学习鲁迅批孔的革命精神和历史经验

前进,还是倒退?革命,还是复辟?这是历史上一切革命阶级同反动阶级,进步势力同保守势力斗争的焦点。集两千年来旧传统观念之大成的孔孟之道,是复辟倒退的反动思想体系,是反动派开历史倒车的舆论工具。中国历史上的尊孔与反孔的斗争,就是复辟和反复辟、倒退和反倒退的政治思想斗争。中国文化革命的主将鲁迅,从五四运动以后,始终高举“打倒孔家店”的战旗,坚持前进,反对倒退,为我们树立了在批孔斗     

驳几种尊孔论调

伟大的五四运动,提出了“打倒孔家店”的革命口号,揭开了我国劳动人民反孔斗争崭新的一页。之后,在伟大领袖毛主席和党中央的领导下,无产阶级和革命人民对孔老二及其反动思想进行了最坚决的批判。特別是伟大的无产阶级文化大革命和目前正在开展的批林批孔运动,是对反动的孔孟之道的一次大扫荡、总清算,为无产阶级思想进一步占领上层建筑开辟了道路。但是,剥削阶级尊孔的传统观念由来已久,根子很深,影响很大。长期以来,     

评“五四”时期的“打倒孔家店”

“打倒孔家店”,这是七十多年前“五四”新文化运动喊出的振聋发聩的战斗口号。它标志着“五四”一代人在用一种全新的现代眼光审视、反思中国传统文化。这是一个与先秦百家争鸣颇为类似的“礼崩乐坏”的时代,中国数千年来树立起来的民众心目中的“上帝”(孔夫子)遭到空前的猛烈抨击,传统的价值观念、道德信仰、人生态度、文化品格遭到前所未有的翻转。这样一段轰轰烈烈的历史,这样一股全面反孔的潮流,在时隔七十多年后的今天,当我们重新回顾和评价时,有学者认为“打倒孔家店”是一场历史的误会,应将“五四”的“打倒孔家店”正名为“打倒‘孔家店’”。这种用改变历史事实的方法来求证五四文化先驱者对孔子的态度与现在对孔子所做的科学评价之间的一致性,是违反历史唯物主义的基本原理的。五四时期的“打倒孔家店”有着历史的必然性,它与清末民初的政治动态、西方思潮、文化冲突等有着千丝万缕的联系。正是在这样一个“礼崩乐坏”的动荡时局中,五四那代“不安本份”的知识分子,终于打响了本世纪初思想领域中惊天动地的第一炮。     

"打倒孔家店"口号辨析

对孔孟儒学,我们应“吸其精华,去其糟粕”。新文化运动中,激进民主主义者反对北洋军阀尊孔复古,没有揭露北洋军阀的反动本质,却提出“打倒孔家店”,不加区别地将儒学一棒子打死,这是不科学的。激进民主主义者对东西文化的片面态度,使得运动没有达到应有的效果,且对以后的学术研究、思想文化建设以及社会道德现念都产生了很大的负面影响。     

“打倒孔家店”口号辨析

对孔孟儒学，我们应“吸其精华，去其糟粕”。新文化运动中，激进民主主义者反对北洋军阀尊孔复古，没有揭露北洋军阀的反动本质，却提出“打倒孔家店”，不加区别地将儒学一棒子打死，这是不科学的。激进民主主义者对东西文化的片面态度，使得运动没有达到应有的效果，且对以后的学术研究、思想文化建设以及社会道德观念都产生了很大的负面影响。     

现代化与鲁迅批孔

在鲁迅研究中,近几年有种说法,似乎鲁迅终其一生批的不是“真孔”而是“假孔”;甚至有的学者对五四新文化运动提出“打倒孔家店”所蕴含的彻底地不妥协地反封建的伟大历史意义也开始怀疑。鲁迅终其一生是批孔的,即使所批的是历代权势者捧起来的孔子,也与“真孔”在本质上具有一致性,这已被史实所证明。我感兴趣的倒是应该从历史哲学的角度,探讨鲁迅终其一生批孔与中国现代化历程的深刻联系。     

从“五四”运动看中国新文化建设的方向

伟大的“五四”新文化运动向来以其光辉业绩留芳青史。然而人们很少思考:“五四”新文化运动是否也蕴含着内在的矛盾?这一矛盾如果存在,对社会历史发展又造成何种影响?在纪念“五四”运动70周年之际,我们有必要重新审视这场伟大运动的意义,以此对中国当代文化变革方向获得更加清醒的认识。(一) 中国近代启蒙思潮,是在封建制度趋于灭亡和西方列强入侵日甚的历史背景下发生的。这一特定背景决定了启蒙思潮发展的性质和方向。1919年爆发的“五四”事件,本身是新文化运动启蒙思潮发展的结果。新文化运动高举“民主”和“科学”的大旗,提出“打倒孔家店”的口号,其斗争矛头直接指向封建思想的支柱儒家学说和传统伦理纲常。中国封建文化根深蒂固,既内化为人们的心理结构,     

对“打倒孔家店”口号的反思

由进步知识分子发动的，以青年学生为主体的“五四”反帝反封建的爱国运动已经八十周年了。以陈独秀1915年创办的《青年杂志》（后改为《新青年》为标志的“新文化运动”，是“五四”运动的思想启蒙和舆论准备。“民主与科学”、“打倒孔家店”是新文化运动中两个最有震撼力的口号。“民主与科学”同好＊理性的光辉，是近现代中国一面水不栩色的思想解放的旗帜。“打倒孔家店”是洋溢合革命激情的彻底的反封建口号，在当时的进步意义是不容＊征的。但八十年后再回首，我觉如有必要对立进行反思，使激情升华为理智，这对中华民族更加顺利地跨…     

关于鲁迅的《在现代中国的孔夫子》

鲁迅写《在现代中国的孔夫子》一文的时候,日本帝国主义在东京新落成一座孔庙,特地从中国把孔子的“圣裔”孔德成请去,正在那儿兴高采烈地拜他的老祖宗。鲁迅是有所感而发的。但是鲁迅写这篇文章并不是仅仅针对这一件事,而是有更广阔的历史背景。在长期的封建社会中,孔子和他的学说都被反动统治阶级利用来作为压迫和统治人民的思想工具。“五四”运动时提出“打倒孔家店”的口号,对孔子的思想和统治阶级提倡的     

中国近代反孔与尊孔的斗爭

近代中国是一个波澜壮阔的大动荡、大变革的时代。由于外国资本帝国主义的侵入,民族矛盾、阶级矛盾十分复杂尖锐。中国人民在英勇反抗帝国主义及其走狗的斗争同时,在意识形态领域里,也开展了异常尖锐的斗争。自十九世纪四十年代,太平天国农民革命领袖洪秀全砸碎孔子牌位,向孔家店发动勇猛的冲击,揭开了近代中国反孔与尊孔斗争的序幕,八十年来,革命与反革命、进步与反动两种势力之间,围绕孔家店的问题,展开了惊心动魄的斗争。     

试论中国共产党在“五卅”运动中的统一战线策略

六十年前的“五卅”运动,是中国共产党领导的有各革命阶级广泛参加的伟大的反帝爱国运动。其中包括上海的“三罢”斗争,全国的反帝风暴和著名的省港大罢工。在这场空前规模的斗争中,党在前此确认的联合战线主张指导下,运用统一战线这个革命武器。极大地调动了中国人民的反帝积极性,沉重地打击了帝国主义的反动气焰,有力地推动了中国革命的发展,为北伐战争的胜利进行打下了良好的基础。通过这场斗争,     

无产阶級必須捍卫自己的革命权威——学习《論权威》

在贯彻英明领袖华主席抓纲治国的战略决策中,我们学习《论权威》这篇光辉著作,感到分外亲切。伟大的革命导师恩格斯在一个世纪以前写下的《论权威》,我们今天读来仍然这样新鲜,就象为了指导当前的斗争而刚刚写成。这是因为,当前和恩格斯发表这篇光辉著作的年代一样,我们也需要进行批判无政府主义、捍卫无产阶级革命权威的斗争。十九世纪六十年代前后,国际共产主义运动中,两个机会主义头子——蒲鲁东和巴枯宁相继狂热鼓吹无政府主义,反对无产阶级夺取政权和建立自己的政权,鼓吹个人自治,反对无产阶级的任何组织权威。蒲鲁东首先提出了“打倒政党,打倒政权”的反动口号。蒲鲁东死后,巴枯宁继承其反动衣钵,继续鼓吹无政府主义。巴枯宁叫嚷说:“对我们来说,这个权威不管是叫做教皇君主国、立宪国、资产阶级共和国或者甚至是     

“打孔家店”与“打倒孔家店”辨析

胡适提出打孔家店并不是要打倒孔家店。打倒孔家店是其对立面南京高师—东南大学学派发起新孔学运动而强加给新文化运动派的。新启蒙运动提出打倒孔家店是对五四新文化运动的错误解读。二者一字之差,其中却有本质的差别。     

从陶渊明的归隐看他的政治态度

陶渊明是我国文学史上伟大的作家,历代对他的论述多,而且争议也较大。在“四人邦”横行的年代里,他们以所谓儒法斗争划线,居然把陶渊明排斥在古代的伟大作家行列之外。现在“四人邦”被打倒了,人们情不自禁地又提起陶渊明的名字。本文从陶     

闪烁着战斗光芒的一部文学史——学习鲁迅《汉文学史纲要》的体会

《汉文学史纲要》是鲁迅先生于一九二六年在厦门大学编写的。当时,中国正处于第一次国内革命战争的高潮,中国共产党领导的大革命,正以排山倒海之势向前发展,阶级斗争和路线斗争十分尖锐复杂。反帝反封建的五四运动,高举打倒孔家店的旗帜,给予帝国主义和封建文化以沉重的打击。从革命文学阵营分化出来的资产阶级右翼,如胡适之类新型的孔孟之徒、洋奴买办,和封建文人结成了反动的“神圣同盟”。他们适应帝国主义和北洋军阀镇压革命的需要,狂热地鼓吹“尊孔读经”。“污浊”的空气袭击着当时的整个文坛。在文学史研究中,儒家的观点从来都是占统治地位的。“五四”以后,儒家思想依然统治着古典     

孔老二是一个十足的奴才——鲁迅笔下的孔老二形象浅析

鲁迅逝世时,中共中央和苏维埃中央政府在唁电中指出:“他的笔是对于帝国主义汉奸卖国贼军阀官僚土豪劣绅、法西斯蒂以及一切无耻之徒的大炮和照妖镜”。在鲁迅犀利的笔下,一切反动派都无可逃遁地现出了原形,孔老二也不例外。鲁迅在重炮猛轰孔家店的伟大战斗中,无情地揭穿了蒙在孔老二身上的“圣人”画皮,把这个反动奴隶主的庐山真面目暴露在光天化日之下。     

狂飙社与第二次思想革命

《新青年》分裂后,各种“反动”思潮甚嚣尘上,远在太原的高长虹感到了苦闷,与人成立狂飙社,“把文艺界团结起来与现实的黑暗势力作战”。北京《狂飙》周刊时期,高长虹发出了“我们要做强者,打倒障碍或者被障碍压倒”的誓言。《莽原》时期,高长虹与其他狂飙社成员一道,协助鲁迅与黑暗势力进行了坚决斗争。上海时期,高长虹团结志同道合者继续进行思想革命的工作,其工作的重点为“科学与艺术”。     

坚持继续革命 反对复辟倒退

无产阶级文化大革命的伟大胜利,使教育战线发生了深刻的变化。但是,在教育战线上,林彪和孔老二的反动思想流毒还很深,前进与倒退、复辟与反复辟的斗争仍然十分激烈。伟大领袖毛主席亲自发动和领导的批林批孔运动,给妄图复辟资本主义的反动思潮以有力回击,这是一场马克思主义战胜修正主义、无产阶级战胜资产阶级的政治斗争与思想斗争。当前广大工农兵和革命师生积极投入运动,狠批林彪效法孔老二“克己复礼”,妄图复辟资本主义的反动政治纲领。斗争锋芒直指林彪宣扬的反动没落阶级的意识形态孔孟之道,同时联系现实的阶级斗争、两条路线斗争实际,揭露了林彪反党集团攻击、破坏、否定无产阶级文     

中国共产党新时代伟大斗争精神的理论意蕴与实践价值——以“习近平新时代中国特色社会主义思想概论”课教学为视角

论述斗争精神是党和人民不可战胜的强大精神力量,新时代伟大斗争精神是理论逻辑、历史逻辑、现实逻辑、实践逻辑的统一。指出“概论”课蕴含丰富的斗争思想,将其作为“概论”课教学一个视角,有助于学生更好地学深悟透习近平新时代中国特色社会主义思想。     

“克己复礼”就是妄图复辟

“克已复礼”是孔老二复辟奴隶制的反动纲领,历代反动阶级都利用它来维持其对人民的统治。事隔两千年后,他的忠实门徒林彪又把“克已复礼”搬了过来,捧为至宝,作为复辟资本主义的反动纲领。 一九六九年党的九大之后,正当无产阶级文化大革命取得了决定性胜利,全党和全国人民在伟大领袖毛主席领导下,斗志昂扬地为巩固、发展无产阶级文化大革命的伟大成果而斗争的时刻,林彪及其死党对此却恨