唐蕃会盟碑研究——李方桂、柯蔚南《古代西藏碑文研究》摘译之六

本文从藏、汉、英三个方面介绍了雪碑(恩兰.达札路恭纪功碑)北面碑文的情况,并进行注释。     

唐蕃会盟碑研究——李方桂、柯蔚南《古代西藏碑文研究》摘译之五

本文从藏、汉、英三个方面介绍了雪碑(恩兰.达札路恭纪功碑)东、南面碑文的情况,并进行注释。     

关于近代人物结集诸问题

近代人物的结集和古代人物的结集有着明显的不同。政治家、思想家的文章每每在报刊上发表,有的未入"文集",有的又经过作者自己的修改、增删。由于它距今较近,亦有不少已散佚;特别是函札、日记等,必须要广事收集,而且还要注意撰著时间。     

郭沫若院长谈曹雪芹卒年问题

前日听见郭老逝世的不幸消息,深感哀痛。今日检点郭老平日与我通信的旧札,发现一九六三年七月廿五日的一函,谈到曹雪芹的卒年问题,谨录存于下,并加说明,不仅重其一言九鼎,且以寄我无穷哀思也。     

藏传佛教中国化进程中的历史雄证——清代“笃信禅师”名号考

“笃信禅师”名号出自于《清实录》,记载的是甘肃卓尼著名藏传佛教高僧棍噶札拉参因调停藏尼冲突有功,清朝中央政府赐予其上师转世三世策墨林“笃信禅师”称号。但棍噶札拉参的个人传记中记录的是棍噶札拉参本人获“笃信禅师”称号。其中所涉两位历史人物:一位是驰骋疆场保卫祖国边疆的“将军喇嘛”一世喇嘛噶绕棍噶札拉参,一位是对西藏政教产生重要影响,维护了祖国统一、西藏地方稳定的摄政三世策墨林。“笃信禅师”名号归属问题,恰恰也反映出在藏传佛教中国化的历史进程中,藏传佛教对中央政府的绝对拥护,藏传佛教高僧所拥有的爱国品质是藏传佛教爱国传统的具体表现。因此,本文将就此名号归属问题作相关讨论。     

清代笔记中的藏语、蒙古语

选取清代笔记中的布札、奔巴、丹书克、鄂博、锅庄、呼必勒罕、胡土克图、喇嘛、哈达、夹坝等部分藏、蒙语予以研究诠释。研究少数民族词语，可在历代笔记中找到大量的佐证材料。     

上海强学会和《强学报》

上海强学会是中国资产阶级早年发起的政治团体,是在甲午战后中国民族危机日益严重的情况下成立的。由于资料零星,追忆疏漏,以致晚近著作,每每语焉不详,或有舛误。本文根据当时报刊、函札以及各种记载,试图对上海强学会的成立经过、组织情况钩稽说明;并对它在维新运动中所起作用进行探讨。     

“印、藏、蒙同源说”之我见

印、藏、蒙并非同源,早已陂公认。可是,关于“印、藏、蒙同源说”的来龙去脉,至今尚未见到完整的阐述。自陈寅恪《彰所知论与蒙古源流》一文发表以来,随声附和者不乏其人,皆说:“印、藏、蒙同源之说,盖八思巴《彰所知论》以降。”近年来,此说被许多文章引用,实有乖史实。故有必要明本正始,穷其源委嬗变之迹。 1 “印、藏、蒙同源说”始见于《黄金史纲》,而集大成于《蒙古源流》。《黄金史纲》云:“达赖·苏宾·阿勒坦·三答里图汗有三子,长子博罗出,次子锡巴古齐;幼子孛儿帖·赤那。因内部失和,孛儿帖·赤那北渡腾吉思海,来到札惕地方,娶了一个名曰‘豁阿·马阑勒’的女子为妻,在札惕地方定居下来,成为蒙古部落”     

《孙中山致徐锡麟》系伪作

孙元超编《辛亥革命四烈士年谱》(书目文献出版社1981年版,北京图书馆出版社2001年第2次印刷)收录了《孙中山致徐锡麟》函,内容为:锡麟先生大鉴:敬复者,前读大札,聆悉种切。阁下热心公益,怀雪前耻,抱推翻伪廷,驱逐胡虏之宗旨,坚忍不移,可敬可羡。辗转设施,得安庆武备学堂之领袖     

《万历起居注校勘记》考述

现藏于天津图书馆的《万历起居注》一书,共有９函。但最初它并非一书,而是三部书。其１至７函共５０册,是明人抄写而成的一部《万历起居注》,其记事时间范围大体为万历二年至四十三年,中间有若干残缺,此书可简称为天津明抄本《万历起居注》;其第８函共１册,是民国...     

浅谈人口、素质、就业与犯罪

人口、素质、就业与犯罪存在着千丝万缕的联系 ,这是一个全球性的课题 ,特别是在我国这样一个拥有十三亿人口的大国 ,更是显得尤为突出。人口增长过快甚至过盛 ,必将成为政府财力及其它方面的重负 ,从而导致人口素质的下降 ,继而造成就业压力的增大 ,由此成为引发犯罪的因素之一。正确认识人口、素质、就业及犯罪四者之间的相互联系 ,是从根本上解决问题的前提     

Age, period, and cohort effects on religious activities and beliefs

Despite the theoretical emphasis on religious decline in modern societies, sociologists remain divided over trends in religious activity and belief that support or refute claims of religious decline. Much of this disagreement stems from the inability to distinguish between period and cohort effects when analyzing repeated cross-sectional survey data. I use the intrinsic estimator, a recently developed method of simultaneously estimating age, period, and cohort effects, to examine changes in Americans’ religious service attendance, prayer, belief in the afterlife, and biblical literalism. Results show that regular service attendance declines, predominantly across cohorts. There are also period- and cohort-based declines in biblical literalism and a cohort-based decline in prayer. Belief in the afterlife is relatively stable across periods and cohorts. These results provide mixed support for theories of religious decline, and they demonstrate the importance of differentiating between period and cohort effects on social change.     

义务·建构·理性--罗尔斯与康德政治伦理观之比较

罗尔斯深受康德的影响,他曾把自己的理论称为关于正义的一个"康德主义的解释".但是,他对来自康德的许多概念、方法和思想进行了限制或新的解释.这导致他的理论既有一副与康德相似的面孔,又有许多内在的差别.他们都主张义务论,但康德主张理性义务论,罗尔斯主张契约义务论;他们都使用建构主义方法,但康德建构的是普遍的道德原则,罗尔斯建构的是政治正义原则;两个人都有"理性"设准,但康德认合理性为一元的,罗尔斯认合理性为多元的.     

Symmetry,quasi-symmetry,and marginal homogeneity on the latent level

(Quasi-)symmetry models can be applied to panel and trend data in many ways, some of which are seemingly totally unrelated to the concept of (quasi-)symmetry. Log-linear models are very well suited to estimate the amount of (quasi-)symmetry in a square frequency table. Log-linear models with latent variables make it possible to assess the (quasi-)symmetrical nature of the multivariate distributions of the latent variables, thereby correcting for the unreliability in the measurement of the manifest variables. Latent (quasi-)symmetry models can be applied by introducing a slight extension of Goodman's well-known version of the EM-algorithm for the estimation and testing of latent structure models.     

中国流动性过剩的影响、成因及解决方式

当前,流动性过剩仍然是中国经济运行中的突出问题。通过对中国宏观经济运行现状的分析可知,投资驱动型国家发展战略及要素定价的人为干预所造成的经济结构性失衡是当前流动性过剩问题的根源。为了有效解决上述问题,应当采取优化信贷结构、推动要素和资源型产品价格市场化、刺激消费、调整外贸及引进外资等相关政策措施。     

科学、哲学、人文之反思——科学哲学家刘大椿教授访谈

问题是研究的起点,也是学科发展的生长点.对于人文社会科学,问题意识淡漠,脱离时代与社会现实,无异于切断了它们发展的源头,生命力将随之枯竭.为了真正凸显问题意识,必须矫正体系本位意识和功利主宰导向.     

试谈马克思、恩格斯、列宁论反腐败

本文认为马克思、恩格斯、列宁关于根除腐败的思想仍然具有强大的生命力、战斗力,其核心是正确认识和处理国家与社会的关系。     

民俗学、文体学与戏曲发展系列国际研讨会综述

2004年11月23-24日中山大学中文系在广州番禺 莲花山召开了“多维视野下的民间文化研究”、“中国古 代文体史与文体学”及“中国古代戏曲研究发展战略” 三个国际学术研讨会,应邀出席的国内外学者共140余 人。民间文化研究的会议以“后钟敬文时代的中国民俗 学”为副题,旨在继承钟敬文开创的中国民俗学研究, 并希冀在研究方法和领域上有所发展;文体史与文体学 研讨会则试图在以往的典籍研究、文化研究、社会研究 及文本批评等的基础上,以文体研究作为文学研究与文 论研究的结合点,寻找中国古代文学研究的生长点;古 代戏曲研究方面,更是明确…     

儒、释、道的“三农”观比较研究

儒学、佛教和道教均有其各自的三农思想及其相应的社会实践活动,认真总结三家的"三农"思想及其实践得失,取其精华,去其糟粕,对解决我国新形势下出现的三农问题,不但具有很强的现实借鉴意义,而且也具有较大的学术理论意义.     

Education and religion: Individual, congregational, and cross-level interaction effects on biblical literalism

Using ideas from cultural and organizational theory, I examine the interplay of individual and congregation-level educational attainment on biblical literalism. Data on 387 congregations and 100,009 worshippers (US Congregational Life Survey, 2001) are used to test hypotheses. Results indicate that the effects of congregational education and individual educational attainment are among the largest effects in models. This study is the first to show that regardless of an individual’s own education, affirmations of biblical literalism are less likely when persons with higher education dominate a congregation. This finding brings into relief the important role of social context in persons’ belief in biblical literalism. Additionally, congregational education amplifies the influence of individual education on biblical literalism such that the gap in belief between college/non-college education individuals widens in high education congregations. This finding suggests that high education persons more deeply absorb the influence of a more educated congregational context.