汉大赋欲"风"反"劝"成因探析

汉赋欲“风”反“劝”的成因,一是铺叙奢靡豪华本有文学传统;二是欲“风”之物本有可歌颂的一面,汉赋“风谏”的不是奢靡豪华而应该是法度;三是赋这一文体的写作特征就是要求夸耀“竞于使人不能加也”;四是人们认为赋这一文体的撰作目的就是“颂”;五是汉代批评家是以屈赋为标准、以诗歌批评为标准批评汉赋的。此后汉赋即转向为“颂”。     

为“落地”喝彩

不忧愁的脸是我的少年不苍惶的眼等岁月改变你说你青春无悔包括所有的爱恋我是听着叶蓓和老狼的《青春无悔》长大的,这首歌陪伴我度过了整个青少年时代。也曾“不识愁滋味”,也曾自信张扬,但当我即将跨出大学校门,面临人生中一个重要选择的时候,却开始踌躇不决。都知道创业的人能不     

请注意我

欢迎全国各地及海外学校的草迷参与本栏目,展现校园内青春智慧的风采。我在香港大学参加培训,一次安排了一位专家做演讲。做演讲的人总希望有人配合自己。于是他问:“在座的有多少人喜欢经济学?”可是没有一个人响应。但我知道,他们当中有很多人。包括我自己都是从事经济工作的,到这儿来的目的就是“充电”,可     

刘兴诗科学文艺作品的风格

一、不同的流派 我省科学小说作家刘兴诗、德阳县人,现年五十二岁。 他于一九五六年毕业于北京大学地质地理系,一九五八年秋调成都地质学院找矿系任教至今。刘兴诗已发表三十多篇作品,其中如《小哈桑和黄风怪》、《沉设的古国》、《美洲来的哥伦布》、《我的朋友小海豚》和《阿雪的世界》,分别获得全国或省、市的作品评选奖。他现是中国作家协会四川分会会员和四川省科普作协理事。一九八○年经“世界科学幻想小说协会”邀请,他同叶永烈、郑文光、童恩正和肖建亨等五人,正式参加了这一协会。     

轻松一刻

见缝插针 —位游客在街头被轿车撞倒在地,他神情恍惚地问:“我这是在哪里呀?” “先生,这是你需要的东西,”—小贩马上递上一张市区旅游图,“每张2块。” 空欢喜 “我喝酒的时候,每个人都可以喝酒。”酒店里有个人在招呼大家进去。 他喝干了杯子里的威士忌,又喊道:“我要再来一杯,每个人也可以再一杯。” 于是大伙儿怀着感激的心情又干了一杯。那人喝下第二杯酒,从兜里掏出两美元钞票,“啪”的一声放到柜台上,说“我付账的时候,每个人也该付账了。”     

简单的爱

深冬的一天,我在车站等车,52路车驶了过来。车门打开,一些人下来,一些人上去,彼此行色匆匆,却没有谁多留意对方一眼。从车上走下来一位头发花白、拎着一只蛇皮袋的老太太,一看就知是从农村来的。她径直向我所在的站牌走过来,然后用一种困惑的目光打量着面前的站牌。她似乎难以找到自己想要的答案,就把求助的目光投向我:“孩子,俺不识字,去省立医院俺该坐哪趟车?”“52路,就是你刚才坐的那趟。”对乡下人到城里乘错车的现象我司空见惯,但还是忍不住问了句,“车上的售票员没有告诉你去省立医院该到哪里下吗?”老人脸上绽开温情的笑:“呵呵,俺…     

秋天

“一年中的四季惟独秋,是最浪漫的时节”我喜欢秋天,喜欢秋天的风,喜欢秋天的落叶,喜欢秋天的情怀。我的星座是射手,都说射手座的人喜爱自由,我也是一样,我爱自由的风。在我眼中,风是银白色的,银色的风,让人间所有东西都带上了闪亮的色彩。我爱风的华丽和潇洒,爱看它吹舞我的长     

适应时代 面向未来——在会见杭州大学中文系部分师生时的讲话

我是杭州人,道地的杭州人,但是我少小离家.我二十岁那一年,也就是五四运动的下一年离开杭州.以后种种关系,主要是政治关系,一直到抗战前夕,一九三六年秋我母亲去世时才秘密地回来过一次.这之后,抗战期间,我就在外面闯荡江湖,先是在上海,抗战时期在广州、桂林、香港、重庆,抗战胜利后又到了香港、新加坡.一九四九年随军回上海,忙忙碌碌,想回故乡看看也没有时间.直到一九五四年,才和谭震林同志来到杭州住了十来天,那已经年过半百了.以后就一直住在北京.“文化大革命”后,我回来过两次,一次是参加八一年电影“金鸡奖”发奖大会,另一次是浙江大学校庆,因为我是“甲工”毕业的,     

妖精的愿望

前年秋天．学校把四年一班班主任的“宝座”交给了我。在我上任后不久。就有一些学生家长找到我．他们有让我对学生“高看一眼”的，有向我讨要班干部当的，也有要求调桌的……不到一个月时间．我居然接待了十多位学生家长．而且他们都是带着礼物来拜访我的。这可把我愁坏了．如果不收下吧，怕家长对自己不放心；收下吧．就会违背职业道德．影响教师的良好形象．还让人担心会“污染”了孩子的心灵。思来想去，我决定演一出“苦肉计”。来刹刹家长的送礼风．以不辱没“人类灵魂工程师”的光荣称号。[第一段]     

人总是从某一点上开始平庸的

一位多年不见的同窗,特意打电话来说:“我看了你那篇《人总是从某一点上开始杰出的》的文章,觉得你还可以写一篇《人也总是从某一点上开始平庸的》。”还说,“我就是从某一个点上开始平庸的。”我当然不好承认他“平庸”,连忙对他说:“是呀,当初你也是挺有理     

忧天下“第一忧”——张文荣的新境界

今年3月15日晚上,中央电视台3·15晚会演播大厅现场。当主持人宣布今年3·15特别贡献奖的三位候选人时,来自上海的一号候选人张文荣,也从一个企业家变成了一个消费者权益维护者的出色代表,顿时鲜明地走进了中国亿万观众的心中。我知道张文荣,我也采访过张文荣。我马上对老伴说:张文荣是温州人,一个有成就的民营企业老板。老伴不解地问:老板怎么管起了菜市场?管起了食品卫生安全问题?这,我想,肯定不只是我老伴的问题,是一个谁都想解的谜,一个谁都想知道的故事。我立即打开手机,给文荣发短信息,一表示祝贺,二要求采访。我要为自己,也为更多的读者,解开这个谜底。当晚,中央台现场晚会结束后,张文荣给我回电表示同意。这,就有了这篇故事,一位人大代表“忧天下第一忧”的故事,一位民营老板“忧两千万人食之忧”的故事。自然,这个“食之忧”,不是“有食无食”之“忧”,而是食了有无问题是否安全之“忧”。这个故事表面上没有风雷激荡,却包含着“飓风”,也包含着“惊雷”。     

不能错误地引用陈独秀《给蒋介石的一封信》中的一段话

“倒蒋必以蒋确有不可挽回的不断的反革命行动为前提,而事实上从建立黄埔军校一直到三月二十日,都找不出蒋有一件反革命的行动,如此而欲倒蒋,……这是何等反革命!”这是陈独秀1926年6月4日写的《给蒋介石的一封信》中的一段话。长期以来,这段话被史学界作为陈独秀在“中山舰”牢件后向蒋介石“妥协退让”,为其“开脱罪责”和反对毛泽东等人主张反蒋的重要罪证,而加以引用。我认为,这样做犯了两个错误。第一,把这段话作为陈独秀反对毛泽东等人主张反蒋的重要罪证,是混淆了两种性质完全不同的“倒蒋”含义。陈独秀的这封信是针对蒋介石在“中山舰”事件后的一篇训话而写的。蒋在其训话中诬陷共产党“阴谋倒蒋”,说“当三月二十曰事情未出以前,就有一派人想诬陷我,……就有一     

“老还小”与“小还老”

写这个题目,是因为我看到两个年轻老人(60多岁的子女)搀扶着一位老老人(80多岁)到医院看病想到的。人老了,从社会人回到自然人。也就是人们常说的返老还童,称之“老小孩”。他们的生理和心理渐渐地衰退了,过日子出现“五怕一多心”:怕孤独、怕冷落、怕人嫌、怕忘事、怕生病,遇到稍不顺心的事易发“小孩脾气”。平日谈话、打电话、发言“收不住口”,别人听着有点烦,这大概就是“老还小”了!     

一动一静 健身养心

我出生在农村，家里兄弟姐妹多。幼时生活只能解决温饱，谈不上营养。儿时的我体弱多病，经常被爸爸背着，行走在去诊所的路上。身高和体重都比同龄人小一号，能够做的最大“运动”就是跟随父母到田间地头，趁他们不注意的时候搞搞“破坏”。也许是我“实习”得早，到初中时，就可以利用放学、寒暑假的时间，帮助家里干农活了。也正是我不断地劳动，不断地参加各项体育运动，我逐渐“强壮”起来。     

“学海”与“商海”

盛夏暑热,无心读书,到一位老教授家串门。进屋后发现写字台中央摊着文稿,旁边散着几份学术刊物,看样子他人正忙。不便打扰,即欲告退。老教授却执意要我坐下喝杯“龙井”,陪他休息会儿,我只得从命。老教授从学生的毕业论文说起,谈到社会上的“下海”风。他对目下的全民经商特别是学人“下海”很不以为然。认为“商家在‘商海’弄潮,学人在‘学海’苦读,原是社会分工;车走车道,马走马道,文明进步的社会是有序的社会。一哄而起,一哄而上,从来都不会有什么好结果。”末了他还说:“别人‘下海’或是‘上岸’那是人家的自由,咱管不了,不过,我这辈子是下不了‘商海’也不准备去下那个‘海’了。”     

“毕业班日”的躁动──记耶鲁大学毕业典礼

在参加我自己的耶鲁大学毕业典礼之前，我其实已经参加过我们学校的毕业典礼了。刚当完一年级“新鲜人”、我和几个朋友为祝贺一位大四的学姐获得文凭，一起参加了她的毕业典礼、那天阴雨绵绵，毕业典礼又是在户外举行，全场一片泥泞，衣冠楚 楚的几千家长和 客人们都撑着雨 个，看起来都狼狈 不堪。毕业生们一 定要身着黑袍，不 能穿雨衣也不能 打伞，湿淋淋坐在 雨中，更是“如坐 针毡”！ 一转眼，我也 是毕业班学生了。 随着毕业典礼逼 近，对于天气的猜 测也越来越多、一 连三年，耶鲁的毕 业典礼上都是大 雨滂沱，今年不知 会不会也是…     

李学先老大哥永远活在我心中

对于李学先同志这样一位老红军英雄人物,我因为缘分来得迟,倒是较晚的时间才认识。但是,当我认识之后,其印象却经常出现于脑际。1955年8月,省委派我到省水产局去协助肃反工作(由反胡风引发的一次肃反运动)。那时候,学先同志已到省监委任副书记了。我参加一次省直属单位肃反工作会议,他也参加了。有人指着他悄悄地告诉我:他就是李学先,老资格,以率直敢说话著称于世。早年红军     

日本社区里的公民馆

我初次听到“公民馆”这个词,还是我刚到日本不久的时候。一天晚上,一个朋友打来电话,问我能否参加一个在社区“公民馆”里举行的交流会。他告诉我,他们组织了一个“日中友好交流会”,每月活动一次,现有十几人参加。其中有公司的老板、职员、家庭主妇、还有几个从中国来的留学生,他们都居住在公民馆附近的社区。因为我很想多结识一些朋友,所以很高兴地答应了。公民馆是社区里一座不大的建筑。初次踏入公民馆,我就发现里面还有一个图书室。他们告诉我,这里的图书室和外边的图书馆一样,可以在里面看书,也可以把书借回去。办借书证的手续也很简…     

中国农村教育观的变革

今天 ,中国农村教育观正经历从“工具论”到“本体论” ,即从“功利性”到“教育性”、从视教育对象为“手段人”到“目的人”的发展过程。这是一种“质”的变革。这一历史进程分为三个时期 :第一个时期为 192 1— 1977年 ,为农村教育受“教育工具论”主导 ;第二个时期为 1978年之后的 2 0年 ,“工具论”遇到挑战 ,但仍没有摆脱“教育工具论”的制约 ;第三个时期为跨世纪时期 ,农村教育开始向“主体论”回归。农村教育从“阶级斗争的工具” ,到以“提高人的基本素质与能力”作为根本目的 ,这是农村教育从“功利性”到教育性回归的质变 ,是中国教育的跨世纪觉醒     

三十年的重量

时至岁末，要我参加的多种社会文化活动突然壅塞在一起，因此我也变得“重要”起来。一位朋友甚至夸张地说，他几乎能从报纸的新闻上排出我最近的日程表。