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《青春男女生.妙语》2006,(7)
你为什么要娶她儿子读小学三年级,有一天又因数学屡教不会,被他个性急躁的妈妈痛骂。爸爸在书房外,听到儿子被骂得很惨,心想儿子出来后要安慰一下他。儿子被骂完,垮着一张脸出了书房,为了了解他被痛骂后的感受,爸爸问儿子“被妈妈骂,你有什么感觉?”儿子用哀怨的眼神说:“你为什么要娶她!” 相似文献
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《青春男女生.妙语》2006,(7)
“为什么喜欢我?”她总是爱问这个问题,从春天问到夏天,从秋天问到冬天。而无论在哪个季节,他的笑容都温柔得如同从树荫洒落的阳光。“因为我从小就喜欢你啊。”“那……会不会是因为你没有跟别的女孩子交往过。如果你接触更多女孩子的话,会不会忽然发现其实你喜欢的并不是我?”她担心得脸都皱了起来。 相似文献
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王新勇 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》1987,(4)
《金瓶梅》自问世以来,潘金莲这个形象似乎已成定论,那就是“渲淫导欲” 的“荡妇”。从书中的吴月娘(西门庆正妻)骂潘金莲是“九尾狐狸”始,一直到现在,都是把她作为伦理的罪人骂个不休。其实,仔细考察起来,也觉骂得有失公平,从她所生活的那个时代,看她的人生追求以及心理变态,倒可入木三分地揭示那个病态社会的本质。 张竹坡在批评《金瓶梅》写法时说:“写春梅,用影写法。写瓶儿,用遥写法。写金莲,用实写法。然一部金瓶,春梅至不垂别泪时,总用影写,金莲总用实写也”。不难看出,为表明“女人祸水”这一传统观念,作者有意让她参与大量的淫秽场面以暴露她的丑恶灵魂。但是在封建时代又有谁谴责过促使潘金莲放荡的罪恶社会呢?她从小“父亲死了,做娘的因度日不过,从九岁卖在王招宣府里,学习弹唱,就会描眉画眼,傅粉施朱……作张作势,乔模乔样。”家庭的不幸,使她过早地失去了父爱和母爱;社会的残酷,使她堕入卖弄声色的生涯。是那个病态的社会剥夺了她的人身自由,扭曲了她的灵魂,改变了她的正常心理,使她最后成为封建礼教的祭品。潘金莲的“三段姻缘”集中地反映了她追求理想、而沉沦、绝望的全部生活历史。 相似文献
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我爱她辨识度极高的脸,爱她出神入化的演技,爱她一马平川的身材,爱她花红柳绿的情史……某一天,和一个朋友聊天。聊得正嗨,她脑袋一热,说：＂我要是个GAY,意淫对象肯定就是张曼玉,或者像张曼玉一样的女人。＂我盯着她的猪腰子脸看了好一会儿,恨恨地说：＂你说你这人……喜欢别人不行啊,为什么非要和我做情敌7”是的,我也爱她,这个干瘪得像粒秕谷的老女人。 相似文献
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托马尔家住在印度北方邦一个名为朱赫里的小村庄，养育了6个子女和15个孙辈。她接触射击纯属机缘巧合。大约10年前，托马尔的孙女想去村里射击俱乐部学习，不好意思独自前往，于是拉上祖母同去。“我在附近等候时，决定试一试，”托马尔说，“教练看到我的射击成绩，颇感吃惊，让我以后再去。” 她说：“最初，我只是想支持孙女，后来开始喜欢射击，热爱射击，每周都盼望着去俱乐部。” 相似文献
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卢永璘 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1973,(1)
兜山风—打着旋儿刮;锥子雨—扭着劲儿下。山雨顺着山路泄,嘿!道道山瀑山腰挂!她话儿出口热辣辣。喜得老支书哟,手拍肩膀不住夸—“毛主席送来了好苗苗,咱要掏心血、浇开花!”搏风击雨燕穿云—教师吴小华巡迥教书串人家:雨布裹课本,小心藏腋下,赤足结裤登山崖!心血浇呵阳光洒,小苗茁壮又挺拔。老支书育苗标准高哩,从严再设新关卡—石崖自办小学校,教学担子交给了她。是雨水?是汗水?沿着辫梢儿洒;是歌声?是心声?楞和风顶架。听,女高音偏爱唱大嗓—“撒什么种子开什么花”……人说:“石崖十大难,最数路难爬”。山上望山下,房屋巴掌大。娃娃们… 相似文献
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