“白雪青山归断梦”——台湾作家墨人长篇《白雪青山》创作心理三议

“情之所钟” 《白雪青山》是台湾著名作家墨人先生的长篇爱作。这部小说将一个凄美的爱情故事,安排在如诗如画的庐山来表现,写得优雅清丽,情趣盎然。在烘托渲染人物的教养、情志、追求、生命方式与体验的背景描写中,作品以淋漓酣畅的笔墨和宽阔的篇幅,写实性地介绍了和描写了庐山丘壑之绝胜,风物之优雅,四时之气象。小说创作中,象《白雪青山》这样大量地着意地实写山水名胜的情形还不多见。从山水笔墨这个角度讲,我们简直可以称《白雪青山》为“风光小说”。联系作品实际和作家生活经验     

清风明月 芳草天涯——墨人小说《白雪青山》初读印象

《白雪青山》是台湾资深作家墨人的一部杰出名作。通过“走近”它、“走进”它、“走出”它，本文作者谈了自己的诸多发现和切身感受。     

谈墨人代表作《白雪青山》与《红尘》──隔海问答录

问一：墨人先生，您在（作家的生死荣辱）一文中写道，“文学创作是一种精神活动，个人思想情感的发泄，作品完成了就了却一桩心愿。‘’在（白雪青山）三版自序中，您又写道，“我在庐山整整住了三年，深深体会到庐山的四季之美，这是别人少有的经验。尤其是秋天的深山红叶，清风明月；冬天的大雪封山，‘千山鸟飞绝，万径人踪灭’的空山寂寂，历代诗人也没有见过写过；春天的营飞花放，千山响杜鹃，新笋一夜暴长一尺，蛙鼓频频……自然不在话下。我在（白雪青山）内都将这种境界和男女主角的感情融为一体，一道升华了。”您在（花甲云中过…     

“濮上鬼曲”与《阳春》《白雪》

本文探讨先秦“濮上鬼曲”与《阳春》《白雪》的背景、主题、作者、名称、调式及艺术效果等问题 ,认为“濮上鬼曲”是一抒发悲情的伤感曲子 ,《阳春》是一歌唱生活的愉悦曲子 ,《白雪》是一惊天动地的大战进行曲。“白雪”本为“玄云” ,经“白云”而讹成“白雪”。     

家、乡、国与作家的成长及创作--隔海问答录

问一:墨人先生,我们从1993年开始,就“墨人的文化观与文学观”、“墨人的‘大陆诗之旅’与诗歌观”。“评论创作莫分家”、“墨人‘知命观’与新作《红尘心语》”、“墨人的红楼梦研究及其红学观”、“谈墨人代表作《白雪青山》与《红尘》”、“墨人‘大陆文学之旅’的十年省思”、“《全唐诗》审读后的思辨”。“《娑婆世界》与墨人的宗教理念”等问题,隔海问答,在《九江师专学报》不断刊出后,有良好的社会反响。由于相隔遥远,近来我们一     

关于最早题咏庐山的诗

最早题咏庐山的诗是哪首诗，其作者又是谁？这是一个有异议的问题。《豫章诗话》中说，“庐山古石刻，有远公庐山诗”，“此诗为庐山有题咏之始。”这里所说的“远公庐山诗”，即名僧释慧远的《游庐山》一诗（一作《东林杂诗》：崇岩吐清气，幽峋栖神迹。希声奏群籁，响出山溜滴。有客独冥游，运然忘所适。挥手抚云门，灵光安足辟？流心叩百扁，感至理弗隔。孰是腾九霄，不奋冲天翻。妙同趣自均，一悟超三益。这首诗写诗人游庐山，主要写庐山的崇岩幽帕，气清声和，怀灵抱异；独自神游其间，随着山环水转信步而行，“运然忘所适”，完全被山…     

谢灵运与慧远交游考论

谢灵运是晋宋之际的名士兼佛学家,慧远乃庐山高僧。谢灵运“志学之年”便崇拜慧远,发愿“希门人之末”,而且也曾游庐山,见慧远,为檀越,凿池筑台植白莲,应邀撰《佛影铭》。其庐山情结不为不笃挚,但“诚愿弗遂”,最终没有成为慧远的弟子。他与慧远的交往情形比较复杂和特别,若即若离的深层原因乃在于谢灵运诸端“心杂”的个性与思想特征。     

《滚滚长江·序》(定本自序)

六十年创作生涯 ,回首来时路 ,看看三十多年前的长篇小说 ,我先选出编入一九七二年台北中华书局出版的五本《墨人自选集》中的《白雪青山》 ,与去年 (一九七九年 )完成的最新长篇《娑婆世界》 ,在《新生报》先后连载三、四年 ,於一九九一年二月出版 ,一九九二年三月再版 ,同年九月再版二刷 (三版 )的《红尘》 ,以及一九九三年十二月初版的《红尘》续集共四卷一百二十章 ,初列为我的长篇代表作定本。仔细校订《白雪青山》之后 ,我才有时间校订这本《滚滚长江》。这部长篇当年是以《东风无力百花残》为名在报纸副刊发表的 ,一九六五年十二月高…     

庐山别墅浅议

庐山别墅,无论是从数量还是从美学特征而言都是庐山最具代表性的建筑.庐山别墅的美学价值是从实用价值逐渐发展而来,并最终形成了实用价值与审美价值的统一.庐山别墅的美学意蕴体现在其形式中所蕴含的历史记忆,以及形式中所体现出的当代审美观念的追求.从美学观点来看,只有到了当代,庐山别墅的形式与内容才真正实现了和谐统一.     

庐山毛泽东诗碑园建造纪略

庐山毛泽东诗碑园建造竣工已数年了。她已成为庐山“世界文化景观”不可或缺的一个重要组成部分。近年来，江泽民等中央领导同志均参观、瞻仰过她的丰采，留下了很高的评价。江泽民同志参观之后，还亲笔书写了毛主席《登庐山》一诗，题赠庐山风景名胜区管理局。庐山人民难以忘怀：197O年9月9日这一天，毛泽东在枯岭接见庐山群众时的情景。斯人已去，风范永存。这正是精神不朽的象征。为此，我们萌发了在庐山建造一座毛泽东诗词碑亭，以资永久纪念这位伟人的想法。199O年三月6日，庐山管理局党委首次以文件形式正式提出，在庐山“新建小天池…     

“首届墨人文学创作学术研讨会”召开

五十年前，乡贤张万熙先生，随时局变迁去了台湾。嗣后，他用“墨人”笔名，发表诗歌、小说、散文、评论，潜心文学数十载，陆续出版著作多达五十余部，成为台湾一位著名的资深作家，以其文品人品享誉海内外。为纪念爱国爱乡的墨人博士八十寿诞，（九江师专学报）编辑部、墨人文学研究中心，6月11日，联合召开了“首届墨人文学创作学术研讨会”，二十多名专家学者出席了会议。中南财经大学港澳台研究所所长古远清教授就“墨人文学在台湾文坛的地位”、九江师专党委书记欧阳毛荣先生就“（白雪青山）与庐山”、罗龙炎副教授就“墨人的文学精…     

张季鸾庐山三谏蒋介石

《大公报》首任总编辑张季鸾上庐山不只是三次。下面记叙他三上庐山，因为事涉中国近代史三次重大事件。 一上庐山，说服蒋介石结束“七君子”案 人称“热思维”的“七君子”之首沈钧儒。和人称“冷思维”的张季鸾是故交挚友。早在1919年，张季鸾在上海《中华时报》任总编辑时，沈钧儒也是这家报纸的主笔，     

“辋川别业”不是园林

从陈铁民先生的现场求证和研究结果来看，唐代《辋川图》和《辋川诗》中的许多景点都不在唐代诗人王维的辋川别业的范围之内。国内园林史学界将《辋川图》和《辋川诗》中的景点作为一个整体来证明“辋川别业”是“别墅园林”或“郊野园林”的证据并不能成立。该文通过对《辋川图》中“辋川居所”与城市园林在“私权边界”、“主人身份”以及周边“自然山水的人工因素”等方面进行对比分析，提出王维的辋川别业和《辋川图》中的辋川居所不但在空间结构上与城市园林有着明显不同，在逻辑关系上也不应被划在园林的范畴之内。     

《庐山典籍史》误解《史记》一则

“庐山”之最早见于典籍,是司马迁的《史记·河渠书》:“余南登庐山,观禹疏九江。”[1]这是庐山文化史上的一个标志性事件。徐效钢著《庐山典籍史》第一章和第二章两次引用《史记》此节。徐先生文中说:“司马迁特意指出他是从南面登山的。这说明庐山当时已有了比较方便和固定的登山道路。”[2]这种理解恐怕有误。《史记》原文是这样的:“太史公曰:余南登庐山,观禹疏九江,遂至于会稽太湟,上姑苏,望五湖:东窥洛氵内、太邳,迎河,行淮、氵四、济、漯河渠;西瞻蜀之岷山及离碓,北自龙门至于朔方。”[3]显然,司马迁这段话是总括他考察的过程,说他考…     

墨人的文化观与文学观——隔海问答录

当代著名作家墨人(张万熙)先生,四十年前,离开故乡九江去了台湾,陆续出版了诗集,小说、文学评论集近五十种,多次荣列“国际诗人”,“国际作家”名录,其人其文在海内外享有崇高声誉。由于历史的原因,墨人先生的著作未曾在大陆出版发行,所以人们对墨人十分陌生。可喜的是,随着改革开放的深化,海峡两岸文化文学交流的加强,墨人先生的长篇巨著《红尘》及《白雪青山》、《春梅小史》,文学理论专著《红楼梦的写作技巧》和《张本<红楼梦>》,将由北京的文联公司和北岳、山西人民等出版社排印,有望在大陆近期陆续面世。     

庐山的生存与发是重在保护旅游资源

庐山是全国著名的风景名胜区,1996年联合国教科文组织以“世界文化景观”列入《世界自然与文化遗产名录》,庐山的名牌效应得到进一步延伸。庐山将以怎样的姿态迎接新的挑战呢？本文认为,保护好旅游资源应是庐山今后工作的首位课题。     

夏目漱石《心》中的“明治精神”

“明治精神”一词出现在夏目漱石的名著《心》中,由于在作品中的特殊地位,颇受争议。“明治精神”是夏目漱石毕其一生所直面和试图解决的课题。《心》中的“明治精神”,指日本在实现近代化过程中“‘自我本位”的迷失和孤独,是当时的知识分子阶层在东西方文化激烈冲突面前所呈现的一种精神状态;“明治精神”直接导致了《心》中主人公的悲剧命运,并最终使夏目漱石完成了对“自我本位”思想的重塑。     

“离骚”就是“劳商”吗?——关于《离骚》的题解

游国恩先生在他所著的《楚辞论文集》里,提出“离骚”就是“劳商”,是楚国故有的歌曲名。近年出版的《离骚纂义》又进一步阐明这一看法。他说:“劳商”与“离骚”本双声字,古音宵、歌、阳、幽并以旁纽通转,疑“劳商”即“离骚”之转音,一事而异名耳。盖《楚辞》篇名,多以古乐歌为之,如《九歌》《九辩》之类。则《离骚》或亦楚人固有乐曲,如郢中之有《阳阿》《薤露》《阳春》《白雪》,后世乐府之有《齐讴》《吴趋》之类。作《大招》者去屈子之世渐远,声音渐变,王逸不知《劳商》即《离骚》,亦即楚之古曲,故以为别一曲名,其实一也。     

仿陋室铭(散文诗)

境有青山,无仙亦名秀水,无龙亦灵;余居寒舍,足可冶情。色,兰户纳清馨。谈笑有知己,毛L。可以阅世风,谈人生。择佳音之古时“有?大夫第”,今日别墅书报之愉心。戏日:何陋之仿陋室铭(散文诗)@刘东汉 ~~     

毛泽东庐山会见胡志明

1959年7、8月中共中央在庐山召开会议期间,越南人民的领袖胡志明,来庐山进行了一次访问。周总理和中共中央办公厅主任杨尚昆亲自安排接待,精心研究了接待方案,把胡志明下榻的地方定在中九路394号别墅。这是一幢始建于20世纪初的西式别墅,位于一个小山峰上,凭绿临风,居高临下。远看红色铁皮屋顶宛若茫茫林海中一叶小赤舟。近观别墅西式的雕花廊柱、门窗深藏于绿阴丛中,显得十分的幽静清雅。整个别墅与周边秀丽的美景相得益彰,自然天成。