网络传播与安徽人文资源开发研究

以互联网络为代表的第四媒体的出现,给全世界新闻传播领域带来了一场深刻的革命。利用互联网传播先进文化、开发中文信息资源,推进网络文化多元化是时代发展的要求。将人文资源保护、开发与网络传播相结合,是继承和弘扬优秀传统文化的重要手段之一,也是发展社会主义先进文化的有力措施。     

网络交际语言对中国传统语言和文化的影响

随着互联网信息技术的迅猛发展，尤其是移动互联网的发展，社交网络已经成为信息传播、人际交流的重要途径之一。借助社交网络这一平台，网络交际语言得到迅猛发展并扮演着越来越重要的角色，成为当今最受欢迎的流行语体。本文以网络交际语言为研究对象，通过分析网络交际语言对中国传统语言、文化的影响，探究如何使用和规范网络交际语言，促进中国现代语言与文化的发展。     

中国网络文化20年研究综述

在中国接入国际互联网20年之际,试图探讨网络文化研究的意义,并从概念、特征、影响、管理、全球化、传统文化等视角对近20年来网络文化研究的成果进行回顾和梳理,揭示网络文化研究的现状,提出研究存在的问题,并在此基础上,对其研究前景进行展望。     

“全民耍大牌”——全国网络智力运动会

正项目主体国家体育总局棋牌运动管理中心及中国移动通讯集团项目执行北京信诺传播顾问股份有限公司项目简述:中国棋牌文化逐渐没落多年,互联网及移动互联网的发展带动了中国棋牌文化的复兴。为了响应中国"十二五规划",提倡全民健身,继承和发扬中国古老的棋牌文化,全国网络智力运动会应运而生,简称"网智会"。网智会由国家体育总局棋牌运动管理中心、中国移动通信集团主办,中国移动游戏基地承办,是世界首创的智力运动网络赛事,是全国智力运动会的延伸和补充。作为全国智力运动会的唯一网络选手选拔渠道,每四个赛季与全国智力运动会对接,将四年积累及发     

网络政治传播的界定与发展路径探析

本文从互联网发展与中国政治现实的宏观背景出发界定网络政治传播,认为其具有主体多元化与双峰化、以传播行动为中心、媒介渠道多样化、融合传播与参与、重视多视角传播效果等主要特点。我国政治传播的发展可以归纳为四种路径:以"传播策略-效果"为中心的政府-公众的路径;以"传播/参与-回应"为中心的公众-政府的路径;以组织变革为中心的政府组织内部路径;以公民文化为中心的公众间路径。     

应用场景与商业模式的创新——中国互联网大国崛起

中国互联网用户达7.1亿,手机用户13亿、移动互联网用户9.5亿,都居全球之冠。庞大的用户规模不但造就中国成为全球最大的电子商务消费市场,也推动中国互联网经济于2015年达至11000亿人民币的规模。中国互联网发展的核心是创新,是商业模式和技术创新,而互联网的野蛮生长期与管理制度上的分权治理更为中国互联网发展积累了经验和制度。深化"宽带中国"战略,缩短城乡互联网普及率的差距,争取国际网络主权,发展网络强国是中国互联网下一个20年的发展目标。     

网络恶搞与网民互联网素养

“恶搞”是2006年中国互联网文化的一大气候特征。在网上广泛流传的各种恶搞行为、作品使网络娱乐变得更加多元。恶搞成风的动因是草根娱乐的兴起、传播权的位移和个人电脑技术的普及等。这既反映出当前网民日益提升的传播意识和网络使用技能,也揭示出他们在传媒素养方面的突出问题,而推行互联网素养教育就成为必然。     

互联网传播与国际话语权竞争

一个国家国际话语权的大小,很大程度上取决于媒体的传播力和影响力。西方大国为了把持国际话语的垄断权,处于上升中的国家为了争得国际话语权,都在努力打造具有全球影响力的媒体,力求在国际舆论竞争中赢得主动。互联网是一种与生俱来的全球传播载体,具有跨越时空、天然落地的特点;互联网传播是一种非对称传播,可以迅速汇聚分散的声音、急剧放大弱小的力量,在国际话语权竞争中显示出独特优势。在国际话语权竞争中,建设具有强大传播力、竞争力的网络传播主体,提升国际传播力,推进重点网站海外发展战略,实现传统媒体与新兴媒体的有机融合成为必然的选择。同时,打造具有强大吸引力、亲和力的网络传播内容,展现当下中国的真实面貌,展示传统中国的文化魅力,在重大事件中及时传播中国声音,大力发展海外本土化内容,实施具有针对性、实效性的网络传播策略,是让世界了解一个真实中国的必由之路。     

江西道教文化网络传播研究

江西道教是中国道教的重要组成部分,有着丰富的文化资源.互联网在传承和传播江西道教文化方面发挥了积极作用,但也遇到相应的困难.文章从江西道教文化的网络传播现状出发,分析传播现状与特征、传播过程中存在的困境,从建设精品网站、构筑传播体系、加强网络传播多媒体形式、加强学术研究等方面提出解决思路.     

大力净化网络游戏市场构建和谐网络文化环境

一、科学客观评价网络游戏引导产业与社会和谐发展 互联网的迅速普及正在给中国社会发展带来巨大的变化,在文化领域也酝酿着一次全新的变革,那就是网络游戏等网络文化迅速崛起.网络文化是互联网络与文化艺术相结合的社会文化现象,是社会主义先进文化的重要组成部分.网络文化是科技文化创新的产物,集中体现文化生产传播和消费方式的全方位创新.     

英汉语言、思维的共性和个性考辨

语言的共性和个性问题,一直是语言学界研究的焦点问题之一。有的学者致力于寻找语言的共性,有的则强调语言的差异。英语和汉语在世界上应用广泛,对两者的共性和个性研究尤其值得重视。本文认为,英汉语既有共性也有个性。思维决定语言,因此语言的共性源于思维的共性,语言的个性源于思维的个性。语言的共性建立在语言的个性基础之上,鉴于汉语研究的状况,目前我们应加强汉语个性的研究。     

论孔孟的仁义与天道

孔子从人的情感出发阐释礼的起源。他提到的人类情感,只不过是人类情感中的一个特殊部分,基本限于家族成员之间。孟子认为,人心中不但有以孝为中心的恻隐之心的体现———仁,而且内含着调节社会生活关系的羞恶之心的体现———义。孔孟都意识到人性的体现会遇到矛盾冲突,但孟子更加注意到道德心理引发的道德行为之间的矛盾,他对仁与义的冲突进行了正面讨论。孔孟都认为矛盾的解决关键在于对自身有更高的反思,但同时也意识到必须对天道加以思考,它表明儒家道德践履所遇到的矛盾还需要有超越人的道德心理,去思考更加广泛的问题。     

辩护者还是颠覆者——德里达同马克思理论质点异同的分疏及启示

只要资本幸存一天,马克思就是批判理论无法超越的地平。德里达的解构主义作为一种激进的批判叙事,与马克思的理论交集集中体现在三个层面：强调历史的生成性和开放性;对资本主义现实的激烈批判;对人的解放的积极憧憬。然而,在上述论域的关键理论质点和政治立场上,德里达完全异质于马克思的逻辑场域,这给我们两点启示：一要坚持历史唯物主义的“基础-主导”方法论范式,全面理解资本主义的当代变化;二要对马克思主义理论生产的旨趣和边界保持清醒的意识。     

英汉委婉语、禁忌语与文化教学

英汉委婉语、禁忌语是一种普遍存在的语言现象和文化现象,它们是语言文化联系非常紧密的部分,许多深层文化通过委婉语表达和传承,英汉委婉语、禁忌语表现出两民族趋善趋美的一致性,但同时也表现出巨大的文化差异,通过英汉委婉语、禁忌语的比较来传授文化,是英语教学中文化教学的一个有效方法。     

水土流失与旱涝灾害

该文以河南省为例,探讨了旱涝灾害发生和发展的主要原因,重点分析了水利建设、生态建设对防治旱涝灾害的重要性及其相互关系。同时,文章还分析了在山丘地区建设“绿色水库”与平原地区建设“黄色水库”的必要性和可行性,提出了只有增加森林植被覆盖,才能有效地防止水土流失,改善生态环境,进而从根本上减轻旱涝灾害。     

浅谈理想信念的功能特点及其养成

理想信念是人们对未来的向往和追求,是一个人世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现。在高等学校中,如何加强对青年学生的理想信念教育养成,显得尤为重要。     

科技推广应用必须遵循循环经济原理

循环经济实质上是一种生态型经济。循环经济有三个最基本的原则:即资源使用减量化原则;产品再使用原则;废弃物再循环原则。发展循环经济是社会、经济、科技发展的客观要求。科技成果的应用与循环经济关系密切,科技成果应用必须符合循环经济原理。本论文从五个方面论述了科技成果推广应用必须遵循的循环经济原理。     

创新与生产力、生产方式和“转形”与价值构成

生产领域是新技术出现的起因,但技术创新本身却是在R&D领域创造出来的。生产领域涉及生产力、生产方式与生产关系,R&D领域涉及科研办、R&D方式与社会关系。因此,创新与生产力、制度、生产方式、科研力诸因素紧密相关,这些因素的发展必然影响到商品价值的"转形"和价值构成,从而引起对资本主义生产方式的深入理解与探讨,研究这些问题具有重要的现实意义。     

关于解构与摧毁--德里达与海德格尔

德里达的"解构"一词来源于海德格尔的"摧毁"概念,二者都是针对传统形而上学。然而海德格尔的摧毁通过追问"存在的意义"却固执于一个问题的意义。但德里达的解构策略作为一种游戏式反讽形式却允许形而上学解构自身。     

唐宋词与叙事

受生成语境、传播范围、中国古典诗歌叙事传统等因素的影响,唐宋词表现出鲜明的叙事性风貌。因而,叙事性也是词的重要文体特征之一。