为什么还说汉字是表意文字？——兼评汉字是意音文字、语素文字

表音文字是有音符带义的文字,表意文字是有义符带音的文字,兼有义符和音符的才能称为意音文字。汉字性质众说纷纭,莫衷一是,主要缘于人们对音、音符、表音等概念用语有不同理解。汉字有音但无音符,固然不能称为表音文字,也不宜称为意音文字。语素文字是从所记录的语言单位角度着眼,属于低一层级的划分。把汉字称为表意文字,可以站在最高的层次上,抓住汉字的本质特点,便于与世界各种文字的比较。     

也谈表意文字与词文字、语素文字的关系--兼与郑振峰先生商榷

本文旨在澄清汉字性质认识上的一些误区.汉字是表意体系的文字,包括词文字和语素文字.古代汉字是词文字,现代汉字是语素文字.把表意文字理解为"以形表意"的文字是一种误解,认为汉字中的"字"与拉丁文字中的"字母"不可比的观点是错误的.文字的性质取决于文字系统中的单个符号和语言单位的对应关系.     

关于汉字性质研究的一些思考

汉字性质问题是20世纪汉字研究中的一个热点问题.文章对汉字性质研究中的一些主要不同观点进行了介绍,对汉字性质问题成为关注热点及形成分歧的原因进行了分析,并提出了汉字性质研究中应注意的一些问题.     

再论汉字的性质

关于汉字的性质,近百年来研究者众说纷纭,莫衷一是。主要的观点有:象形文字说,表意文字说,意音文字说,语素文字说,形音文字说,音节文字说,表音文字说等。从单个文字的形、音、意来考察汉字,汉字应是字、词一体的音节文字。     

再论汉字的性质

关于汉字的性质，近百年来研究者众说纷纭，莫衷一是。主要的观点有：象形文字说，表意文字说，意音文字说，语素文字说，形音文字说，音节文字说，表音文字说等。从单个文字的形、音、意来考察汉字，汉字应是字、词一体的音节文字。     

表意文字还是表音文字——对古彝文文字的类型识别

文章认为目前中国国内有两个经官方批准的彝文文字方案 ,经国务院批准的四川规范彝文和经云南省人民政府批准的云南省彝文规范方案 ,这一事实说明关于彝文文字类型问题的讨论还没有结束 ,还有必要进行探讨。文章首先论述了作者对彝文特点的认识 ,进而对学术界关于彝文类型问题的各种观点、认识进行了较全面的评述。文章认为目前学术界提出的各种观点和提出的证据都不能完全解决彝文的类型问题 ,而彝文文字通常以音节作为分界线 ,这一分界也正是对彝文文字类型进行划分发生刍论的起点     

“文字为意”与唐宋诗文的理论反思

裴度对李翱＂文字为意＂的评价,是对中唐古文运动有意追求文字的高、下、详、略创作倾向的批评。韩门子弟的古文创作,在柳宗元、裴度、刘禹锡、杜牧等人的理论纠正和补充中,在宋初散文中逐渐消歇。但＂文字立意＂却成为宋人以才学为诗、文字为诗的榜样,宋元的去意论,正是对＂文字为意＂的反拨。     

表意文字与“去部落化”——论麦克卢汉的文字观

[提要]麦克卢汉的媒介理论认为,表音文字所形成的“视觉文化”及其在印刷时代产生的巨大作用推动了欧洲社会的变革,实现了去部落化;而中国等使用表意文字的社会仍属于落后的部落文明。事实上,纵观文明发展史可知,汉字等表意文字对于人的认知模式和社会发展同样具有不可忽视的积极意义,能否推动社会变革,既有文字及传播媒介本身内在属性的原因,还必须考量其所处时代的社会发展状况。     

论凉山新彝文创制与新老彝文使用的争论及后果

建国初年,根据《共同纲要》的要求,有关部门为发展凉山彝区社会文化事业,特创制了拼音化的彝文(简称新彝文),受某些因素的影响,对彝族原有文字(老彝文)则重视不够。本文认为彝文的改革是必须的,但新彝文创制过于紧促,与彝族生产、生活脱节,由此产生新老彝文使用之争。经彝族民众的努力,借用拼音等方式,对老彝文加以规范,使之科学,从而促进彝区发展。     

论"彝文规范方案"的完善与彝文的统一问题

彝文规范方案的完善修改工作正在酝酿过程中 ,为探讨这一修改完善工作 ,尽快制订出修改方案 ,本文对彝文规范方案的修改制订的原则、方法和完善修改的具体内容等方面进行了全面的阐述 ,提出了作者的认识和具体的内容、方法、步骤和方案。文章对修改制订全国规范彝文的完善具有重要的参考价值。     

八年一剑 大醇小疵——评《通用规范汉字表》(征求意见稿)

虽然<字表>离人们的期望还有一定距离,但应当肯定,<字表>科学全面地反映了新时期语言文字规范化、标准化建设的最新成果,具有很强的学术性、社会性和政策性.<字表>的成就主要有:依法研制,使"规范汉字"的概念落到实处;整合优化,全面继承已有的学术成果;与时俱进,满足新世纪用字需求;方法科学,手段先进.<字表>的不足主要有:字量欠当;未能彻底解决简繁不对应问题;少数异体字的释放或解释欠妥;字形微调,考虑不周.     

“正体字、副体字”和“简体字、繁体字”——从“识正书简”和“识繁写简”看汉字规范

汉字在不同时代和地域都有不同的正体字和副体字。简化字是繁体字按照文字规律演变的结果。书写和阅读采用不同规范的汉字是不可行的。     

小议社会组织分类--从韦伯到帕森斯

本文以社会组织研究作为对韦伯与帕森斯两大社会学宗师学术思想进行比较的基点,引申出两者在学术研究中有关方法论倾向、社会发展观等方面的异同,并归纳指出研究对象的全面性与广涵性作为社会学学术研究的一大特色应被当前所有的社会学学人铭记、发扬.     

论《极玄集》选诗标准的特色及影响

《极玄集》是唐代诗人姚合选唐人诗歌的集子 ,是唐人选唐诗的重要诗集。诗人选诗 ,自有其学识与标准。姚合选诗重大历时代 ,风格重清幽淡雅悲凉 ,体裁以五律为主 ,题材以送别交往为主。《极玄集》的这些选诗标准深受当时文坛风气的影响 ,又反映了盛唐之后士子文人的创作心态、人生价值等 ,并对后世诗选及诗人创作等产生深远影响。     

小议危险犯的特征

从我国新刑法中确认的危险犯条款中进行分析 ,得出了危险犯所具备的四个特征 :行为人主观上有危险之意图 ,即恶意危险、行为人必须已着手于危险行为之实行、行为人的危险行为未发生实害结果、危险犯具有法定性。     

论诉讼证明标准之主客双重性

关于诉讼证明标准的界定,目前主要囿于单一的客观或主观维度.诉讼证明标准不但有客观标准、主观标准,而且是客观标准与主观标准的辩证统一.客观标准是存在意义上的标准.是应然标准、实体标准、检验标准,具有一元性,即客观真实;主观标准是认识意义上的标准,是实然标准、程序标准、裁判标准,具有多元性,包括确信真实、高度盖然性、优势证据等.客观标准的实现以主观标准的运用为途径,并受主观标准运用务件的限制和程序制约;主观标准的运用以客观标准的实现为指向,并受客观标准的检验和监督.     

汉字笔迹特征之分类

中国古代有关于汉字笔迹特征的论述,却没有系统的分类。汉字笔迹特征的分类有两大角度:笔迹鉴定的角度和笔迹心理分析的角度。文章阐述了汉字笔迹特征的分类情况,提出了力量特征、空间特征、关系特征和神韵特征的汉字笔迹特征的分类方法。     

试论高校图书馆的传统功能和新功能

本文阐述了新世纪高校图书馆的位置和对策 ,高校图书馆除了保持并发扬传统的职能外 ,更应该坚持不懈地进行机制创新、管理创新和技术创新 ,在情报信息服务等方面开拓新的功能。     

传统文化与《儒林外史》人物考论

《儒林外史》人物考论,应不仅“以雍乾间诸家文集细绎而参稽之”,从明清笔记搜索之,还要重视从儒家原典和前代小说等传统文化广大背景上的发现与发明。蘧景玉,周进、范进与王冕,马二先生与匡超人等等人物的命名取义,性格刻画,情节设计等,就都分别与《论语》、《水浒传》等典籍有这样那样的联系。这些考证对于更好地理解全书有用。“知人论世”是不仅要从作者身世、生平、著作等看问题,更要顾及他读过的和可能读过的书,接触过和可能接触过的文化,在尽可能广大的文化背景上作深度考量,然后才可能有更多的收获。     

简繁之争的舆情分析

文章在较全面分析汉字简繁之争舆情的基础上,对争论双方的主要观点进行了梳理,对论争产生的文化和社会心理根源予以了剖析。文章认为,民众语言文字常识性知识匮乏,论争难以在同一层面形成交锋;语言舆情的研究要引入传播学的研究成果,把握大众媒体传播特点。