绿色、人文、科技、和谐--大学校园文化的内涵和建设

大学校园文化的内涵有广义和狭义之分,大学校园文化建设既是老问题也是新问题.自"大学文化"这个概念出现以后,大学校园文化只能作狭义的理解,特指为大学顺利完成治学育人任务而营造的一种校园文化环境.随着我国高等教育大众化的迅速实现,近几年来出现了一批大学城和新校园,面临着新老校区的大学校园文化建设如何以充实内涵为重点相互衔接和融合的新课题.我国大学校园文化建设的战略目标是以"以人为本"的科学发展观为指导,坚持高品位,把我国大学校园建设成为自然美与人文美、科学美和谐发展的绿色校园、人文校园、科技校园和和谐校园.因此,从理论与实践的结合上进一步深入探讨大学校园文化的内涵和建设问题在当前有重要的理论和实践意义.     

以“文化育人”为中心的大学基础设施建设浅探

大学校园文化建设是实现"立德树人"的重要工作,校园基础建设是文化建设的重要组成部分。大学校园基础设施建设应围绕校园文化创设,与社会文化、区域文化、学校文化、行业文化融合,以"文化育人"为中心开展校园硬件与软件建设,建成兼具实用功能和育人功能的现代校园。     

五"D"理论和中美大学校园文化差异

本文论述了文化的定义和特性及Geert Hofstede教授的文化差异五层面论,即五" D"理论.对中美的文化差异进行了论述.并对中美大学校园文化差异进行了比较分析,目的是希望通过对中美文化和中美大学校园文化的比较分析,吸收不同文化的长处,取长补短,不断完善中国大学校园文化建设,为培养中国自己的创新型人才,创造更好的大学校园文化氛围.     

论大学校园文化生命力建设的意义与原则

社会主义核心价值体系对大学校园文化建设的有效引领,必须以大学校园文化的生命力为支撑。大学校园文化的生命力建设是社会主义核心价值体系对大学校园文化建设实现有效引领的基础工程。以社会主义核心价值体系的有效引领为目标,大学校园文化建设在外延界定、目标定位、总体着力等方面应遵循一定的基本原则。     

关于大学校园文化建设策略的思考

大学校园文化作为我国社会整体文化的重要组成部分,在发展先进文化、巩固全民共同的思想基础、促进社会和谐等方面起着重要作用.为此,要努力建设体现正确办学方向,具有浓郁校园特色、为广大师生喜闻乐见的大学校园文化,为大学生的成长成才创造良好的育人环境.当前,推进大学校园文化建设,充分发挥每所大学精神的导向作用,已经成为大学校园文化建设和发展的源泉与动力.     

“韩流”的文化现代性再审视

国人对"韩流"早有免疫,对其肆虐习以为然。但以韩剧《来自星星的你》和新一代男神李敏镐和金秀贤为代表的"韩流"再次席卷神州,中国的娱乐版图几乎为"韩流"覆盖。"韩流"从草根民间流行蔓延到国家上层,引起知识精英阶层和国家的高度关注。韩国"文化立国"战略至此已经大功告成。对"韩流"的文化诊断发现,其盛行契合消费时代文化生产和消费规律,与数字时代日常生活的审美化产生共鸣,而在中国,社会转型、经济发展、大众文化勃兴则为"韩流"的传播提供温热的土壤。"韩流"现象给我们带来众多想象和思考,也将给中国新兴的文化产业迈向国际以启示。"韩流"还会给我们带来哪些震撼,我们还得拭目以待。     

"双一流"视野下高校党建系统的探索与构建

"双一流"建设是当前我国高等教育的行动纲领和奋斗目标,也是指导我国高校文化建设的重要指针.我国高校应坚持以党建为灵魂,以大学精神塑造为意志品质,以文化建设为素质拓展,建构三位一体的有机系统;以社会主义核心价值观为思想引领,以精神境界的提升为教育重点,以实现学生的全面发展为培育目标.从宏观规划、中观场域、微观活动三个层次,实现三位一体系统在高校事业中发挥应有的作用.     

社会主义核心价值体系引领大学校园文化建设的逻辑向度

以社会主义核心价值体系引领大学校园文化建设,要做到整体推进,注重“引领”的系统性。通过传统辐射引领,增强大学校园物质文化建设的感染力、影响力;传播媒介引领,发挥大学校园舆论文化建设的主阵地、主渠道;关键环节引领,推进大学校园制度文化建设的科学性、实效性;典型榜样引领,实现大学校园行为文化建设的示范化、人格化。     

"时尚再定义——新文科建设背景下'大设计·泛时尚'高峰论坛"会议综述

2021年5月,"时尚再定义——新文科建设背景下'大设计·泛时尚'高峰论坛"在东华大学服装与艺术设计学院隆重举行,来自国内近二十所高校的专家学者,以"时尚再定义"为主题,为探索构建具有中国特色的"大设计·泛时尚"的未来学科格局与教育发展路径献计献策,深入探讨了文化自信与时代需求、科技文明与社会转型、生态文明与人类未来等不同议题下设计教育学科的多元化发展趋势.     

校企文化融合与学生就业素质提升

校园文化和企业文化都共同隶属于社会文化的亚文化,它们之间既有共性,也有个性。加强大学校园文化建设,将企业文化融入到大学校园文化建设之中,对全面提高大学生的心理素质,促进大学生社会化,提升大学生就业竞争力都将起到积极的作用。从大学校园文化建设的实际出发,对实现校企文化的融合进行一些初步的探讨,进而优化大学校园文化建设。     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

"是"与"在"

自然语言表达"命题"或判断时,无论使用系词与否,无论使用何种起系词作用的句式,都摆脱不了先验的x=/()γ思维结构.无论在何种语言中,系词本身都没有独立的语义,只起连接主词和谓词的符号作用;而"在"或"存在"却具有独立的语义,甚至能单独构成句子的谓语.在此意义上,可以说即便在印欧语中,"是"与"在"在语义上也没有必然联系.希腊语ousia一词的语义与其说是从einai一词抽象得来的,毋宁说是借着einai从x=/()γ实验思维结构中抽象得来的.einai并没有为这种抽象提供确切的语义,而仅提供了一个方便的符号.人类语言发展趋势是清晰化和准确化,故而汉语不应像某些学者所主张的那样逆势而行,把"存在"、"在"和"有"等语义移植到一个本无这些词义的"是"字里.     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。