“盛京三陵”名称溯源

"盛京三陵",(因地处山海关外,故又称"关外三陵"),是清朝定都北京之前建在盛京的三座祖陵的统称。包括位于辽宁省新宾满族自治县的清永陵、位于辽宁省沈阳市的清福陵和清昭陵。永陵始建于明朝末年,大规模扩建于顺治十年(1653年),埋葬着努尔哈赤的父亲、祖父、曾祖、六世祖以及武功郡王礼敦和恪恭贝勒塔察篇古。福陵始建于天聪三年(1629年),是清太祖努尔哈赤及其皇后叶赫纳拉氏的陵墓。昭陵始建于崇德八年(1643年),是清太宗皇太极及其皇后博尔济吉特氏的陵墓。本文拟就"盛京三陵"名称出处、来源作以考证分析,以求教于各位前辈专家。     

试论明与后金战争的原因及其性质

明与后金的战争是史学界普遍关心的问题之一。本文拟就清太祖努尔哈赤提出的“七大恨”,对这一战争的原因及其性质谈一点看法。明万历四十六年(1618年)四月,努尔哈赤宣布“七大恨”,誓师伐明。从此,拉开了     

清代东北三陵和官地

清朝是中国历史上最后一个封建王朝,统治中国达268年(1644——1911年)之久。其帝王陵寝,在河北省遵化县和易县,是两处规模宏大的陵墓群,即清东陵与清西陵。清王朝入关前,在盛京(令沈阳)建有福陵、昭陵,在赫图阿拉(满语,意“横岗”,今新宾县)建永陵。下面谈谈东北三陵的一些相关问题。     

辽宁满族古今谈

凡到过沈阳,游览过福陵、昭陵、盛京皇宫的人,都会发出这样的感慨:辽宁真不愧是满族发祥地呵! 满族直接祖先是明代的女真人,繁衍、生息于白山(长白山)黑水(黑龙江)之间,明代中叶以后逐渐南迁,其建州部和部分海西部女真人定居今辽宁境内。公元1616年,强大起来的建州女真部的首领努尔哈赤在统一女真诸部的基础上,于赫图阿拉(今辽宁省新宾满族自治县永陵镇老城村)建后金国,1621年迁都辽阳,1625年迁都沈阳,并创建八旗制度,把征服的女真人都纳入八旗组织之下。1626年,其子皇太极继位,实行了一系列改革,加速了女真社会的封建化进程。1636年,皇太极称帝,改国号为“大清”。在此前一年,宣布除女真旧称,定族名为“满洲”,即今日所称之满族。 1644年以后,清朝虽然定鼎北京,并将大批满族人带入关内,但因辽沈乃其肇头之地,一直予以十分重视。就在入关的当年,即下令以沈阳为陪都,尊为天眷盛京,     

清太宗时期兵律类汇引议

清承明律,勿庸置喙,然此仅指顺治三年正式颁改袭用大明律之后。此前的清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极时期的法律,虽也不同程度受明律影响,但终不是明律的翻版,而是源自满族内部。确切地说,大多数法律出自努尔哈赤和皇太极之手。尽管当时法制粗俗、律文草创,但与继明律之衣钵的顺治朝《大清律例》相比,似更能反映和揭示具有满族特点的     

要重视满文

满文不单是满族使用过的文字,还是我国历史上整整一个朝代——清朝近三百年通用过的文字。满族先人女真族曾有过自己的文字,十五世纪中叶废弃,改借用蒙文。明代一部分女真人南迁至今辽宁省境内,在杰出的领袖爱新觉罗·努尔哈赤的领导下,逐渐强大起来,自称满洲,即满族。原来借用的蒙文已不适应形势的发展,清太祖努尔哈赤于万历二十七年(1599)命大臣额尔德尼和噶盖仿     

清代嫩江流域的蒙古族

清代嫩江流域的蒙古族王延华清太祖努尔哈赤及其子皇太极在统一北方各族时，极注重争取蒙古族。万历二十年（１５９３年）科尔沁蒙古等九部联军败于努尔哈赤之后，努尔哈赤推行“远交近攻”之策，优待、释放科尔沁战俘，使归本部，并进行政治联姻。从万历四十年（１６１２...     

满族史上的两位语言学家

满族是我国一个具有深远历史渊源的古老民族。曾涌现出大批的政治家、军事家、艺术家、语言学家、作家。满文的初创和改进者额尔德尼与达海就是满族史上两位杰出的语言学家。额尔德尼(?——1623)世居都英额,姓纳喇氏,清太祖努尔哈赤时来归,隶属满洲正黄旗。少年时聪明敏锐,兼通蒙古语和汉语,曾跟随努尔哈赤征伐蒙古诸部,招纳降附,卓有劳绩,赐号巴克什(博士)。满族的日     

早期蒙古旗制再探

明末后金政权进入辽东之后,归附的蒙古贵族与日俱增,清太祖努尔哈赤探索以八旗制度管辖蒙古族。天命七克广宁后,努尔哈赤便将乌鲁特、喀尔喀蒙古按部落各设一旗,乌鲁特旗由明安统领,喀尔喀旗先由莽古勒、继由其兄恩格德尔统率。而隶属八旗满州的蒙古牛录,则以吴讷格为首领;天聪初年又增一旗,由苏纳额附统领。天命六年九月,清太宗皇太极下令,取消乌鲁特、喀尔喀旗,将蒙古贵族并入八旗满州,属下人员归入附属八旗满洲的蒙古旗分。到天聪九年二月,八旗蒙古建置完备。至此,皇太极分散了后金境内的蒙古势力,而保持了满洲的民族优势。     

努尔哈赤辽东民族政策述评

努尔哈赤辽东民族政策述评杨淑艳努尔哈赤是满族人民心目中的杰出英雄，他凭借父、祖的“十三副遗甲”起兵复仇，竟一发而不可收拾，一步步将女真人从分散、落后的状态中统一起来，使他们从金国灭亡之后几百年来的沉寂中，再次涌动并崛起，逐渐形成了一个强大的民族共同体...     

努尔哈赤政治思想及时代特征

努尔哈赤成长于女真向阶级社会过渡的历史性转折时期，　结束部众纷争、达成建政一统的历史趋势促成并强化了其王权专制思想。后金政权建立和女　真社会的发展进程表明了努尔哈赤驾驭潮流顺时随势的进步作用。而１６２２年进占更先进的辽　东地区后，努尔哈赤确定的“八和硕贝勒共治国政”的军事民主制的政治体制，却是其政治　思想的大倒退。这是女真社会进步迅速而氏族社会平均、公平、民主、联合等传统仍有较强　影响在其头脑中的反映，也是八旗制下贵族势力均衡发展而国家公共权力相对不发达的结　果，更是努尔哈赤晚年知难而退，老英雄困于新问题艰于应付的经验主义的时代局限。而他　的权威与局限却给皇太极以及其后的清代政治造成巨大影响和产生严重的消极后果。     

试论达海

在满族文化史上,达海是一位卓有成就的满族学者、翻译家和语言文字学家.对满族社会历史的进步与发展,对满汉文化的交流做出了重要的贡献,堪称为满族文化史上的"一代杰出之人."一达海(1594——1633),"满洲正兰旗人,世居觉尔察,以地为氏.祖博洛于国初归附,父艾密禅官至散佚大臣."达海出生在女真族贵族家庭,自幼受到良好的家庭熏陶,加上聪明敏捷,勤奋好学,"九岁读书能通满、汉文义",就当时的女真族社会文化环境来说,真可谓"神童".及长被清太祖努尔哈赤"召直左右",成为颇受努尔哈赤和皇太极     

试论努尔哈赤的法制思想

试论努尔哈赤的法制思想张雷军公元１６１６年，努尔哈赤统一女真各部、创建后金政权之后，军政法律制度也随之得以逐步建设。这一时期的法制建设，之于后金的发展、壮大，乃至于而后清朝入主中原，发挥了重要作用。本文拟从努尔哈赤的立法指导思想考查入手，试就这一时期...     

何谓“鄂尔吉”(olji)?

根据《满洲实录》和《满文老档》等满语文献记载,在努尔哈赤从周边地域迁徙的居民中,除了“户”(boigon)外,尚有称为“鄂尔吉”(olji)者。举个例子,如1607年攻略赫席赫等三个地方获得二千个鄂尔吉,1610年攻入雅兰地方带回一万鄂尔吉。在这些文献中,由于“鄂尔吉”与“户”一起出现的例子几乎没有,因而这些词便被认为是作为相同意义来互相替用的。可是,在《满洲实录》癸丑年(1613年)正月条中,当谈到在灭掉乌拉之时,努尔哈赤所采取的措施,却是明显地把“鄂尔吉”与“户”加以     

努尔哈赤早期汉人顾问龚正陆

努尔哈赤早期汉人顾问龚正陆董万仑努尔哈赤早期汉人顾问，一般认为是抚顺人范文程，实际在范文程之前，浙江人龚正陆早就归附建州，成为努尔哈赤的汉人顾问了。据《李朝实录》记载，龚正陆于嘉靖末年被掳于建州，后跌身于建州贵族阶层，做了努尔哈赤的启蒙教师，努尔哈赤...     

论努尔哈赤的蒙汉民族政策

明万历十一年(1583年),努尔哈赤以“遗甲十三副”起兵,开始了统一女真各部的战争。在短短三十多年的时间里,统一了建州女真、海西女真和东海女真的大部分地区,自东海至辽边,北自蒙古、嫩江,南至朝鲜鸭绿江,同一语言俱征服。”①1618年,以“七大根”誓师伐明,旋即占领整个辽东。努尔哈赤能取得如此巨大的胜利,除了他有一支八旗劲旅外,还与其所实行的正确的民族政策有关。本文试图对努尔哈亦所实行的蒙汉民族政策谈一点粗浅的看法,不当之处,祈望师友们批评指正。     

诞生过皇后的地方——叶赫

叶赫位于吉林省梨树县最南端,是个满族聚居的乡镇。提起它,人们很自然就会想到慈禧太后,认为这里是她的家乡。这么说多少有些道理,因为慈禧的家族叶赫那拉氏的祖先曾在此地居住过,那时叫叶赫国。这里确诞生过一位皇后,即孝慈高皇后。她是叶赫国贝勒(国王)扬吉奴的小女儿孟古。14岁时嫁给清太祖努尔哈赤,是个温柔的贤内助。可惜她只活了29岁。近几年来,古老的叶赫以其悠久的历史和优美迷人的神话传     

努尔哈赤(清太祖)的徙民政策

努尔哈赤统一女真及其徙民政策的实施努尔哈赤在合并海西女真和野人女真各种势力从而统一全体女真的过程中,频繁地从事过一种显著事情:把新从属的周边地域居民大量徙到满洲国内。在《满洲实录》和《满文老档》中,大约从1591年(在《满文老档》中是从1607年)起,就一再出现过努尔哈赤征服周边各地将其居民“编户带来”的记载。这里从《满洲实录》和《满文老档》中把这种徙民政策事例尽可能捡出,将其按地域之别整理成表1。此外,在《满洲实录》和《满文老档》     

满族“骑射”浅述

十六世纪末期,居于今天辽宁新宾县境的建州女真部首领努尔哈赤起兵。到十七世纪初,努尔哈赤基本统一了建州和其它女真各部,建立国家,奠定了满族的宏基。随之,以“七大恨”为由,又兴兵伐明,进驻辽沈。皇太极继承其先父的遗志,继续伐明。最后,以满族为主体的清军终于入关亡明,统一了中国。获得这些巨大的胜利,除了当时双方的政治、经济等种种社会原因外,满族固有的“骑射”旧俗也具有不可忽视的作用。因此,清代的皇帝都把“骑射”列为“满族之根本”两大要素之一,强调“骑射必强”,不可“废武”。可见,“骑射”在满族发展的历史上占有重要地位。     

我国最早的民族事务管理机构——清朝理藩院

从秦朝到明朝,历代只设管理少数民族事务的“典客”、“鸿胪寺卿”等官职.到了清朝,才在中央政府内部设置管理少数民族事务的机构——理藩院. 明朝末期,满清努尔哈赤的儿子皇太极,为了借助蒙古族力量达到削弱明朝,夺取天下的目的,而在统一了蒙古后,于1636年创设“蒙古衙门”.两年后,1638年(崇德三年)改名理藩院.当时官员叫“承政”、“参政”,全部机构不过十几人.清兵入关,建立了清王朝以后,顺治帝把“承政”、“参