山地民族的家庭经营与家庭经济

家庭是山地民族微观经济运行的最重要主体。研究和探讨山地民族的家庭经营与家庭经济，具有重要的理论与现实意义。本文认为，改革开放以来，山地民族的家庭经营已从自给型转变为自给为主型居主导地位，但家庭经济运行仍是非社会化———内循环式的，市场导向作用有限。推进山地民族家庭经济的市场化，基础是解决温饱问题，关键是农业产业化     

我国商业银行亲经济周期性的实证分析

商业银行的经营绩效一般具有亲经济周期性,在经济下行周期中,这种特性将会对商业银行的稳健经营带来不利影响,甚至危害国民经济稳定。本文选取浦东发展银行为例,通过主成分分析的方法评估其经营绩效在2002年一季度至2009年三季度的变动情况,并与中国经济波动情况进行了相关性分析,得出结论:浦发银行经营绩效与宏观经济波动存在显著的相关关系,具有较强的亲经济周期性。本文最后探讨了浦发银行亲经济周期性对我国商业银行经营活动的启示。     

试论甘肃穆斯林家庭的人际关系

本文通过家庭内人际关系、家庭角色模式及亲属网络构成的社会资源三个视角,对甘肃穆斯林家庭的人际关系进行了初步的探析。甘肃穆斯林家庭的人际关系是在以个体农业经济或畜牧业经济为基础、以家庭为生活和生产单位的自足自给农牧经济,本民族固有的文化与伊斯兰文化、汉文化的文化整合体制约与影响下形成的。体现了以伊斯兰伦理观念与“孝”为核心的家庭伦理观念;与小农经济和父权家庭相适应的“主从型”和谐共生的家庭关系。     

金代家庭人口数量考略——以金代石刻文献为中心

本文从家庭结构角度出发,在分析金代社会主要家庭结构类型的基础上,选取石刻文献中189个金代直系两代际家庭为研究样本,统计分析出金代家庭子女生育平均数应不超过4.1人,并据此估算出金代家庭人口数量应不超过6.1人。本文从家庭结构角度估算出的金代家庭人口数量结果与唐宋两代家庭人口平均数无明显差异,符合历史发展规律。     

当代西藏妇女的婚姻状况与家庭地位——对拉萨市与山南地区200户家庭的调查

本文根据社会调查的第一手材料，结合有关文献，对当代西藏妇女的婚姻状况与家庭地位进行了初步的探讨。主要研究内容包括：通婚范围、婚姻决定权（择偶方式）、婚后居住方式、婚姻形式、婚姻礼俗、生育决定权与生育状况、家政决定权、家庭安全、家庭生活预期与评价。文章通过描述和分析，揭示了当代西藏妇女婚姻状况与家庭地位的发展变化，同时也指出了存在的问题与不足，并且提出了几点对策性建议     

蒙古族农村家庭经济状况影响因素的定量分析——基于内蒙古一个半农半牧村落的问卷调查

本文以对内蒙古自治区一个蒙古族聚居的半农半牧村落的问卷调查为基础,采用多元回归分析的方法,对蒙古族农村家庭经济状况的影响因素进行定量分析,并结合访谈和观察所获得的资料对研究结果进行了进一步的阐释.在此基础上,本文就土地数量、户主教育水平、劳动力人口和生产性投资等因素对家庭经济收入的影响以及剩余劳动力转移和家庭经济多元化等问题提出了自己的观点.     

恭城瑶族家庭习惯法初探

本文论述恭城瑶族家庭习惯法的内容、特点，指出瑶族家庭习惯法与社会主义法制有着不可分离的关系。     

赫哲族农民家庭生活状况和生活质量的调查研究

赫哲族是黑龙江省的世居少数民族之一。本文利用大量翔实可靠的第一手资料,比较全面地反映了赫哲族农民家庭的生活状况和生活质量,对赫哲族经济的发展和农民生活水平的提高提出了建议和对策。     

开展化学家庭小实验的几点体会

本文明确了家庭小实验的意义,分析了开展家庭小实验的几点限制因素,提出了开展家庭小实验的几点建议.     

壮族家庭制度简论

壮族家庭制度简论李富强（广西民族研究所）家庭是最基本的社会群体，是社会体系的核心。在不同的社会里，其家庭制度是不同的，如东方的家庭制度与西方的家庭制度不同；中国与日本的家庭制度亦不同。同样，壮族的家庭制度因其社会历史发展的独特性，与汉族或其他民族也有...     

民族地区乡村微型旅游企业对家庭的影响研究

广泛分布于民族地区乡村旅游目的地的乡村微型旅游企业对农村家庭成员关系、家庭经济、家庭后代、家庭和个人兴趣产生深刻的影响;这种影响随企业业主间的差异而在多方面存在显著差异。借助微型旅游企业这一平台,乡村旅游促进农村家庭和谐、农村家庭收入提高;在与旅游者交流反思过程中,家长对后代提出了更高的要求,认识到家庭和个人的兴趣爱好与获取经济利益同样重要。对乡村微型旅游企业这一农村扶贫方式,需要从家庭的角度进行深度剖析以提高效益。     

论少数民族传统道德与家庭美德建设

本文论述了家庭美德建设是社会主义精神文明建设的细胞工程、少数民族在长期历史发展过程中形成了恋爱自由、婚姻自主 ;夫妻恩爱、勤俭持家 ;孝敬父母、家庭和睦 ;邻里团结、互谅互让等家庭美德传统 ,在此基础上提出了推进少数民族家庭美德建设的几点建议     

虫草资源、农牧民家庭与生计脆弱化——来自西藏398户农牧民家庭的微观数据

鉴于虫草收入已成为很多高原人赖以生存的主要经济来源,本文试图通过对虫草经济的分析关注其背后的社会民生问题。通过对有虫草收入的398户西藏农牧民家庭的特征进行分析,进而考察虫草收入与农牧民家庭特征之间的关系,探讨了不同的农牧民家庭特征变量对虫草采集量和虫草价格的影响。研究结果表明：虫草收入已成为398户农牧民家庭收入的主要组成部分;抚养比越低的、物质资产（土地、牲畜）越少的、仅从事农牧业生产的家庭,规模越大的放牧家庭,采集虫草的数量会更多。抚养比越高的、物质资产越少的、规模越大的家庭,在牧区的家庭,销售虫草的价格会越高;另外,相对于仅从事农业生产的家庭,兼顾非农工作的家庭能获得更高的销售价格。最后,我们也指出,虫草资源给农牧民家庭带来的不只是可观的经济收益,还带来了生计脆弱化等问题。     

南岭瑶族家庭养老模式研究

当前我国社会正快速迈向人口老龄化,南岭瑶族同胞更是快速地进入人口老龄化,并形成了以家庭养老为主的养老模式。家庭养老面临许多困难,主要包括老年人经济来源单一、收入少、经济供养不足;老年人得到的照料资源少;老人被忽视情况严重,精神生活单一。完善家庭养老主要从四个方面入手:一是综合治理,提高山区瑶胞家庭经济收入,奠定养老物质基础;二是弘扬孝老敬老传统,激发家庭养老原动力;三是政策引导,调动社会养老照料资源;四是发展特色公共服务,活跃老人精神文化生活。     

汇款与情感:当代朝鲜族跨国家庭关系动力学

本文以朝鲜族一位普通移民女性的汇款经历及其家庭关系的变化,试图说明跨国汇款是在情感与经济上维持跨国家庭的重要模式,并充满了情爱、义务和怨恨。事实上,尽管汇款对维持家庭关系和为跨国生活不稳定提供相应缓冲发挥了重要作用,但同时也伴随着额外的情感压力。当代朝鲜族跨国家庭的生活经历揭示了汇款实践对维持跨国家庭关系的象征意义和情感意义、对朝鲜族跨国家庭归属方面带来的变化,以及由此造成的跨国家庭模式的复杂性。     

民族文化旅游发展中家庭参与度解析——以云南泸沽湖地区为例

泸沽湖旅游区已经经历了近20年的发展,本文拟以云南片区的落水、里格、小落水的家庭走访为基础,分析摩梭族家庭在旅游参与中的状况。旅游地区的家庭经济变化除了受到当地政策的影响,同时受制于家庭自身的诸多特点,例如家庭观念、成员自身特点以及家庭成员的性别结构。得出传统型的母系氏族家庭、存在见识多文化高成员的家庭、男性成员较多的家庭在旅游参与中可能具有更多优势获益更多。     

西夏家庭研究

本文探讨了西夏立国后的主要家庭形态和构成,家庭成员之间的权利、义务关系,得出西夏政府在法律上保证直系血亲同居共财的结论。并且通过与唐宋社会的比较研究,分析了西夏家庭的本质特征。     

20世纪藏族多偶家庭调查研究述论

20世纪国内关于藏族多偶家庭的调查研究成果 ,以 2 0世纪 5 0年代以后的成果为多。藏族的家庭以一夫一妻为主 ,其次为多偶家庭。多偶家庭中以一妻多夫为主 ,一夫多妻次之。多偶家庭的存在不是孤立的 ,与社会分层、亲属关系、居住原则、家族关系观念、村社组织与管理、继承制度、土地与差税制度、山区经济与劳动力、人口增减等都有关。只有从社会、经济、文化的多个层面来研究多偶家庭 ,才可能系统、深入的理解它 ,避免片面的解释。     

论父系家庭公社

父系家庭公社,是伴随着母系氏族向父系氏族的转变而产生的一种家庭形态。这种家庭曾普遍存在于各民族历史发展的一定阶段上,在原始社会史的研究中具有一定的地位。父系家庭公社是什么样的组织,它的由来和发展变化如何。这将是本文试图要探讨的问题。一父系家庭公社产生于新石器时代晚期,大约在野蛮时代高级阶段上。它是古代社会中最后的,也是规模最小的血缘集团。由于历史的原因,迄至解放时我国有不少民族尚保留着父系家庭公社形态或其残余,为研究探讨这种社会形态提供了生动丰富的材料。独龙族是其中     

婚姻、家庭和家庭群体组织

人类社会处处有家庭,家庭不是到处都一样。典型的美国人确定家庭包括丈夫、妻子及其幼年子女。一个十九世纪的摩门教徒发现这种解释有某种缺陷。那时的摩门教徒认为:一个男人有一个以上的妻子是正当的,所以他们确定家庭包括一个