论瞿式耜

瞿式耜,字伯略,一字起田,别号稼轩。生于1590年(明万历十七年),卒于1650年(清顺治七年)。江苏常熟人。他是我国明末清初一位坚持抗清斗争的著名人物。古人对瞿式耜的评价是充分肯定的,有人把他比作诸葛亮和岳飞;也有人把他比作宗泽和李纲;更有人把他比作文天祥和史可法。把他的《浩气吟》比     

“傻”爸爸

爸其实并不傻。只因爸把没有施过化肥、打过激素的瓜果拿去卖给镇上的居民,而不像别的农民自家吃无公害蔬菜,却把狠施农药、化肥的瓜果、蔬菜卖给别人；只因爸整日在村里那条小河边打捞别人施农药丢进水里的药瓶,不像有的人在农药用光后瓶子信手扔进河里：只因爸不顾别人的不屑与不解,免费为村子公厕消毒……这一切的一切在世俗眼里简直就是傻冒一个,于是村里便有人暗地里叫我爸傻子。     

不愿做“房奴”的人们:团结起来到明天

有人说国务院《关于调整住房供应结构稳定价格的意见》,与他的呼吁有关;有人说他发起的持币待购“不买房行动”,让房地产商恨得咬牙根;有人把他看作是代表弱势群体民意的“大侠”、先驱者;也有人说他是“疯子,在自我炒作”。不过,他自我评价,“我仅是个负责任的现代公民”。他就是深圳一家公司的执行董事──邹涛     

别给自己的心情“添油加醋”

那件事其实并不严重,是因为你把它看得太严重,它才真正严重起来。那个人其实并没有那么糟,是你把他想糟了,他才会变得那么糟。有人跟你约会迟到,他就只是迟到,但是如果你想的是＂他故意让我等＂,你的心里就会觉得不舒服;你邀某人见面,他有事无法前来,那就算了或改日再说,然而如果你想的是＂他根本是瞧不起我!＂你就会觉得不高兴,并对那个人产生负面的看法。     

深沉的乡恋——1988年5月7日上午沈从文先生忆家乡人事

<正> 没料到,在我愉快地访问沈从文先生后的第三天,——1988年5月10日,他竟与世长辞了.前些年,沈老在病中,我们从湘西去北京探望过几次.88年初,有人说他病重,很快又有消息说已好转,总不放心,想去看个究竟.我于4月底到北京,住在幸福大街一间小小旅社里.5月2日,到了沈家,见他神清气爽,脸色比先年好了许多.这天,凌宇也在座,谈话间,沈老说起前不久一位气功师为他治病的情形.一边笑,一边抬起那只因中风已不太方便的手,表演气功师运足气后,如何张开五指,在离他头皮一寸左右高处,一把又一把地抓病.气功大师俨然抓住了什么可恶的东西,     

论超现实主义

什么是超现实主义? 有人说它是垂死的资产阶级恶梦,有人说它是现代文学的一朵奇葩;有的把它打入十八层地狱,有的把它捧上诗坛的宝座。要想比较准确地认识它,评价它,必须认真地研究它。一、文学史上独特的单元任何一部法国二十世纪文学史都记载着,在二     

语义可能性和结构现实性

“没有意义的语言是不可思议的”,这句名言出自著名语言学家R·雅可布逊,他道出了语言的本质特点。“语法是语言结构的规律”,这又是一个科学的概括,作为语法的定义,恐怕很少有人会不同意它。 于是在语法研究中一直存在着几种不同的倾向:一部分语法学者信守意义的原则,把语言的意义作为研究语法的出发点和归宿;另一部分则坚持结构的原则,把意义排斥于语法研究之外;当然也有人努力把这二者统一、调和起来,但往往顾此失彼,陷于困     

自己就是一把标尺

有一个青年,向一位禅师求教。他说：“大师,有人说我是天才,将来必有一番作为;也有人骂我是笨蛋,一辈子不会有太大的出息。依您看呢？”“你是如何看待自己的？”禅师反问。青年摇摇头,一脸茫然。禅师缓缓地说道：“譬如同样一斤米,用不同的眼光去看,它的价值也就迥然不同。在炊妇的眼中,它不过能做两三碗米饭而已;在农民看来,它最多值一元钱罢了;在卖粽子人的眼中,包成粽子后,它可以卖出三元钱;在制饼者看来,它可卖五元钱;在制酒商看来,它可酿酒,勾兑后,能卖40元钱,不过,米还是那斤米。同样一个人,有人将你抬得很高,有人把你贬得很低。其实,你就是你,你究竟有多大出息,取决于你到底怎样看待自己。”     

论老子的“道”

“道”是老子哲学的最高范畴。是生天生地生万物的总根源,是老子宇宙观的核心,也是他的整个思想体系的基础。“道”是什么,它的性质怎样?是一个关系到老子哲学的根本性质问题。但对这个问题,从古至今却有根本不同的说法。有把它诠解为精神性实体的,也有把它解释为物质性实体的;有认为是唯心的,也有认为是唯物的,众说纷纭。以至有人说     

永远比别人快半步

海尔集团首席执行官张瑞敏,在一次中层干部会上提出这样一个问题:“石头怎样才能在水上漂起来?”反馈回来的答案五花八门。有人说,把石头掏空,张先生摇摇头;有人说,把它放在木板上,张先生说,没有木板;有人说,石头是假的,张先生强调石头是真的……终于有人站起来回答:“速度。”     

教育的本质辨析

教育的本质是什么?有人说它是上层建筑;有人说它是生产力;有人说它一部分是上层建筑,一部分是生产力;有人说它既不是上层建筑,也不是生产力,是一种特殊的范畴;或者是什么人类特有的一种社会实践活动,等等。教育的本质究竟是什么呢?只有按照马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点,把问题放到一定历史范围内去考察,做到具体情况,具体分析,才能得出科学的结论。列宁指出,为了科学地解决社会生活问题,“不要忘记基本的历史联系;考察每个问题都要看某     

买方市场异议

<正> 最近几年,经济界一些学者把西方流行的“买方市场”概念引进我国,主张把我国市场建成“社会主义的买方市场”。有人把它说成是国民经济综合平衡的战略问题。”有人认为“买方市场”是社会主义市场的本质特征。上述这些观点都值得商榷。     

“用别人的钱 发自己的财”——洛维洛的赚钱魔法

丹尼尔·洛维洛是美国著名的大富豪。早在70年代他就拥有一支500万吨的船队,其中有5、6艘是世界上最大油轮,这可能是世界上最大的船队。另外,他还拥有一连串的筹蓄放款公司、旅馆和办公楼大楼,从澳洲到墨西哥各地的钢铁、煤矿及其他自然资源的开发公司,在巴拿马和佛罗里达州的石油和石油化工炼油厂等。 洛维洛小时候对大船小艇极感兴趣。9岁的时候,他发现一艘长26英尺的柴油机动船,被损坏后就不再有人理睬。小洛维洛以25美元的价钱把它买了下来,又费了整整一个冬天的时间把它修好。第二年夏天,他把船包租给别人,赚了50美元。这是他     

古董价值论

古董价值论何崇恩研究古董是门高深的学问，估量一件古董的价值也非易事。随着改革开放的深入，人们已逐步认识古董具有很高的价值。尽管如此，不少人的认识仍然显得模糊。有人把祖传的珍贵古董低价卖给了海外人士及古董贩子；有的收藏爱好者遇到过珍贵古董，只因价钱稍贵...     

对于国民经济有计划按比例发展的两个问题的初步认识

一当前我国经济学界,对于国民经济有计划按比例发展,有一些不同的理解。有人认为,它是客观规律;也有人认为,计划是主观的东西,客观上不存在什么计划现象,因而怀疑它是一个客观规律。有人认为,它只是一个社会主义所特有的经济规律;也有人认为,这里包含了两个不同的规律,“有计划”是社会主义的特殊规律,“按比例”则是一切社会生产所共有的一般规律,应当把它们分别开来。     

云冈的佛

云冈石窟,有人把它当作古迹来游览,有人把它当作艺术来膜拜,也有人把它当作宗教来参悟。我则认为,云冈石窟折射着一个王朝的历史兴衰,这个王朝就是北魏。     

旗袍知道你爱我

一她奔向他,只因走投无路。她并不爱他。她怎么能爱他呢,她那样楚楚动人,清亮得如同挂在草叶上的一滴露珠。而他,平凡,木讷,除去一脸长势凶猛的痘痘,再也没有其他的青春标志。她把他当成一所驿站,可以歇脚,可以疗伤,但与爱无关。     

神奇色彩与神话现实

绘画艺术发展到今天,似乎面临一片迷茫,出现了人类选择的“新纪元”。莫道宏依据当今“资讯社会”的特点,果敢打出“资讯绘画”这一品牌,用他的实践、他的作品、他的理论、他的观点, 来解读自己推出的这种形式,它很可能像风过湖面,吹皱一池春水;也可能像巨石投掷水中,产生轩然大波,有人赞同, 有人附和,有人反对,有人不置可否。不管哪种结果:连锁反应绵延不断,还是波平过后复归宁静,它最大的价值,在于作     

《吉姆爷》与康拉德的艺术追求和道德探索

约瑟夫·康拉德是当代英国文学史上杰出的小说家之一.在研究他的作品时,评论家们经常谈及他的“艺术宣言”:“艺术家应该象思想家和科学家一样,探求真理并发出呼吁……我所努力完成的任务是通过文字的力量使你听到,使你感觉到,更重要的是使你看到.”康拉德认为,小说创作应该尽力去追求雕塑艺术的造型、绘画的色彩和音乐的启谛力.他还宣称道德上的探索应该是每一个故事的目标.他著名的长篇小说《吉姆爷》(1900)集中地体现了他的艺术追求和道德探索。因此有人把它誉为“本世纪第一部伟大的印象主义小说”,还有人把它称为一部“心理分析小说出现之前的心理道德小说”.实际上,康拉德在《吉姆爷》中的印象主义     

二十世纪的历史人物——纳赛尔

在近二十年内,纳赛尔给埃及人、阿拉伯人和世界史留下了深刻的印象。纳赛尔是一个反殖民主义者,他把他的影响扩大到第三世界新近获得独立的一些国家。有人赞扬他,说他是一位民族主义的解放者,但也有人指责他,说他是个战争贩子。