宗教学研究领域学者和机构的学术影响分析——基于CSSCI(2005-2006年)数据

本文借助中国社会科学引文索引(简称CSSCI),对宗教学研究的个人、机构和地区的发文和被引情况进行了统计分析,由此反映了我国宗教学领域的较有学术影响的学者,展现了我国宗教学发挥重要作用的学术机构和区域.     

宗教的人学、道德伦理和社会学意义

我们常常说宗教学是一门新兴的人文学科。这是什么意思呢?难道说人类在先前阶段就没有进行过宗教研究吗?如果有，那我们所谓的宗教学研究同传统的宗教研究又有什么区别呢?这样，我们就触及到了何谓宗教学这个宗教学研究中首先要面临并且时刻要思考的问题。     

宗教学期刊学术影响分析——基于CSSCI(2004-2006年)数据

本文以11种宗教学期刊2004-2006年在CSSCI的相关统计数据为数据来源.从被彳1次数、被引速率和影响因子三个角度定量分析评价了宗教学期刊的学术影响力,最后还根据备刊的综合学术影响力划分了层次.以此来促进和引导宗教学期刊及宗教学研究活动的繁荣与发展.     

中国宗教学图书学术影响力评价——基于CSSCI数据库的分析

从CSSCI（2000--2007）的引文统计数据中选出192种最有影响的宗教学著作进行统计分析,结论如下：国外宗教学著作被引较多的主要聚焦在宗教理论、宗教本质、宗教发展等方面的研究上,到目前为止国外著作对国内的宗教学研究影响还不是很大;国内宗教学研究在20世纪80年代以来获得较大发展,虽然宗教基础理论等方面取得一定成果,但国内宗教学影响力较大的著作还主要集中在佛道教研究上。     

宗教的人学、道德伦理和社会学意义

我们常常说宗教学是一门新兴的人文学科。这是什么意思呢?难道说人类在先前阶段就没有进行过宗教研究吗?如果有,那我们所谓的宗教学研究同传统的宗教研究又有什么区别呢?这样,我们就触及到了何谓宗教学这个宗教学研究中首先要面临并且时刻要思考的问题。什么是宗教学,一如什么是哲学、文学和史学一样,是一个看似容易回答但真正回答起来却相当棘手的问题。但是,无论如何,我们形式地设定宗教学是一门关于宗教的学科或科学则是没有什么不恰当的。也就是说,无论我们对宗教学作出什么样的界定,我们都需回答宗教是什么的问题。当我们反思宗教的时…     

论黑格尔的哲学上帝观

论黑格尔的哲学上帝观魏德东一般说来，上帝是宗教学研究的范畴。但在黑格尔那里，上帝却不仅仅是在宗教学意义上使用的。黑格尔认为，上帝是绝对精神的三种基本形式──艺术、宗教、哲学共同把握的对象，认识上帝是三者的共同目的，上帝不仅是宗教学，而且也是艺术和哲学...     

试论《太平经》“三一为宗”思维模式及其意义

南京大学哲学系博士戴传江在《试论（太平经）“三一为宗”思维模式及其意义》一文中认为，“天人合一”是中国传统文化中的一个重要范畴。在“天人合一”思想不断发展与完善的进程中，《太平经》“三一为宗”天人思想应起到承上启下的作用。它继承了老子之道和传统天神信仰，吸收了阴阳五行说和仙家之术，     

卿希泰教授

卿希泰教授是国内外知名的道教研究专家和教育家。现任四川大学宗教学研究所名誉所长、教授、博士生导师、四川省学术带头人、中国宗教学会副会长、全国宗教学学科规划组副组长、全国高校哲学学科教学指导委员会委员等职。卿希泰教授曾被四川省人民政府和成都市人民政府分别授予优秀教师和劳动模范称号,１９９１年起享受政府特殊津贴。卿希泰教授从５０年代初便开始在四川大学从事教学工作。在近５０年的时间里,他为祖国培养了众多的人才,尤其自宗教学研究所创建２０年来,卿希泰教授在开拓研究的同时辛勤教书育人,带出了从事道教研究的…     

浅谈毛杜迪关于伊斯兰信仰及价值的阐释

国内学术界对世界伊斯兰著名学者宗教观的研究，以宗教学方法进行探索者不多，取得的成果亦不多见。为使国内外宗教学研究相接轨，笔者拟以巴基斯坦著名学者毛杜迪就伊斯兰教的核心、人类信仰历程的演变和伊斯兰教对穆斯林人生价值所作的解读进行尝试性探讨和梳理。     

中日宝卷研究历史状况及启迪

中国的宝卷研究,在文学、宗教学等不同学科领域,研究课题以及研究目的和研究方法各有不同,各学科间缺少有效沟通与交流,并由此带来一些学术分歧。日本的宝卷研究,尽管也存在学科畛域,但通常是以研究中国文化为学科范围,容易融合文学研究和宗教学研究,从而产生了像泽田瑞穗这样杰出的综合研究型学者。如何切实有效地推进跨学科研究,是一个需要重视的问题,而该问题的解决也有助于中国宝卷研究水平的提高和新型研究队伍的建设。     

原始宗教概念辨析

在宗教学研究中,“原始宗教”这一概念一直比较含糊,人们习惯于不加辨别地将原始宗教等同于“史前宗教”、“萨满教”、“自发宗教”、“自然宗教”和“无文字民族的宗教”等概念。这是很值得认真加以辨析的。 在不少宗教学论著中,往往没有将“原始宗教”、“自发宗教”和“自然宗教”三个概念区别开来。例如,认为原始宗教是“人类历史上最早出现的宗教,宗教学上通常称之为原始宗教、自发宗教或自然宗教。”“自发宗教,也叫原始宗教或自然宗教,是原始社会时期的宗     

论宗教经验的神秘性与非神秘性的两个维度

作为宗教的几个基本要素之一,在当代宗教学研究的语境中,“宗教经验”是一个意义含混的术语。在不同的场合、不同的宗教学理论体系中,它常常有不尽相同甚至截然相反的含义。我们首先必须对它的名称、内涵进行一番考察,然后再来分析它的核心问题,即“宗教体验”,进而对它的神秘性和非神秘性的两个维度进行讨论,从而得以窥探宗教经验本质之所在。     

2005-2006年宗教学研究热点和趋势分析

通过对CSSCI两年中论文高频关键词的统计分析,从中概括出我国宗教学研究的特点和热点,以及宗教学研究的趋势.     

实事求是开物成务——访宗教学泰斗卿希泰教授

卿希泰先生是我国当代道教研究领域的“领跑者”。他的学术成就,大体可以概括为四个方面:确立了道教在中国传统文化中应有的地位;开辟了道教研究的新空间;为中国的道教研究正名,改变了“道教研究在国外”的历史;培养了大批高层次的宗教学研究和教学人才。他认为,道教研究最根本的方法,是马克思主义的唯物辩证法,或者叫做“两点论”的思想方法。目前卿先生主持国家985工程二期建设项目“宗教与社会学创新基地”的工作,创新基地的研究方向,主要有五个重点:宗教学理论比较研究、西方宗教与当代世界研究、中国宗教与中国社会研究、中国少数民族地区宗教与社会问题研究。     

南京大学文科博士点 外国哲学

外国哲学专业是南京大学哲学系的重点学科之一，上世纪80年代即开始招收博士生，著名学者夏基松先生曾长期担任该学科点的学术带头人。经过多年的发展，现该学科点专业万向齐全、重点突出、特色鲜明，设有西方政治法律哲学、当代美国哲学、现代西方心灵哲学、基督教伦理学、现代西方宗教哲学、当代德国哲学、西方应用伦理学和管理哲学等研究方向。该学科点现有专职教师6人，其中教授3人(均为博士生导师)、副教授3人，均拥有博士学位和国际学习进修与学术交流经验，已形成了学风严谨、专业基础扎实、富有创新活力、年富力强的学术团队，承担…     

三届“宗教对话与和谐社会”学术研讨会综述

依旧是繁花盛开的时节,2011年5月10-12日,第三届“宗教对话与和谐社会”学术研讨会在兰州大学隆重召开.此次会议由兰州大学宗教文化研究中心主办,香港文化更新研究中心、《兰州大学学报》编辑部协办.在两天半的会期中,来自香港文化更新研究中心、香港中文大学、香港浸会大学、香港汉语基督教文化研究所、中国社会科学院、北京大学、复旦大学、华东师范大学、四川大学、南京大学、山东大学、陕西师范大学、兰州大学等全国各地的40多个哲学、宗教学研究学术单位的80余位专家学者及嘉宾参加了本次会议,会议从提交的170余篇论文中遴选出约60篇论文编成论文集提交会议发言讨论.     

走出宗教起源迷宫的"阿里阿德涅之线"——读《宗教概论》有感

宗教的起源和发展是宗教学研究中的一个复杂和重大的理论问题。从19世纪宗教学建立以来,提示宗教起源之谜就一直是众多宗教学家和哲学家为之努力的目标。段智德先生新近出版的《宗教概论》,在总结这些理论探究的基础上,“从更深的层次上对宗教的普遍本质和一般发展规律做出说明”,从“现实的历史的人的生存需要以及社会生产方式的历史演进”出发,在历史和逻辑两个维度上提示宗教产生、发展的直接动因以及更为基础的“动因的动因”,为走出宗教起源的迷宫提供了基本的方法论原则。     

全方位拓展哲学研究重建民族精神和价值体系──北大哲学系六教授的新思路、新见解

全方位拓展哲学研究重建民族精神和价值体系──北大哲学系六教授的新思路、新见解５月４日、５日，北大哲学系召开了以“走向２１世纪的哲学和哲学系”为题的学术讨论会。会上发言精彩纷呈，新见迭出。学者们认为，在现代东亚文化振兴的大趋势中，随着我国社会主义市场经...     

南京改革开放30年大事记（1978～2008）

5月11日《光明日报》发表《实践是检验真理的唯一标准》的文章。这篇文章是由南京大学哲学系教师胡福明撰写原稿，后来经过多次修改以《光明日报》特约评论员名义发表的。     

中国宗教学类学术集刊的现状分析及其趋势展望

随着国家对哲学、宗教社会科学事业投入的加大,越来越多的学术机构纷纷以集刊的形式创办了各种宗教学类学术刊物,为推动中国宗教学研究和发展发挥了非常积极的作用。为了更好地推动宗教学类学术集刊的蓬勃发展,笔者详细分析了国内宗教学类学术集刊的发展现状,系统总结了其在发展过程中的历史经验和不足,以期为推动宗教学类学术集刊的蓬勃发展提供有益启示。