萨坐上班车走了整整一天.晚上到了八一镇,第二天下午才到林芝.林芝是尼洋河谷苯日山偏西地方的一个古老的村庄,现在的地位非常之重要,因为它位于由拉萨至昌都和第穆公路的结合部.从这里往西行约6公里我们步行来到废弃的苯教寺院达孜寺(在主山谷的下     

一招一式总关情

到西藏旅游,瞻仰一下巍峨雄伟的布达拉宫,看一看辉煌壮丽的大昭寺、小昭寺、罗布林卡等庙宇胜地,是少不了的事儿。可是,您可曾知道,在这些古老的建筑群中,都蕴涵着亲密而深厚的汉藏关系呢? 大昭寺和小昭寺七世纪中叶,赤尊公主从尼泊尔带来一尊8岁身量的释迦牟尼佛像。藏王松赞干布为了弘扬佛法,决定为赤尊公主兴建一座供奉佛像的寺庙。在选择寺址的时候,赤尊公主还特意请教了文威公主。文成公     

西藏佛教的正月大祈愿法会

一公元一四○九年,藏历第七绕迥土牛年正月初,著名佛学家宗喀巴大师在拉萨创立大祈愿会,从月初至中旬,数以千计的僧侣云集大昭寺,讲论佛经,诵经祈愿。很多大官、富翁和高僧纷纷解囊,供神奉僧。其场面隆重宏大,施物众多,在中外佛教史上甚为罕见,它是宗喀巴大师对西藏佛教的四大功绩之一。二据佛教史记载:公元前一九○年,佛陀在古印度舍卫城用无比神奇的幻术和多种的神     

记甘丹寺的民主改革

1959年3月,西藏上层反动集团,在帝国主义和外国反动势力的支持下,不顾西藏人民的意愿,背叛祖国,破坏统一,公然撕毁和平解放西藏的十七条协议,于3月20日凌晨,指挥西藏地方武装和叛乱分子向驻拉萨的中国人民解放军和中央驻拉萨的机关发动了全面进攻。     

藏族地区世界文化遗产、自然遗产介绍

一、世界文化遗产 拉萨布达拉宫和大昭寺(The Potala Palace and the Jokhang Temple Fonastery,Lhasa) 批准时间:1994年12月 遗产遴选标准:根据世界文化遗产遴选标准C(I)(IV)(VI),布达拉宫于1994年12月入选<世界遗产名录>,后来又加入了拉萨的大昭寺.2001年12月,拉萨的罗布林卡也被补充加入此项世界文化遗产.     

略述西藏民族手工业之格局与发展

手工业是继牧业和农业之后的西藏第三大传统产业.它的出现是人们生产生活的必然结果。它为藏民族的农牧业生产提供了各种生产工具,同时又维系着这个民族的生存繁衍并为此提供了各种生活资料.西藏的现代工业在经历了艰难而又曲折的发展道路后,至今其基础仍然十分薄弱,手工业生产就成为弥补现代工业不足的重要手段,同时它也弥补了现代手工业产品中民族特需产品的不足,丰富了西藏人民生产和生活的内容。拙文是在1990年对西藏的拉萨、日喀则、山南等手工业较发达地区实地调查的基础上完成的一篇探讨西藏民族手工业之历史、现状以及总体发展趋势的论文.     

“圣地”——拉萨

西藏自治区位于我国西南边疆,面积120多万平方公里,约占全国总面积的八分之一。整个西藏被喜马拉雅山脉、昆仑山脉和唐古拉山脉所环抱,平均海拔4,000米以上,故有“世界屋脊”之称。西藏在藏语中称“博”。唐代称西藏为“吐蕃”,元代称“乌斯藏”,清朝初期称“图白忒”,到清朝康熙年间才有“西藏”这一称呼。西藏现有6个地、市,74个县,193万多人。其中藏族占95％,其余为汉族和门巴、珞巴、回、满、蒙古等少数民族及橙人、夏尔巴人。1965年9月,西藏自治区成立,首府为拉萨。     

西藏基督教史(上)

世界三大宗教之一的佛教在西藏势力最盛,但伊斯兰教与基督教在西藏的历史及现状如何呢?目前西藏仅在拉萨有一座回族清真寺,但却没有一座基督教教堂。西藏的本地人也没有一个是基督徒的。我们知道:基督教是有广义与狭义之分的。广义的基督教包括历史上任何一种信仰基督的教派。目前基督教主要分三大派,即:天主教、新教与东正教。天主教的神职人员有神父和修女。新教称神职人员为牧师。东正教则称神职人员为神甫。夭主教神职人员不许结婚,而新教的神职人员则可以结婚。在历史上,天主教曾在西藏(指今日西藏     

昨天和今天一样安宁——写在拉萨解除戒严之日

撤岗仪式即景时间:1900年5月1日零点。地点:高原古城拉萨大昭寺广场戒严部队部队长桂全智大校高声宣布:“感谢西藏人民支持戒严部队顺利完成了任务,现奉国务院命令撤岗!”镜头之一:广场上的藏族干部和群众,涌上前去为每一位官兵献哈达、敬青稞酒、酥油茶。大昭寺65岁的看门人尼玛,买了4条哈达献给自己熟悉的战士。镜头之二:许多藏族小朋友在依依惜别的人群中钻来钻去,各自寻找自己熟悉的解放军叔叔。6岁的小姑娘米玛赖在战士李国猛的膝上,不肯放他离去。镜头之三:八廓街个体户赤列说:“你们来戒严,我睡得安稳,生意好做了。看到你们要走,我心里真舍不得。”“金珠玛米照顾了我一年多,是菩萨,不要走啊!”