适应与奉献——中国社会处境中的基督宗教

基督宗教在中国社会处境中究竟应该如何适应和发展,这是在理论和实践中仍然存有分歧的问题。基督宗教在华应不应该"中国化"以及如何实现其"中国化"的议题看似容易实则不易。基督宗教在中国处境的复杂性既有政治原因,也有文化因素,由此使之在中西政治对话和文化沟通上赋有特殊使命。在过往历史中,基督教会顺应西方政治势力的东扩而在中国留下了种种阴影和遗憾,但这种整体氛围中的缺陷也并没有完全掩盖相关地域或地方教会及其宣教人员努力践行的服务和奉献。因此,这种双重图景使基督宗教在中国改革开放的形势下获得了新的机遇,可以弥补过去的不足,开创未来的业绩。在仍旧延续的中西政治纷争和文化隔膜中,基督宗教信徒若以"超越东西方"的境界来在中国社会处境中积极适应和忘我奉献,则有可能重新构建真正沟通中西的桥梁。     

论我国宗教与社会主义社会相适应

宗教与社会主义社会相适应,经历了从相互对立、彼此承认到协调适应的曲折历程。在我国,宗教与社会主义社会相适应,既有必然性,又有可能性;它包含政治上、经济上、思想上、道德规范和个体心理等多方面的内容。这要求我国宗教界主动、自觉地适应社会主义社会,党和政府也要积极引导我国宗教与社会主义社会相适应。     

论我国宗教与社会主义社会相适应

宗教与社会主义社会相适应，经历了从相互对立、彼此承认到协调适应的曲折历程。在我国，宗教与社会主义社会相适应，既有必然性，又有可能性；它包含政治上、经济上、思想上、道德规范和个体心理等多方面的内容。这要求我国宗教界主动、自觉地适应社会主义社会，党和政府也要积极引导我国宗教与社会主义社会相适应。     

关于宗教与社会主义社会相互关系的思考

宗教不是社会主义思想体系, 却是社会主义社会的上层建筑, 在社会政治与文化的层面上两者有许多相容性。宗教至少有五大功能： 政治的、心理的、道德的、文化的、社会福利的, 其重心是起稳定社会精神生活的作用。由于社会主义的本质是维护人民大众的权益, 所以社会主义社会应是人民选择信仰最为自由的时代。宗教有正面价值, 也有负面价值。宗教与社会主义社会不相适应的情况是存在的, 为了达到相适应, 必须在理论上明确宗教与社会主义社会的相互关系, 总结历史和现实的经验教训, 提高管理干部和宗教界人士的素质, 在信仰上互相尊重, 共同维护国家的独立、统一和宪法的尊严, 积极参与社会主义精神文明建设, 完善宗教法规,推动宗教改革, 加强管理干部、宗教理论学者和宗教界人士之间的合作     

试析中国伊斯兰教宗教经济的社会适应与调整——关于兰州市清真寺经济管理状况的调查与思考

如何使伊斯兰教与社会主义社会相适应，是构建社会主义和谐社会的重要内容之一，本文通过对兰州市清真寺经济管理状况的调查，分析了兰州市伊斯兰宗教经济在适应社会主义市场经济过程中进行的调整和变化，并就适应过程中存在的困难和问题予以分析，提出了相应的对策。     

宗教、历史文化语境下的翻译

语境是翻译中最重要的因素,而文化语境更是重中之重。本文从文化语境中最难最生僻的宗教和历史文化语境入手,探讨了翻译中对文化语境现象的处理。     

新时代中国乡村振兴战略下的社会治理

党的十九大报告会上作出了乡村振兴战略这一决议,为我国社会主义农村建设发展提供了思想引领。一直以来,“三农问题”既是困扰我国农村建设发展的大问题,也是关系到我国国民生计的根本性问题。目前,乡村振兴战略的实施,对农村经济建设发展与乡村社会治理工作提出了更高要求,自治、法治是当今乡村社会治理的主要途径。改革开放以来,我国经济建设与城市化建设步伐都在加快,我国的乡村社会也呈现出了新的变化和面貌,原来的社会治理体系已经难以满足乡村振兴战略落实需求。对此,本文探究了中国乡村振兴战略下的社会治理途径。     

论新时代语境下高校思政教育的实践路径

我国高校思政教育担负着重大的历史使命：巩固马克思主义在意识形态的指导地位、确保社会主义正确的办学方向、提升大学生的民族自信、塑造大学生社会主义核心价值观念等。而我国高校思政教育工作却面临着众多挑战：思政教育与教育思政的内涵之拷问、专业课程与思政教育的融合之迷惑、教学实践与评价机制建构之迷途。研究结合新时代不断发展的互联网技术、多元文化等语境,从丰富思政教育的内涵、提升教师的思政教学能力、完善思政教育评价体系三个层面构建高校思政教育的系统工程,从而突破新时代高校思政教育出现的诸多困境,为新时代大学生的全面发展打下坚实的思想政治基础。     

新时期30年我国文学理论流派的萌芽与雏形

我国新时期文学理论领域经过近30十年的论辩、探讨与创新,呈现出一派繁盛而驳杂的整体气象.在这种繁杂纠葛的局面中进行大致的分类梳理,使各种理念设想、模式规划以及体系构思能够呈现出相对明确、稳定的对峙与鼎立,正是总结30年来文学理论变迁要解决的问题.本文就是着力于确立并划分出中国新时期文学理论界主要流派的萌芽与雏形,并对其大致轮廓、核心论点及学理体系进行总体描述与勾勒,抛砖引玉,希望引起学界对此问题的关注.     

加强新时代中国特色社会主义文化建设

文化是民族的血脉,是国家的灵魂,是人民守望的精神家园。文化建设是建设中国特色社会主义总体布局中的重要组成部分。改革开放以来我国的文化建设取得了显著成就,但也面临一些问题。为了实现新时代文化建设的目标,我们要深刻贯彻落实习近平总书记在党的十九大报告中提出的新时代文化建设理论,寻找有效路径推进新时代中国特色社会主义文化建设。     

新时代中国特色社会主义现代化理论的创新与发展

新时代中国特色社会主义现代化理论是在坚持马克思主义基本理论观点的基础上,继承了前人关于我国社会主义现代化的理论观点,并结合我国经济社会发展形势和现代化建设要求而逐渐形成的。它深化了对现代化内涵的认识与理解,拓展了现代化建设的目标,强调制度体制现代化,创造性地提出中国梦。新时代中国特色社会主义现代化理论的创新不仅扩展了中国现代化理论,也为其他发展中国家选择现代化发展道路提供了中国智慧和中国方案。     

新时期传记文学社会作用管窥

改革开放以来,传记文学创作取得了巨大成就,社会作用日益突现,在广大读者中产生了积极而深远的影响。我国新时期传记文学的社会作用主要表现在以下几个方面:重塑信仰、追求理想的助推作用,净化灵魂、丰富情感的滋养作用,完善道德、提升社会心理境界的作用,见贤思齐、提高认识的教化作用,培养对真善美不懈追求的激励作用。     

论中国传统宗教(上)

中国传统宗法性宗教、本土道教以及产生于明清二代的民间宗教构成中国传统宗教的内容。中国传统宗教形式多样,历史久远。"敬天法祖"的天神崇拜和祖先崇拜是中国传统宗法性宗教的核心。道教和民间宗教是中国自己创立的作为社会形态的教派宗教。中国传统宗教在长期的历史发展中形成了多神崇拜及其互融、宗教信仰的政治化、入世情怀和天(神)合德等诸多特点,而这些特点对中国传统文化重社会人生的价值取向和重天人合一的思维方式以及深层的民族心理结构都产生了重大而又深远的影响。     

新媒体环境下应用型本科院校思想政治教育存在的问题及对策研究

随着新媒体时代的到来,为应用型本科院校思想政治教育模式奠定结实基础,应用型本科院校的思想政治教育面临着前所未有的机遇和挑战。通过对应用型本科院校学生特点的分析以及当下应用型本科院校对于新媒体课程的开展情况调查来分析在新媒体环境下,应用型本科院校所面临的挑战及应对措施。     

习近平新时代中国特色社会主义思想认同机制研究

促进人民群众对习近平新时代中国特色社会主义思想的认同,是当前重大理论和实践问题.而构建动力机制、健全引导机制、完善保障机制有利于强化对习近平新时代中国特色社会主义思想的认同.构建动力机制,需要以实现中华民族伟大复兴的中国梦激发认同的情感动力,以让人民群众有更多获得感、幸福感、安全感增强认同的利益动力,以理论的科学性增加认同的思想动力;健全引导机制,需要以理论研究为支撑,完善教育机制;以正确舆论为导向,强化宣传机制;以阵地建设为平台,健全导向机制;完善保障机制,需要壮大经济基础,突出利益认同;健全民主政治,增强政治认同;坚持文化自信,强化价值认同;夯实民生基础,巩固社会认同;推进绿色发展,提升生态认同.     

习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学启示

习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化时代化的最新理论成果,对其进行深入的哲学思考,可以得出三点启示:一是必须始终坚持以人民为中心的核心立场;二是必须牢固树立实事求是的基本观点;三是必须掌握和运用科学的思维方法。只有学习和掌握习近平新时代中国特色社会主义思想的核心立场、基本观点和思维方法,才能增强理论自觉和理论自信。     

新时代大学生就业问题探究

本文探讨了新时代大学生就业存在的问题,如诚信缺失,专业与职业认识不清,学校生活与职场衔接不畅,地域差异与眼高手低的问题;分析了学生就业的影响因素,如区域经济、地方人才需求、学生家庭情况、城乡差别、学历层次;提出了学生就业问题的解决办法,如当地政府就业服务政策,提升高校就业服务水平,充分运用数字互联网技术,建立健全学生实习与见习基地,加强立德树人理念与心理引导。     

新时期我国人道主义研究概述

新时期我国人道主义研究始于20世纪80年代,研究的重点主要集中于马克思主义同人道主义的关系、人道主义的层次性、人道主义在马克思主义中的地位等问题,并在研究中形成了一些有代表性的观点：在马克思主义同人道主义的关系问题上,主要有：马克思主义是科学;马克思主义是人道主义;马克思主义中存在人道主义的成分但不是人道主义的观点。在人道主义层次的问题上,主要有“一个层次论”、“两个层次论”、“三个层次论”的观点。在人道主义在马克思主义中的地位问题上,主要有：人道主义是马克思主义伦理道德原则;人道主义是马克思主义价值观;人道主义是马克思世界观、价值观、道德原则的统一;人道主义与马克思主义是一种“交集”关系等的观点。