物理学中的能量

无论在经典物理学中或是在近代物理学中,能量都是最基本的物理慨念。本文将着重阐明能量的物理实质和能量概念从经典物理过渡到近代物理是如何发生深刻变化的。经典力学中的能量能量是物体做功本领的量度,这仅仅是一种通俗的说法,不是能量的定义。能量概念的建立,与物体的运动形式及其转换,以及能量守恒及其转换定律的建立是有着密切联系的。我们以质点的机械运动为例,对于不变质量m的质点的一维运动,牛顿第二定律为     

《新人口论》新在什么地方?——为庆贺马寅初先生百岁生辰而作

科学发展的历史证明,新理论和旧观点之间,尽管存在着某种批判继承关系,但是一种新理论的产生,必然总是对旧观点的一种革命、补充、改进、修正直到根本的否定。事物就是在肯定、否定、否定之否定的运动形式中向前发展的。哥白尼太阳中心说是对托勒密地球中心说的否定;牛顿力学是对传统的亚里士多德以物体“本性”为依据的物理学的否定;爱因斯坦的相对论时空观是对牛顿的绝对论时空观的否定;量子力学是对经典力学的否定;托马斯·杨和麦克斯韦的光的波动学说是对牛顿的光的微粒学说的否定;爱因斯坦的光量子理论是对托马斯·杨和麦克斯韦的光的波动学说的否定。自然科学如此,社会科学也是如此。重农主义学说是对重商主义学说的否定;无产阶级经济学说是对资产阶级经济学说的否定;     

上帝与空间——基督教世俗化语境中的牛顿空间学说的形成

本文大致梳理了自古希腊到牛顿有限空间理论与无限空间理论的论辩历史,指出牛顿的无限空间学说取代亚里士多德的有限空间学说并不是自然科学的观察实验方法战胜抽象理论的结果,而是因为在基督教思想世俗化运动的过程中,人类理智逐渐抛弃了古代和中世纪的谦卑态度,日益取消了人类理智与上帝理智之间的差别与界限,最终相信人类可以像上帝一样把握一个无限的空间.     

简析牛顿运动定律使用中的几个问题

牛顿运动三定律是整个经典力学的基础,是解决许多力学问题的重要工具。因此,正确地理解牛顿三定律的范围,合理地使用这一重要工具,将是非常重要的。笔者在此拟对之作一简要的分析。     

上帝的在场——试析上帝在洛克理论中的地位

文章通过对洛克理论中一些基本概念的分析,认为上帝在洛克理论中处于非常基础的地位。正是上帝造人,赋予人理性能力,人才可以从社会中展开各项活动;因为同为上帝所造,所以人才生而自由平等。洛克的理论正是在上帝的保证下才得以稳妥展开。同时本文指出,虽人类社会不同领域的最终根源都在上帝,洛克要做的工作却是强调它们的分离,因惟此社会才可得到安全。      

“捏泥人”的学问——谈外貌描写

在西方的传说中,上帝是个捏泥人的高手,这些泥人都变成了活人。我们可以毫不夸张地说:人,是“上帝”(我们只是借用这个名词)的杰作。之所以这样说,是因为经“上帝”创造出来的人,虽然都长着那些五官,却没有一     

评力学运动规律的几种表述方式

力学是自然科学中发展最早的学科之一。物理学的兴起是从经典力学开始的。1687年牛顿（Newton）巨著《自然哲学的数学原理》建立了力学完整的理论体系,提出了著名的三大运动定律。以它为基础的经典力学成功地对宏观的（非原子尺度范围）低速的（远低于光速）机械运动作出了正确的描述,使力学成为物理学的基础。一百年后,即1788年,法国数学家、力学家拉格朗日（Lagrange）写了一本大型著作《分析力学》,完全用数学分析的     

牛顿的上帝观解析

拥有科学家和神学家双重身份的牛顿,对自然哲学的研究主要服务于其心中的上帝。他肯定上帝的存在,坚持万物源于上帝,相信上帝创造宇宙体系和对世界的绝对统治,并认为虽然人们对上帝的本质一无所知,但是仍然可以通过对自然哲学的研究来了解和认识上帝。通过对牛顿的研究,解析其心中的上帝,阐述其上帝观产生的根源以及对其造成的影响,以还原一个全面真实的牛顿,弥补学术界对牛顿上帝观认识的不足和空白。     

正确理解哲学对西方科学家的指导作用

经常有人提出这样的问题:牛顿信奉上帝却成为近代科学的泰斗;信仰“理智的自由创造”、崇拜“宇宙宗教感情”的爱因斯坦又成了现代物理学的奠基人;法国分子生物学之父莫诺用统一的遗传密码来论证了“目的论”,认为宇宙无因性;诺贝尔奖金的获得者、澳大利亚脑神经专家艾克尔斯用脑神经电波得出的是意识只依赖于主体的结论……这是为什么? 众所周知,科学理论和技术是一种复杂的社会现象,而不单是一种思维现象或产物。它的发展受到主观客观多种因素的影     

关于“循环型经济”与“节约型经济”的深层辨析

物理学是生态学的基础,两者的关系是:符合物理学规律的,不一定符合生态学规律;而违反物理学规律的,则一定违反生态学规律。由于“循环型经济”首先违反了物理学规律,因而无法谈及符合生态学规律。节约型经济的理论基础是对自然资源的有限性与无限性关系的辩证思考,主张为社会的可持续发展留下充分的余地。循环型生产在一定条件下是应当提倡的,但“循环型经济”却是一种误导。循环型生产只有在节约型经济的统驭下才能正确发挥作用,“循环型经济”作为一种错误理论不可能与节约型经济理论互补。     

竞技运动延迟爆发性节奏特性分析

无论从方法学还是从系统论的角度去分析竞技运动,都能发现竞技运动是一个庞大的充满节奏的运动体系.在这个体系中,大多数运动形式都以其鲜明的节奏特性体现着竞技运动的基本规律和竞技运动美.为进一步深化竞技运动的理论研究,通过对竞技运动延迟暴发性节奏规律的探讨,阐述了竞技运动在具有这一节奏规律共性的项群中个体运动的基本规律和动力学特征.     

基于对称性论物理学本体、认识与方法三者关系

物理学的发展过程是物理对象从宏观到微观和宇观的拓展,是物理学理论从牛顿力学的天地运动统一到除引力外的三种相互作用统一、并向大统一理论的演进,也是人类认识方法上的更新与进步。对称性在物理学的本体、认识与方法三个层面均占有一席之地。伴随着物理学的发展和对称性研究的深化,物理学的本体、认识与方法三者从最初的各自为政,到开始交融,之后交融的部分越来越大,到超弦理论中三者几近融为一体,对称性正好处于三者交融之处。这种融合的过程是与关于对称性的认识深化相一致的,这体现了物理学越来越朝向揭示自然本来面貌、朝向正确理论、朝向更深刻方法的发展历程。     

规范论证中发现的语境和辩护的语境

在当代物理学中,描述自然界里的基本粒子及其基本相互作用力的理论都是规范理论。为什么它们都能够用统一的规范理论框架来处理?物理学家认为存在一个把整体规范对称推广到局域规范对称合法性的所谓规范论证,物理学哲学家对此基本上持反对态度。我们试图从科学哲学角度说明物理学家的规范论证主要处于发现的语境,而物理学哲学家对规范论证的异议主要出于辩护的语境。基于发现语境和辩护语境区分的合理性,我们试图说明规范论证和对规范论证的异议并不是完全对立的,两者甚至可以用语境论理论观统一起来。     

时间与时间性探究

人类初期用开天辟地的故事讲述自然时间。牛顿物理学首先实现了用动力学方程表达物质系统的结构和运动，而后相对论物理学将时间要素加入动力学方程，时间成为自然界的一个动力量，与空间、物质、能量等动力量一起决定系统的性质。面对无法写出动力学模式的复杂系统(如生命)，人类还得用经验方法和传统概念记述系统的时间运动和自己的时间体验，这就是时间性的视角。它从现象学的层面接触事物，发现系统的时间性特点，是我们认识各种不同的时间系统的一种意识活动。     

几种物理研究方法在物理学发展中的意义

物理学是一门研究物质运动的最一般规律和物质的基本结构的古老而生机勃勃的学科。物理学的研究方法遵从人类对客观世界的认识法则,与其他学科相比,又有其自身特点。具体地说,物理学的理论,就是通过观察、实验、抽象、假说等研究方法并通过实践的检验而建立起来的。探讨这些研究方法在物理学中的作用,对于更深刻地理解物理学原理、规律,对于物理学研究,不无帮助和启迪。本文拟从科学方法论角度,结合物理学发展,对其思维方法进行思索,以求同行及专家们的指导。 在科学研究的诸多方法中,物理学最早采用的是观察。     

物理学进展的重要源泉—科学实验

从整个物理学发展史来看,实验历来是物理学研究的主要手段,是物理学直接的实践活动,它对物理理论的发展和验证都具有决定性的意义。显然,离开物理实验,就没有物理学研究,也就不会有物理学本身。我们知道,物理学发展的每一阶段、每个转折点往往都是由于实验中的某些新发现,使人们对传统的物理框架产生怀疑,进而勇敢地打破旧的理论体系,导致物理学的革命,使物理学进入新的时代,跃进到一个新的高度。回顾整个物理学发展的进程,我们看到,科学实验遵循着从无到有、从简单到复杂、从辅助手段到主要手段,这一渐进发展规律,从而成为物理学演进中必不可少的主角。本文就物理学发展的一个起源、二个转折点来阐述科学实验在物理学发展中的不同阶段所起的突破作用。最后,笔者还将从方法论的角度论述科学实验在物理学发展中的重要作用。     

工程力学专业人才创新能力的培养

一、突出创新能力的培养 这里突出一个创新能力的培养问题。首先要勇于探索前人从未探索过的问题,走前人未曾走过的路;其次要具备极强的综合分析能力,并持之以恒,从而有所发现有所创造。例如本世纪爱因斯坦的相对论理论,可以称为开天辟地,石破天惊。统治物理学近三个世纪的牛顿力学被相对论力学取代。当然在速度远小于光速情况下,牛顿力学仍然成立。对工程力学专业学生而言,从苹果落地到牛顿力学再到爱因斯坦相对论,是学习创新精神的最好范例。创新是一个民族的灵魂,人才培养的核心问题在于培养创新人才。     

意志如何是自由的?

自由意志是哲理法学派采取形而上学的研究方法,通过对理性进行纯化而得出的概念。其理论旨趣在于发现一种类似于自然法则的道德法则,寻找人们的行为所必然依循的自由规律,从而创建一种能够像物理学等科学一样精准的道德学说。因此,自由意志是纯粹理性制定法则并依循法则而行动的能力。也只有在这个层面上,才可以说意志是完全自由的。     

剩余价值是资本主义生产方式特有的经济范畴——兼谈社会主义经济中的“社会公共基金”

剩余价值是马克思的伟大发现。这一伟大的发现,第一次揭露了资本主义生产的秘密和资产阶级社会的运动规律。对此,恩格斯有过高度评价,他说:“这个问题的解决是马克思著作的划时代的功绩。它使社会主义者早先象资产阶级经济学者一样在深沉的黑暗中摸索的经济领     

建筑法则与上帝荣耀——《教堂尖塔》中的神义论思想

借用莱布尼茨等人的神学理论,我们可以解析戈尔丁《教堂尖塔》中的神义论思想(即面对世界上存在着的种种邪恶与苦难证明上帝之正义)。教长乔斯林是神学真理的化身,他为了"上帝荣耀"而对抗建筑法则,执意要在没有地基的情况下建造尖塔。建筑师梅森则是世俗真理的代表,他在信奉建筑法则的同时也期待建筑的奇迹,但他无法理解乔斯林的神学真理。建筑法则和上帝荣耀的论争,以尖塔的倒塌而告终。然而,建筑法则的"威力"不是颠覆了乔斯林对于上帝荣耀的信仰,而是让他看清了人心的黑暗(包括他自身的黑暗),从而愈发坚信上帝的全能和正义。