试论现代学者型知识分子的兴起——以严复为例的考察

严复由中国传统士人向现代学者型知识分子转变的过程充满艰辛。他早年的留学经历,使他具有良好的西学背景,但这也使他丧失了通过科举考试跻身于传统主流知识社会的可能。戊戌维新的发生,为严复的西学知识提供了广阔的舞台。在经历了甲午战败、戊戌维新失败等事件的冲击之后,严复对于传统政治体系彻底失望,这也成为他向现代知识分子转化的契机,最终他在译书和传播西学中找到了新的安身立命之所。而他对于版权的提倡和实践,使他最终转变成一位现代学者型知识分子。     

邓小平主政西南时期的知识分子工作研究

邓小平在主政西南时期对知识分子问题进行了开创性探索。他充分认识到知识分子问题的重要性和迫切性：西南的政权建立离不开知识分子;西南的经济建设离不开知识分子;西南的社会安定离不开知识分子。邓小平更明确提出了做好知识分子工作的策略方法：一是救济知识分子,提高知识分子地位和待遇;二是团结和争取知识分子,大胆使用知识分子;三是教育知识分子,开展思想改造运动。重温邓小平主政西南时期的知识分子思想,对于当前和今后维护和巩固共产党执政基础仍然具有十分重要的启示意义。     

杜维明论知识分子的群体批判自我意识

在世界多元文化发展的背景中 ,为了实现传统文化的现代转化 ,杜维明非常强调知识分子的群体批判自我意识。在他看来 ,中国知识分子自古以来就具有这一特性 ,只是在鸦片战争以后 ,知识分子救亡心切而抛弃了这一特性 ,现在应该继承五·四的批判精神 ,重新培养知识分子的群体批判自我意识。杜维明的这一观点对于推动现代知识分子的自身建设很有意义 ,但他在论述其观点的过程中也存在着一些不足     

试论邓小平关于知识分子的思想

知识分子问题,是邓小平一贯注视的重要问题之一。邓小平是从革命建设成败的高度来看待知识分子问题的。早在民主革命时期,他就十分重视知识分子参加革命。他强调,新解放区“必须注意从斗争中,选拔大批的正派劳动的积极分子和贫苦知识分子(包括中农出身的),经过训练,提升为区村干部”;“对于地富出身的青年知识分     

余秋雨:围城寓言的叛离者

20世纪90年代以来,余秋雨以他的一系列文化历史散文闯进了仓皇无措的文坛。余秋雨的成功不是个别现象,而是中国知识分子转型时期的缩影和投射。因此,从他的作品创作过程的转变就能够清晰地勾勒出当代中国知识分子的转变。     

江泽民的团队创新思想论析

江泽民作为中共第三代领导集体的核心,非常注重知识分子的团队创新问题。他指出知识分子要协调配合,妥善处理好个体与群体之间、学科之间、学派之间、代际之间的关系,努力发挥知识分子集体创新的功能。江泽民的团队创新思想对于建设创新型国家,对于做好新时期的知识分子思想工作有着重要的指导意义。     

知识分子是革命不可缺少的重要力量

以我党历史上的伟大里程碑载入史册的党的第十一次代表大会,高举毛主席的伟大旗帜,继承毛主席遗志,对于建设工人阶级知识分子队伍子以高度重视,并作为抓纲治国的一项长期任务,向全党发出了号召。这对我们广大教育工作者是极大的鼓舞和鞭策。 在知识分子问题上,我们党内一直存在着两条路线的激烈斗争。各族人民的伟大领袖和导师毛主席历来非常关心工人阶级知识分子队伍的建设,他在生前关于知识分子问题的一系列论述,从理论和实践上解决了建设工人阶级知识分子宏大队伍的路线、方针和政策问题,为我们指明了方向。     

尊重知识 尊重人才

在《邓小平文选》中,小平同志对知识和知识分子问题发表了很多极为重要的论述,成了伟大历史转变时期党的知识分子政策的理论依据。他以辩证唯物主义的观点实事求是地阐述了知识分子的阶级属性,强调要尊重知识,尊重人才,反对不尊重知识分子的错误思想。他的论述,纠正了多年来在知识和知识分子问题上背离马克思主义的错误思想,重新确立了真正革命和科学的观念,使党的知识分子工作重新走上了马克思主义的正确轨道。这对于维护和发展安定团结的政治局面,巩固爱国统一战线,促进四化建设和工人阶级队伍自身的建设都具有深远的历史意义和巨大的现实意义。但是,由于社会上以及我们党内轻视和歧视知识分子的情况已有很长历史,加上“左”倾思想影响和小生产观念的束缚,至今轻视和歧视知     

从《新上海》窥探近代上海知识分子的边缘化心态

近代小说家陆士谔生活在清末民初时期的上海,这个时期上海的社会文化环境给他提供了从更深层来观察知识分子的外在契机,使他能够超越同时期知识分子的普遍文化心态,主动地从中心位置向边缘游离。辛亥革命前夕,他创作了被称作“清末十大谴责小说”之一的长篇小说《新上海》,从这部作品中,我们可以窥探到他本人以及当时上海一部分知识分子的某些超越于同时代的边缘化心态。     

试论鲁迅小说中知识分子的分裂人格

鲁迅是中国现代文学的两大题材———农民题材和知识分子题材的开拓者。他描写的知识分子小说一篇一个境界，尤其对人物内心世界的剖析达到了他的时代的最高哲学深度。他刻画了三代知识分子：清末下层知识分子、辛亥革命时期的知识分子和五四时代的知识分子。当五四时期的众多作家以感伤和自怜作为基点来描写知识分子的众生相时，鲁迅看到了中国知识分子自身的残缺和人格的分裂，并深邃地画出了“他的血和肉来”，其实这也是思想家的鲁迅的内心矛盾的艺术显现。能否寻找出实现知识分子自我人格的途径？鲁迅似乎并未找到     

关于加强教师思想政治工作的几点思考

江泽民同志在“五四”讲话中说:“我们的知识分子队伍是一支拥护四项基本原则,拥护改革开放的优秀队伍,是一支能够创造丰功伟绩的队伍”。对于知识分子在去年政治风波中的表现,江总书记说:“我国两千万知识分子绝大多数表现是好的”,“一小部分人在不明真相的情况下,说了一些错话,办了一些不妥当的事,认识到了,吸取了教训,就应该欢迎”。     

重议鲁迅刻画孔乙己形象的动机

以往学术界都认为鲁迅刻画孔乙己这一形象,是为了批判封建科举制度。其实,他的动机虽然与批判封建科举制度有关,但主要的动机还在于批判知识分子自己!孔乙己这一形象在中外文学史上占有独特的地位,刻画这一形象的意义也并不局限于当时,对于当今的知识分子依然具有重要的警示意义。     

关于现代性与中国知识分子--从王晓明的个案考察开始

本文从王晓明对于王安忆创作历程的考察入手 ,将对于中国当代知识分子精神活动的描述 ,尤其是对于中国当代知识分子自身的定位进行了一种知识社会学意义上的分析。作者从语源学的角度对于知识分子的概念进行了澄清 ,把对知识分子角色转换原因的考察置入现代性的语境当中 ,并分析了中国知识分子在当代的双重挤压处境。作者进而指出 ,完成中国知识分子在现代社会当中的身份转换和身份确立 ,首要的问题是反对犬儒主义。     

毛泽东的知识分子观与其1957年后错误的关系

新民主主义革命时期,毛泽东从经济地位、家庭出身、为谁服务、生活条件、思想状况等五个方面界定知识分子的阶级属性,充分肯定了知识分子在革命中的重要地位和作用,认为知识分子经历了革命、反革命、不革命三条发展道路.所有这些,对于团结和动员知识分子为革命服务具有积极的意义.但是,民主革命时期他划分知识分子阶级属性的方法的消极方面,对知识分子地位作用和发展道路的认识中的不科学成分,在社会主义改造基本完成以后逐步突出地显现出来,并且在新的历史条件下不断发展.毛泽东知识分子观中的错误,促使他在1957年以后社会主义事业的各个领域都出现了错误,二者相互影响和作用,形成恶性循环,造成了严重的危害,留下了惨痛的经验和教训.     

试析邓小平尊重知识尊重人才的思想

邓小平同志一贯强调尊重知识，尊重人才，他认为，科学技术是第一生产力，作为科学技术知识的载体的知识分子是先进生产力的代表，在社会主义条件下，知识分子是工人阶级的一部分，只有尊重知识，尊重人才才能使中国实现现代化。因此，他强调要做好知识分子工作，大胆提拔和重用知识分子，切实为知识分子创造良好的工作和生活条件，充分发挥他们的聪明才智。本文试图对邓小平同志的这一思想作一全面探析。     

试论赵树理的"知识分子"意义

对于赵树理这样一个对中国现当代文学有着重要贡献的作家,只有把他置于"知识分子"文化范畴中才能显示其特殊意义.他的"社会角色"身份游弋于"启蒙者"与"实践者"之间,"情感角色"、"权力角色"则在"知识分子性"的自觉强化过程中被定位.在当代复杂多变的文化语境里,他的"角色焦虑",一直以困惑、痛苦的方式呈现着.他的创作体现为对"知识分子性"的完整性的坚韧卫护和摆脱痛苦、冲出困惑的不懈挣扎.     

传统文人与现代报人之辨——论张恨水的文本差异

自晚清到“五四”再到1930年代,中国知识分子经历着从传统文人向现代知识分子的过渡。身处转型时期的近代知识分子,在自身发展上呈现出多元化特征,对此,有必要研究他们的生存处境、物质精神与内在心理变化。其中,张恨水不仅能够继承中国小说创作的传统,而且善于借用现代报刊等新型媒介。他作为小说家和“报人”均有突出成就,有别于传统意义上的知识分子。通过探索张恨水的贡献可以发现,近代与现代的差异化是张恨水自由切换于自身双重身份之间的一种写作策略。     

闻一多对庄子及道家认识的转变和原因

闻一多对庄子及道家认识的转变,最终使他由绅士型知识分子站到精英型知识分子的行列。但是,我们不能简单地厚此薄彼。无论对于庄子的肯定还是否定,都只是闻一多＂金银盾＂的一面。其实他人生价值的转变,还是源自庄子的＂真人＂思想,从生命的真实和率真这个意义上说,闻一多前后期的表现,都是庄子思想在他身上的折射。     

毛泽东对“红色知识分子”培养的焦虑:“又红又专”与“腐化变质”——从文学史的角度

毛泽东在"红色知识分子"的培养问题上煞费苦心。他本寄希望于旧有知识分子能改掉他们的"小资产阶级"本性直接变成无产阶级知识分子,但实践证明是失败的;他又把希望寄托在无产阶级自己的"红色知识分子"培养上,可是,这些成品或半成品的"红色知识分子"很快就和"资产阶级知识分子""同流合污",成了社会主义道路上的"绊脚石"。于是毛泽东陷入了对知识分子改造——培养——再改造的无限焦虑之中,他甚至认为每隔七八年就要来一次思想文化上的"大革命"。人类文明必须处理好政治权力与思想信仰之间的关系。     

邓演达的知识分子观

学术界在研究邓演达思想时,极少关注他的知识分子观。知识分子观是邓演达的平民革命思想的重要组成部分。他的知识分子观主要是,深刻地揭露和批判了传统知识分子在官僚政治中的附属性与南京政府中知识分子的寄生性,强调革命的青年知识分子在平民革命和新社会建设中的特殊重要性,尤其是他最早也最系统地提出知识分子与农工相结合的思想。这些,不仅具有深远的历史意义,而且具有现实的启迪意义。