浅谈《十品官吴山羊》

受西方心理小说和意识流小说的影响 ,中国当代作品也注重开发人物精神世界。这在中国当代文学中是最具开创性的。陈忠实在创作《白鹿原》时曾说人物的心理积淀以及传统的心理层面代表了中国人当前的生活模式。因此 ,作家们在写作中都不同程度地注意到人物个体心理层面对其命运的影响。电视剧本《十品官吴山羊》之所以受到读者和观众的好评不仅在于他反映了生活的本真和他的喜剧性风格 ,更在于他关注到个体人物的内心世界和人物的命运。《十品官吴山羊》剧中的一系列人物散见于农村生活的不同角落和不同层面。他们的生活阅历以及知识层面、心…     

植根生活沃土 怒放动人奇葩——评电视剧《十品官吴山羊》

电视剧作为大众艺术形式 ,一种文化形态 ,在一定程度上标志着一个民族、一个国家的大众文化层次和艺术素质。它要求电视剧编导自觉将自我审美品味、价值判断与大众思想脉博、心理指向、欣赏情趣、娱乐需求相契合 ,拍出既融入创作主体艺术旨趣、审美理想、具有较高品位又合大众心态、大众口味并为其喜爱、认同的作品。2 2集电视连续剧《十品官吴山羊》,则紧紧把握住大众艺术的本质特征 ,适应众多接受对象的要求 ,以新鲜的内容 ,深刻的立意和观众喜闻乐见的方式高歌时代的主旋律 ,将农村生活中的苦乐年华、悲喜人生从容不迫地依次展现于观众面…     

浅析《十品官吴山羊》

“出于某种责任感和良心的驱使 ,我力图为农民兄弟做些什么。尽管我道行浅薄 ,没有生花之笔 ,尽管我没有令人羡慕的创作时间 ,但我做了。”这是剧本《十品官吴山羊》的作者王学民写下的一段话。读来情感深沉 ,掷地有声。正是由于王学民对农民兄弟的挚热感情 ,才使我们有幸读到了《十品官吴山羊》这一反映中国农民在商品大潮的冲激下力图改变生活观念和生存方式的佳作。现在的文学创作过多地将目光投射到都市快节奏文化生活的描写上 ,这也许正迎合当代人们追求快餐文化的心理需求 ,也正因为此 ,往往忽视了人与人之间的真诚情感的表达与交流。…     

论女性语言

英国著名的女作家、女评论家弗吉尼亚·吴尔夫(Virgenia Woolf)在她的长篇论文《一间自己的房间》中,曾经提出过一个令她自己也有些迷惑不解的概念,即“女性的句式”和“男性的句式”。这是她阅读了十九世纪早期许多妇女作家的作品后提出的。她说,在妇女作家的作品中,“没有共同的句式供我使用”,而在男性作家的作品中,他们的句式具有共同性和继承性,如萨克雷、狄更斯、巴尔扎克的语言是继承了约翰逊、吉本和其他人的传统。因此,这位著名的女评论家认为,要弄清性别与文学创造这两     

沈从文的创作心态和《边城》——兼论沈从文创作得失的心理缘由

探索沈从文的创作心态,不仅可以弄清创作主体与作品之间的深层联系,而且有助于总结这位作家创作得失的心理缘由。联系中篇小说《边城》,便于我们分析这一问题。一如果仔细考察,就会发现:作为沈从文成就最高、堪称其代表作的《边城》,正是这一特定的创作主体,在其最适宜的创作心态之下写出的作品。所谓“最适宜的创作心态”,就是对于特定的艺术家说来,最能发挥其艺术才华和艺术个性的心态。具体地说,就是主体的心理诸要素通过能量分配使心理处于一种平衡、合谐的     

在横店“抗战”的人

反映抗日战争题材的电视剧成为进入2013年以来招来骂声最多的电视作品。其作品情节超逻辑、道具和造型超时空：让人越来越无法相信。去年还在鼓噪传统的抗日题材拍出了新意、取得了突破的媒体，今年也反戈一击，开始声讨抗日剧肆意歪曲事实，对历史毫无尊重。然而，这无法阻挡抗战剧占领电视屏幕的步伐，在黄金时段打开电视，当下有四分之一左右的电视台都在“抗战”。     

吴歌中"绣"的文化阐释

吴歌,是指在吴语地区流传的民歌民谣。吴歌中最常见的母题便是“私情”,而“绣”这一情节,在不同时代、不同作品中也反复出现,可以被看作是一个原型意象。通过对吴歌中有关“绣”的考察,对吴地稻作桑蚕文化传统进行挖掘,以此揭示吴语地区民间艺术所具有的特点和丰富的文化内涵,其中蕴涵了吴地民众的思想观念、人生态度、思维模式、情感方式、民俗文化事象等方方面面。对其进行文化的解读将有助于理解、弘扬、传承和发展这些吴文化的精华。     

高满堂“孝”写传奇

电视剧市场近来充盈着春天气息，浓情纷呈，其中北京、辽宁、天津等台播出的《满堂爹娘》热闹荧屏，既契合了需要大团圆的新春氛围，又在如春雨般润物细无声中让传统美德浸透观众心田。此前曾有声音指责编剧高满堂一味去挖“闯关东”历史而对现实题材失去关注，对当代生活“冷血”，高满堂以这一最新作品实例，给了上述论调一记响亮耳光。这部孝道传奇中，编剧有情有魂有智慧，堪称经典。     

写实与象征──试评《老人与海》

许多文艺评论家在海明威的《老人与海》中看出各种寓意或者象征。例如: Carlos　Baker认为小说围绕个体英雄主义(epic　individualism)而展开,老人是基督的人格化①。 Philip Young认为这是一篇“英雄史诗式的隐喻(epic metaphor)”,它描写人生:人可以死,但要在斗争中保持人的尊严②。 R.Lacasse认为小说说明“人的意义就是斗争” ③。 我国几位评论家也指出小说歌颂“硬汉子性格”和“重压下的堂堂气概”。刁绍华认为这是人类精神力量的一曲赞歌④,“吴劳认为这是一部希腊悲剧式的作品⑤,台湾翻译家宋碧云引用Josenh Waldmeir的文章,认…     

马克思“拜物教批判”的政治哲学向度

勘定马克思的政治哲学可以从其“拜物教批判”所具有的内涵出发加以深化.拜物教批判是对特殊替代普遍过程的“颠倒”,这决定了资本主义的生产关系与政治关系不过都是一种“特定”的存在,将被“普遍性”的“自由人的联合体”的政治形态所替换.拜物教批判内涵的“对象规定性”决定了理解资本主义的政治必须将其置放到政治经济学批判的视域中才能真正切中其“政治的本质”.拜物教批判使得人们能够洞识历史本质,从而激活阶级意识以颠覆资本主义财产权的政治体制.     

文学批评中的原意和先见

“原意”和“先见”是两个相互关联的问题。西方解释学发展演进的历程中,新批评专注于文本,接受美学把作品的意义确定在本文与读者的相互作用中,后结构主义宣布“作者的死亡”而把解释权完全交给读者,呈现了“原意”探索的轨迹。而作为“意义”的阐释者是生活在一种特定的文化背景之中的,因此“先见”在阐释的过程中无法排除且具有“合法性”。因而接受美学提出了文学作品意义的空白与未确定性理论,阅读成为对本文的重建活动。而读者总是按照自己的“先见”来对作品的空白具体化,而“恰当的具体化”是读者必须依照本文的引导与暗示来将作品的图示现实化。     

穆时英的小说创作

中国的现代小说,如果说在二十年代是以“乡土文学”和“自我小说”为人们所瞩目,那么进入三十年代之后,最引人注意的便要算是都市题材的小说了。《子夜》和《骆驼祥子》等作品的出现,使文学史家欣喜地写下了“长篇小说的繁荣”这类词句,同样,这方面的短篇,史家们也可以列出一长串的名单来。这一现象的产生并不偶然,是由三十年代的时代精神决定的。因此,当十八岁的     

《世说新语》的语言美

《世说新语》最突出的特点就是于善即事见人,“著墨不多,而一代人物,百年风尚,历历如睹。”①作为一部优秀的文学作品,《世说》千百年来一直闪烁着语言艺术的光辉,可惜这方面的研究却有所忽略。本文试图从语言特色的角度进一步开掘这部作品的艺术成就。 《世说》不是某一个人的作品,而是一部“或者掇拾旧闻,或者记述近事”②的集体著作。这就决定了它的语言风格不是简单划一的。《世说》的语言,有的美艳华丽,有的冷隽玄远,有的清婉疏雅,有的幽默风趣……可谓空灵要眇,万象毕来。大致说来,它的鲜明特色表现在下面几个方面。 一、“烂若锦绣”…     

军歌嘹亮:荧幕上的军旅电视剧

近几年,军旅电视剧掀起了一股又一股的热潮,目前热播的<我的兄弟叫顺溜>已经创下2009年电视剧最高收视率.而青岛台下半年登上荧幕的电视剧将继续"军歌嘹亮",<战地浪漫曲>、<军医>等作品将与观众见面.     

生命意识的浮沉──“三言”“二拍”两性公案题材小说文化论

生命意识的浮沉──“三言”“二拍”两性公案题材小说文化论吴光正，赖琼玉在“三言”“二拍”的众多篇什中，两性题材小说占去了一半，诚如学者们所指出的那样，这些作品中存在着许多儒家传统观念，也存在着许多从儒家传统观念中裂变出来的新观念。这些见解无疑是正确的...     

寻梦者的心灵悲歌——简论新时期旅外文学的主题倾向

８０年代中后期，在纯文学逐渐低落的中国当代文学园地上，悄然绽开了一朵艺术奇葩———旅外文学。它是我国改革开放以来所涌现的“出国潮”这一社会现象在文学上的具体反映，是那些远渡重洋、寻求别样人生的炎黄子孙异域生活的真实写照。这类作品从诞生之日起，就以其新、奇、特的异域风情，崭新的视角，赢得了广大读者。所谓旅外文学，是指改革开放以来出现的反映文化碰撞中的留学生及打工者等边缘人心态的文学作品。这一概念是由作品所反映的对象与作者身份决定的。旅外文学的出现，填补了当代文学史上的一个空白，它所塑造的“边缘人”…     

郑晓龙：一个时代的后空翻

在电视剧生产还是“手工作坊式”的80年代末、90年代初，他带领着一群有电视剧梦想的年轻人，制造了一个属于那个时代，全体中国人的共同记忆——《渴望》，而在电视剧生产如此繁荣旺盛的今天，他又想要在电视剧速食化的生产线上，加一剂营养的料包，于是，有了《后宫·甄擐传》。     

论艺术构思的创新

一、艺术构思必须创新 文艺是通过具体生动的形象来反映生活、观察世界的,所以在一部作品中那些个性鲜明的活生生的形象,总是具有特殊地位和作用的。真正的艺术作品,无论内容或形式都表现出一种千差万别的“特殊性”,决不会和前人或旁人雷同。构思要求“独感”,“独感”就是作者的独创。这个特点决定了文艺创作的构思非不断创新不可。创新一旦停止,构思的功用也就不复存在了。从创作目的看,人们写文章或作品,就是为了较长久地交际流     

《秦风·蒹葭》审美谈

歌德说:“优秀的作品无论你怎样去探测它,都是探不到底的。”《诗经》中的《秦风·蒹葭》就属于这样的作品。近年出版的一些古代作品选本和高校某些教材都选入了它,对它详加注释和分析。随着电视剧《在水一方》的播放,江南塞北的青年男女部哼起了由它改编的抒情小曲,陶醉在那令人神往的意境之中。     

论《个人信息保护法》目的限制原则中的“目的特定”

“目的特定”是“目的限制原则”中一项重要的规范要素。根据该规范要素在“目的限制原则”中的地位不同,欧盟和我国分别采取了“目的特定+目的兼容”和“抽象合理+敏感特定”两种立法模式。目的特定原则具有不同于“目的合理”和“目的明确”的规范功能,其是信息侵权行为判断的标准,也是判断用户知情同意有效性的依据,更是层次性算法解释体系建构的逻辑起点。从规范体系定位上看,“目的特定”是用户知情同意的前提,是算法解释的逻辑起点;同时也受制于“目的合理”、指导着“目的明确”,且通过“与处理目的直接相关”来适当扩张“特定目的”。“目的特定”的规范内涵应当包括应用场景特定、主体类型特定、分析内容特定、侵权风险特定等。同时,也允许数据主体在遵循“特定目的”的合理辐射以及外部风险控制的前提下,适当突破“特定目的”。