回到马克思主义的生态哲学理论——当代生态文明建设的哲学基础探微

现代工业文明的哲学基础是西方哲学,其哲学理念是征服自然、主宰自然,这是导致生态危机的哲学根源。无疑,摆脱生态危机,建设生态文明,必须形成超越西方哲学的哲学理念,也就是说,形成以尊重自然、顺应自然、保护地球,实现人与自然和谐共生的新哲学观。作为"时代精神的精华"和"人类文明的活的灵魂"的马克思主义哲学是这种新哲学观的内在表征。从某种意义上说,马克思主义哲学是真正的生态哲学。所以,吸纳了人类文明优秀成果和生态哲学合理成分的马克思主义哲学,是生态文明建设的思想基础和行动指南。     

马克思主义哲学与大学生综合素质培养

马克思主义哲学是当今“时代精神的精华”和“文明的活的灵魂” ,在大学生综合素质培养中具有重要的作用。马克思主义哲学能够提高大学生的思想道德素质、创新素质、人文素质和心理素质。     

多元哲学与生活世界的互变——基于文明的视角

哲学是文明的活的灵魂。从文明的观点看,某种形态的文明是特定哲学的本体和前提,而某种哲学观点的思维方式是特定文明形态的理论自觉和贯通文明全体的灵魂。如果把基于文明多样性的多元观点的哲学思维方式看作人类最精致、最珍贵的文明成果,那么多元观点的哲学就都具有永恒的价值和意义。以多元观点的哲学思维方式作为多样文明的理论自觉,可以使我们在多样文明及其不同生活世界的交流、交往中把握哲学对话的界限和意义。因此,以构建人类命运共同体和人类文明新形态为现实的生活世界基础,以马克思主义哲学实践观点、文明观点的思维方式作为主要的内在性平面,在真诚的哲学对话中,用新的概念范畴、新的思维方式切入生活世界,就会产生新的文明观念和新的文明行为方式,从而带来世界的改变。     

充分发挥马克思主义对中国哲学社会科学的指导作用

正确认识马克思主义的科学性、真理性、道义性,是坚持以马克思主义为指导的思想理论前提,是增强广大哲学社会科学工作者坚持以马克思主义为指导的坚定性、自觉性的思想认识前提。要充分认识在我国哲学社会科学工作中坚持以马克思主义为指导的重要性。正确发挥马克思主义的指导作用,要坚持以人民为中心的研究导向,坚持问题导向,坚持马克思主义活的灵魂,注意防止否定马克思主义、教条主义和形式主义地对待马克思主义的思想倾向。     

人、生态、发展——马克思主义哲学史的视域（笔谈）：重思人道主义在马克思主义中的地位——基于东欧新马克思主义、马克思人道主义和当代中国以人为本理念的追问

人、生态、发展是贯穿马克思主义哲学发展史的中心议题。马克思主义哲学突破了以往旧哲学的思维范式,始终把“人的问题”作为其学说体系得以成立的立脚点,形成了以关注人的本质、人与自然关系问题,探讨实现人的自由和全面发展路径为主要内容的实践哲学体系。其中,伴随着以工业文明为开端的现代文明的进步,生态问题也逐渐在马克思主义哲学研究领域占有举足轻重的位置,成为马克思主义哲学与时俱进的一个重要标志。因此,在当代视野中,重新回顾马克思主义哲学由创立至今的发展历程,应围绕人、生态、发展这一主旋律,才能够更好地在全面了解马克思主义哲学的过去和现在的基础上,不断把握其新的时代意义、彰显其新的生命历程。     

马克思主义哲学与两个文明关系讨论综述

近年来,我国理论界对马克思主义哲学和两个文明的建设及其相互关系进行了广泛而深入的探讨,现将有关问题简介如下: 哲学和两个文明建设的关系 一种意见认为,马克思主义哲学是两个文明建设的灵魂和理论基础,理由为:历史唯物主义的基本思想,就是“把社会关系分成物质关系和思想关系”,每一时代的物质生产关系决定思想关系,思想关系又反作用于物质关系。     

邓小平理论对中国传统哲学思想的继承和发展

邓小平理论所体现的哲学思想是现代和当代中国精神的精华。它展现了中国共产党人乃至中华民族在物质文明,精神文明和政治文明建设过程中活的灵魂。邓小平理论既是马克思主义在当代中国哲学层面上的创新,又是对中国传统哲学思想的继承和发展。     

马克思主义哲学中国化的逻辑转换与问题导向

在马克思主义哲学中国化的问题上,我们应关注马克思对哲学理解的这三个重要表述:一个是哲学是“文明的活的灵魂”;一个是“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”;一个是“世界的哲学化同时也就是哲学的世界化”.第一个表述讲的是哲学的“一般化”问题;第二个表述讲的是哲学的“时代化”问题;第三个表述讲的是哲学的“现实化”(即改变现实世界)的问题.哲学的“一般化”要通过“时代化”来实现,哲学的“时代化”要最终落脚到“现实化”.按这种逻辑关系,马克思主义哲学走向现实生活,也要经历“把马克思主义哲学从‘一般化’转向‘时代化’”和“把马克思主义哲学从‘时代化’转向‘现实化’”这两次转化.     

文明主体:市场经济的呼唤

如果说，马克思主义哲学由于对人的本质问题的理解的变化，才结束了旧哲学，实现了哲学变革的话，那么，马克思主义哲学发展到今天，就必然要关注社会现实，关注文明主体的发展与建设。同样，只有从人的发展视角出发看待市场经济规范的文明主体，立足于全人类发展的高度，树立全方位的市场意识，确立现时代的人文精神，真正搞好文明主体建设，才能真正体现马克思主义哲学是人类文明精神的现实表达。     

新实学论纲

１．哲学是时代精神的精华,是思想中的时代,是文明的活的灵魂。２０世纪即将终结,２１世纪的钟声就要敲响,世纪之交的中国正在以前所未有的规模进行现代化建设,建设高度的物质文明和精神文明是中华民族千百万人的共同心愿。务实求实、实事求是、真抓实干,是当今中国...     

论毛泽东灵魂思想的继承和发展

马克思主义的活灵魂是具体问题具体分析，毛泽东思想的活灵魂是实事求是。建设有中国特色社会主义理论，是解放思想和实事求是的有机统一的结晶，是最新的实践成果，是对马克思主义、毛泽东思想的活灵魂理论的继承和发展。     

学好毛泽东哲学是学好马克思主义哲学的关键

如果说毛泽东思想是马克思主义普遍真理与中国革命实践相结合的产物,是马克思主义基本原理在中国的运用和发展,那么,毛泽东哲学思想就是马克思主义与中国实际相结合的最一般经验的理论概括,是马克思主义哲学在中国革命和建设中的运用和发展,是贯串于整个毛泽东思想的活的灵魂,是具有中国特色的立场、观点和方法。当我们响应党中央的号召,开展马克思主义哲学学习的时候,应把学习和掌握毛泽东哲学思想放在重要地位。     

论马克思主义哲学“人”与“自然”和谐的思想——兼论我国生态文明建设的哲学基础

马克思主义哲学主张自然是万物之母,人是自然之子;人靠自然界生活;自然界是一切财富和文化的源泉;人应当是自然大家庭的善良成员。马克思主义关于人与自然和谐的思想是生态文明建设的哲学基础。     

毛泽东思想的活的灵魂的哲学内涵

《关于建国以来党的若干历史问题的决议》把贯穿于毛泽东思想丰富宝库中的马克思主义立场、观点、方法概括为毛泽东思想的活的灵魂,并具体指出:“毛泽东思想的活的灵魂,……它们有三个基本方面,即实事求是,群众路线,独立自主.”这是中国共产党人集体智慧的结晶,是中国革命和建设实践的总结和升华.建设具有中国特色的社会主义,完成十年规划和“八五”计划,保证第二步战略目标的顺利实现,使我国在国际风云变化的形势下,始终沿着社会主义道路前进,必须坚持毛泽东思想活的灵魂.     

寻求超越西方现代文明的新途径——美国建设性后现代哲学家柯布教授访谈录

柯布教授认为,怀特海把哲学视为宇宙论和形而上学,对哲学作综合性研究,并以相对论和量子力学为科学基础,这是哲学发展的新形态和新阶段。怀特海坚持现实存在本身即有价值的内在价值观,坚持世界万物内在相关,宇宙是一个相互联系的有机系统,这为反对人类中心主义,建设生态文明提供了坚实的哲学基础。柯布强调中国应该寻求超越西方现代文明的新途径。生态文明是一种超越工业文明、坚持人与自然、人与人和人与社会和谐统一的新的文明形态。美国政府追求的是可持续利润的增长,只有中国政府和中国人民才有可能率先实现生态文明,生态文明的希望在中国。     

论邓小平哲学思想的历史地位

邓小平哲学思想，是以邓小平为主要代表的中国共产党人在社会主义建设新时期的独特创造，是第二代中央领导集体和全党全国人民集体智慧的结晶，是马克思主义哲学的继承和发展。它集中地高水平地体现了马克思主义哲学在当代的活的灵魂，出色地解决了哲学理论与现实实践相结合的问题，充分地发挥了新世界观在当代中国认识世界和改造世界的伟大力量，并且在毛泽东思想的基础上，进一步推进了马克思主义哲学中国化的过程，使马克思主义哲学深深地扎根于中国的大地上，结出了丰硕的果实，产生了巨大而深远的影响。邓小平哲学思想的历史地位是由其…     

马克思主义文明哲学的深层理论构架

文明哲学是关于人类社会文明及其发展规律的哲学思考,是认识和研究文明问题的世界观和方法论,因而在整个文明学科体系中处于最高层次.马克思主义文明哲学的内容主要包括文明本质论、文明结构论、文明互动论、文明主体论四个基本层面,它们相互联系、相互贯通,构成了马克思主义文明哲学的基本理论框架.     

当代马克思主义哲学研究的生态范式

马克思主义哲学应当在全球化背景中并在对全球性问题的解答中获得新的时代性发展,生态学马克思主义从当代环境问题出发,探讨建立马克思主义生态哲学的可能性,在生态理论基础上完善马克思主义哲学范式的科学性和有效性,其理论是我们发展马克思主义哲学,解决中国生态问题的重要思想资源.马克思主义哲学蕴涵着丰富的生态思想,马克思主义哲学研究的生态范式必然开启马克思主义哲学的生态视阈,有利于建设社会主义生态文明.     

当代中国的精神建设及其思想资源

当代中国的精神建设是当下中国历史性实践所提出的重大思想课题。现代化的发展往往意指进入"现代文明"。而对这一文明的抽象理解却掩盖了其本质规定和历史性。中国的发展是在与西方不同的历史前提的基地上开展出来的,仅只部分地从属于现代资本主义文明,而其快速发展正日益凸显后者固有的历史界限。中国发展的现实前景意味着整个生活方式、生活态度、价值体系等的变革与重铸,从而不可避免地要求哲学的新形态。这一哲学新形态的思想资源即中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学,其自主的创造性融合,将积极地指向新文明类型的可能性。     

对“以人为本”和“人的全面发展”的几点思考

"以人为本"和"人的全面发展"都是马克思主义的思想内容,是马克思主义哲学的根本价值导向.认真领会两种思想的内涵和意义,对正确贯彻科学发展观,全面建设小康社会有重要的理论和实践指导意义.