对陕西作家群文化取向的多维反思

新时期以来的陕西作家群氤氲着陕西悠久深厚的历史文化氛围，他们选择了坚守传统文化的价值取向。这种文化取向呈现出保守与滞后性，而传统文化的深厚浸濡，又导致作家文化转型极其缓慢与艰难。反思这种文化现象，有助于我们思考作家文化观念与社会现实复杂映现的关系。     

欧洲现实主义思潮的特点

现实主义文学思潮,是指有一定历史条件下,一些运用现实主义原则的作家,由于对社会历史运动有基本相同的理解,而以文艺反映社会现实,并推动现实的发展变化,一个时期内形成的社会的文学潮流并在创作与批评上成为文学运动的普泛倾向。受这种潮流推动的作家,虽有多方面的表现,但真实地反映现实关系,深入地认识现实社会,却是这种思潮的核心特点,它联结广大的作家群,促成文学流派的产生。这样我们便可发现,有一个作家在创作实践中运用了现实     

施蛰存现实题材小说创作心态论

本文从“作家心态学”角度 ,透过施蛰存现实题材小说创作历程 ,窥探其创作心态的变化 ,认为施蛰存现实题材小说创作心态表现为乡村与都市、传统与现代两种对立的价值取向由不断冲突到最终趋于统一融合的心理过程     

回应现实与反思历史：谈王蒙小说创作的现实主义品性

王蒙是社会主义文艺的引领者，他的文学创作具有鲜明的现实主义品性。他的小说以关注现实、介入生活见长，他通过人物命运与情节发展的辩证性构述实现了小说对人生、对社会的反思，在他的作品中始终贯通着一种批判意识，这也是王蒙以文学反思历史、探讨文化的重要方式。对现实的关注、辩证法的运用以及带有自省意味的批判性，构成了王蒙创作中现实主义品性的三个重要维度。王蒙的文学创作，将现实主义品性与故事情节、人物的表现完满地融合在一起，使其作品成为当代现实主义文学作品的典范。在新的历史发展语境下，王蒙文学创作内蕴着的现实主义品性为新时代社会主义文艺创作提供了至为宝贵的经验，探讨其创作中一系列现实主义问题对于丰富现实主义文艺理论具有重要的借鉴意义。     

近20年山西区域文化研究的回顾与反思

山西的区域文化研究，近20多年来得到了长足的发展，取得了一系列成果。新世纪伊始，整合和提升山西区域文化研究成为现实需要，山西学界适时地提出了建设“晋学”的目标。但在近20年来山西区域文化研究的发展过程中，混淆历史与文化现象，对碑刻、地方志和家谱资料不加辨析地盲从等研究误区依然存在，必须引以为戒。     

论抗日东北作家群及其作品的人格倾向和美学品格

在抗日烽火中以东北作家为主体所形成的流亡东北作家群,在生活经历和人生道路中有着极其相似的共性。其群体意识又使他们的创作中流露出共同的人格倾向和美学品格:继承了建安文学风骨的慷慨悲情和敢于直面黑暗的充满现实主义精神的忧患意识;伴随刀光剑影、记载抗日经历具有强烈怀乡情结的“回忆文学”;以超常性格与传奇人物为主体的具有浓郁浪漫主义色彩的形象系列;反帝反封建主题双向制约下的东北乡村风俗画。     

艰辛探索的路——林斤澜和他的小说创作

本文概论当代作家林斤澜的生活与创作历程,着重阐释其小说发展轨迹,指出:林作在“文革”前基本沿着现实主义道路进行创作,风格平实清朗,但存在“图解”毛病;新时期小说创作则吸收现代主义艺术合理成分与现实主义结合,独辟现代现实主义蹊径,有鲜明的实验探索性质,在内容上反映现实更具深度与力度,在形式上写实与非写实并用,达到现实主义与超现实主义融合:主题为复合批判型,人物类型化,结构总体化,语言奇巧而独具“怪味”,风格一变而为冷峻奇崛。     

《铁流》《毁灭》与东北作家群创作

30至40年代,东北作家群崛起于关内文坛并引起“轰动效应”之后,曾有一批卓越的批评家独具慧识地指出了东北作家群创作与苏联革命文学之间的联系,如鲁迅、刘西渭(李健吾)就曾将肖军的长篇小说《八月的乡村》同苏联法捷耶夫的《毁灭》加以比照。近年来也相继有一些研究者对东北作家群中单个作家及作品同苏联革命文学中的代表性作品之间的关系进行勾沉与比较,取得了一定成果。本文力图在以往研究成果的基础上,将东北作家群创作(而不是单个东北作家)同苏联革命文学中主要作品之间的关系,作一粗疏的比较与勾勒。     

浅析路遥的现实主义创作情结——《平凡的世界》中的爱情解读

通过对孙少平和孙兰香兄妹各自爱情的比较分析，指出在爱情的背后寄寓着作家对“城乡交叉地带”爱情悲剧的个性解决，凸显了作家的现实主义创作情结和对现实的独特理解。     

现实批判的文人情怀与文化生态的良性建构——20年来宁夏杂文综论

从20世纪90年代至今的20多年间,宁夏杂文作为宁夏文学不可或缺的重要力量在推动区域民主政治建设、铸造自由人文精神、反思历史文化和民族性格、引导大众认知公共事件、争取公民话语权等诸多方面发挥着重要作用。牛撇捺领军的宁夏杂文作家群以宁夏杂文学会为核心,以现实批判的文人情怀和知识分子的良知坚持创作、出版文集、举办各类文艺交流活动,共建了理性自由的区域文化环境。这种空前繁盛活跃的创作、出版态势和良性的杂文生态已逐步进入全国视野,掀起中国杂文界关注宁夏的高潮。     

形象的审美价值与茅盾的选择

茅盾在小说创作过程中非常重视人物塑造。在他所塑造的成功形象中,我们可以清楚地看到他独有的审美趣味。本文通过对他两大人物系列的分析,指出在茅盾人物塑造过程中始终蕴含着一种否定精神与批判态度。在阐述茅盾创作实际的同时又着重分析了这种独特审美心态的成因。这就是以巴尔扎克、左拉、福楼拜为代表的批判现实主义文学的影响,以及现实的作用。并根据“心理定式”理论分析茅盾的创作实际,指出茅盾虽然受到批判现实主义的影响,但他对批判现实主义进行了创造性的背离,在有些方面又高于批判现实主义。     

茅盾现实主义的诗学观——写在茅盾诞辰100周年

茅盾按其现实主义的创作原则指出:诗与时代、社会密切相关;诗是生活的产物,诗人必须亲历生活的活剧,从中汲取丰沛的诗情与诗材,从而创作出适应时代发展的诗歌作品;诗美不是单纯的抽象美,亦不是虚妄浮夸,更不是炫奇作怪.诗美是自然、真实;诗歌创作中,抒写理想是向现实主义深化的探索,只满足于皮相的描绘、只追求抒情主体的个性是浅薄的现实主义,只纠缠于现实的人和事不思未来的现实主义是庸俗的现实主义,只有立足现实、正视现实、富于理想的现实主义才是真正的现实主义.     

王统照早期的创作与翻译--互文性对话探究

在20世纪20年代文学研究会的问题小说作家群里,最具代表性的应推王统照。他在文学史上被公认为是这时期的“问题小说”的代表作家之一。本文从三个方面探讨他早期（1921-1924）的翻译文学与创作的问题小说之间的互文性对话关系：从俄罗斯、东欧等弱小国家现实主义作品的翻译中,王统照确立自己创作问题小说的现实主义方向;从对泰戈尔和叶芝等作家作品的译介和研究中形成了“爱”和“美”的理念,用此解决中国当时存在的社会问题;其创作的问题作品,大都可以找到其与外国作家作品之间存在的某种关联。本研究表明,王统照的创作主题、题材和创作手法等,都是通过借鉴诸多外国作家和作品,将其创造性地融入自己的创作中,从而形成了自己的创作特色。     

解读“现实主义”美术的时代性

“现实主义”美术是绘画创作中的一个重要流派。由于诸多历史与现实的原因,“现实主义”成为目前中国艺术家进行绘画创作的主流创作指导思想,影响深远。本文通过对“现实主义”美术及其时代语境的解读,尝试寻找在当前时代语境下,作为艺术家应如何坚持与把握“现实主义”原则,创作出符合时代精神的“现实主义”美术作品的途径。     

面对苦难的方式——评新世纪以来的乡村小说叙事

新世纪以来的乡村小说开始普遍地转向当下的乡村现实，关注乡村苦难，但在无节制的苦难叙事当中，人道主义和现实主义文学精神已逐渐被异化，真正的乡村现实反而遭到遮蔽。在这种情况下，只有少数作家仍坚持艺术创作上的独立精神和创造意识，为我们呈献出富有个性和深度的作品，并为文学正名。     

坚守多元超越：新世纪江苏文学创作形态论——以“紫金山文学奖”为考察中心

新世纪以来,江苏作家群以对现实敏锐而大胆的把握,对人的精神深处犀利而透彻的挖掘,对当代中国人复杂而又多彩的生活的展现,显示了“文学苏军”的精神品貌和江苏文学创作的新形态.紫金山文学奖见证了江苏文学事业繁荣,见证了江苏作家对现实主义传统的坚守和乡土文学创作的超越以及审美风格的多样化追求.     

人格探察与幽默品格──钱钟书的幽默艺术

人格探察与幽默品格──钱钟书的幽默艺术舒象宝文化批判是现代小说作家创作的重要命题。钱钟书以哲人智者的学养渗沥其小说本文之中，以人格探察的方法剖视知识分子的文化心理，从而在现代小说作家群中占据重要的一席。不仅如此，他还以幽默的生存哲学探讨人的生存境状的...     

晚清山西义学与寺庙文化的冲突

义学是清代中国乡村基础教育事业的重要组成部分。晚清山西，义学逐渐取得国家、绅士以及乡民的支持，破除寺庙文化的阻碍，在乡村社会不断扩展。在义学取代寺庙成为乡村重要公共事业的过程中，透过绅僧冲突、僧民冲突诸多事例，可以看出义学的发展推动着山西乡村社会文化与社会关系的调整和重构，促使其朝着近代化方向迈进。      

从赵树理乡村小说的文化视角审视20世纪90年代以来的现实主义乡村小说

赵树理乡村小说的文化视角,就是自觉地站在农民的立场、以农民代言人的姿态来看待与描写乡村.近年的部分现实主义乡村小说从多个方面体现了赵树理乡村小说这一文化视角,这些方面包括:作家作为"农民代言人"的身份立场、赵树理"问题小说"的创作传统以及鲜活的农民语言和喜剧的叙事风格.     

乡村文化振兴的内在逻辑与提升路径——基于“青田范式”的现实经验

乡村振兴在区域、本土发展上的不平衡十分突出，尤其是在文化内核和地方特色的挖掘上明显匮乏，成为制约乡村振兴的突出短板。在乡村文化共同体之中，传统的文化底蕴、村落布局、民风民俗，都凝聚成乡土乡亲独一无二的精神内核和后盾力量。广东杏坛青田村的“青田范式”，就是注重挖掘本乡本土的独特的精神内核和传统，通过乡村营造、社会策划、乡村治理三种方式，凝聚文化振兴的路径，挖掘乡村文化振兴的正确的价值引领，并契合社会治理所倡导的“共建、共治、共享”的发展取向，推动我国乡村实现文化自信和乡村振兴。