庆澳门回归,赞“一国两制”

本文从历史和现实的结合上,以切身体会,欢庆澳门顺利回归,颂邓小平“一国两制”的伟大胜利。     

解析柳永赋化词

柳永为宋词大家,其着笔慢词,善用赋法,对后世词曲的创作影响深远。柳永"以赋为词",与苏轼"以诗为词"一样,于词贡献甚大。柳永变小令为慢词长调,启迪和影响了一代词风。柳永擅"以赋为词",分别汲取"大赋"、"小赋"和"骈赋"之法,兼采众长、融合并用,在词的文体特质、抒情手段和语言魅力等方面极大地丰富了词的表现方式,开创一代词风。     

毛泽东赋词赞丁玲

在我国现代文学史上,丁玲(1904—1986)是继鲁迅、郭沫若、茅盾之后在国内外享有崇高声誉的无产阶级革命作家。她的一生,是和祖国人民的命运紧密联系在一起的。伟大领袖毛泽东曾给予她深切的关心和爱护。丁玲与毛泽东的交往,始于1936年的冬天。镌刻在"中国常德诗墙"上,毛泽东手书的那首词《临江仙·给丁玲同志》,就是这种交往辉煌的开篇。请看:壁上红旗飘落照,西风漫卷孤城。保安人物一时新。洞中开宴会,招待出牢人。纤笔一枝谁与似?三千毛瑟精兵。阵图开向陇山东。昨天文小姐,今日武将军。这首词的上阕,写的是丁玲初到保安,受到热烈欢迎的情景。丁玲在党的帮助下逃出被囚禁了3年的南京后,立即向组织上提出了到陕北苏区去的请求,获得党中央的同意。在西安停留待机进入苏区期间。     

当年庆“七大”

我在战火纷飞的年代度过了苦难的童年。到了七岁要上学的年龄时,正值日寇侵略中国,一切生活和工作秩序都被打乱了。1943年秋,县区村三级抗日政府相继建立,各村陆续建起学校,秋收后我进入学校学习。     

延青社区共庆“老人节”

8月14日,在延边“8·15”老人节来临之际,吉林省延边朝鲜族自治州延吉市建工街道延青社区组织辖区老人在社区服务中心二楼开展了庆祝老人节文艺联欢活动,老人们唱着、跳着、快乐着,充分享受着属于自己的节日。朝鲜族自古以来：就把尊重老人视为家庭乃至整个社会生活中的极为重要的礼节。在日常生活中,对老年人关怀备至,一到节日,先和家里的长辈依次恭喜问安,接着到村里其他老人家问好祝福。     

美籍华人唐仲英上榜中国“十大慈善家”

前不久,一年一度的中国公益盛事——2011中国慈善排行榜发布颁奖盛典在京举行。凭借对慈善事业的突出贡献,吴江市美籍华人唐仲英先生荣获中国"年度十大慈善家"称号。自唐仲英基金会(中国)成立以来,唐仲英先生已累计在中国的捐款近4.2亿元人民币。中国慈善排行榜由民政部、中华全国总工会、中国红十字总会、中     

汉代抒情赋的人性回归

汉大赋主要反映汉代主流意识,而汉代的抒情赋除反映汉代文人政治情结外,世俗生活、男女情感是其重要内容。无论西汉还是东汉,所涉及的男女情感,特别是对女性形体、男女之间性事的表现,还不是追求感官刺激,主导方面是审美的愉悦;但也能看出东、西汉审美情趣的细微变化。抒情赋题材的扩大,也反映汉代特别是东汉后期文学表现世俗生活、人性情感方面的进步。汉末文人思想观念的变化,对魏晋文学起到了先导的作用。     

历史与回归:“民族”一词的起源与内涵

中国是统一的多民族国家,56个民族共同创造了博大精深的中华文化,对"民族"一词的理解是民族问题、民族发展、民族自治等一系列问题的前提。"民族"一词发源于我国本土,并非外界误传的舶来品。"People""Nation""Ethnic""Nationality"等西方话语与我国的"民族"有着较大不同,应认清"民族"与"种族""族群"等词的区别,中国的"民族"观应回归于我们的历史与实践。共同历史渊源、共同生产方式、共同语言、共同文化、共同风俗习惯、共同心里认同,这六个要素构成了我国"民族"内涵的核心。     

“歌者之词”与“文人之词”

从传播学角度而言,宋词的发展以宋室南渡为界,由口头传播的"歌者""应歌"向以书面传播为主、抒发个人情感和文人之间的酬唱应和转化,传播媒介除了歌者,更大程度上依赖于纸质媒体的书面传播,词学理论的成熟和系统化均成为南宋文人之词时代的主要特征。     

汉代的“更赋”、“赀算”与“户赋”

汉代的赋税名目颇多,诸如“田租”、“刍稿税”(土地税及其附加税之属)、“口钱”、“算賦”(人口税)、“租六畜”(牲畜税)、“市租”(营业税)、“占租”(工商户的财产税)、“算缗钱”(相当于金融税)、酒税、关税,以及盐、铁、海租等山海池泽之税,因文献足徵,考订亦详,多数都已有结论,或无大的异议。惟“更赋”、“貲算”、“户赋”的文字记述相对疏略,以致后世理解各异,且说明亦不甚了了。因它关系到编户齐民特别是自耕农户的封建负担,影响着农民生计,颇有探究的价值。笔者不揣翦陋,略陈一点管窥之见,供专家讨论,俾求得教正。     

以赋为词——试论清真词的艺术特色

一一种文学体裁从萌芽到成熟,这个阶段是富有活力的。伴随着成熟期的到来,将出现一个繁荣的局面。在此之后,如果只是因袭而不能创新,就可能渐渐失去生气而趋于衰微。这是文体发展的一条规律。在民间曲子词的基础上发展起来的文人词,从溫庭筠到柳永,经过一二百余年的时间,已经臻于成熟。从体制上看,小令、长调均已齐备;从表现技巧上看,无论抒情、描写、叙述,都已熟练;音调格律也已相当讲究。此后就面临着一个如何突破已有成绩进一步发展的问题。一条方便的道路,是借鉴和吸取其他文学体裁的特点,给词注入新的血液,就好象植物学上用杂交的方法改良品种一样。在宋代词坛上有四个人作了这项工作,都取得了卓越的成绩,推动了词的发展。     

“60周年”如何庆？

目前，全国大多数城市已陆续进入解放60周年纪念日，国庆60周年也越来越近，如何庆祝，各地肯定已有安排或考虑。笔者以为，“节约”二字尤其值得提倡。     

美籍华人陈香梅女士为南京“抗碑”题词

美籍华人、原美国飞虎,队领队、美十四航空队司令陈纳德将军的夫人陈香梅女士,是“抗日航空烈士纪念碑”建设委员会名誉主任委员。1994年12月30日下午,她在听取有关建碑情况介绍后,兴致勃勃地挥毫题词:“祝南京抗日航空烈士纪念碑早日建成”,并与大家合影留念。 陈香梅女士说,当年陈纳德将军到中国来考察,亲眼看到侵华日军南京大屠杀、上海大轰炸的罪行,心里有很深的感受。他回美国后组织飞虎队,请求援华抗日,得到了美国总统罗斯福     

赋体起源考——关于“升高能赋”、“瞍赋”的具体所指

《毛诗传》：“升高能赋”，国语“瞍赋”两条，历来都认为是指赋诗。本文从先秦文学由口头创作到书面创作的发展过程出发，认为这两条文献中的赋，很有可能是指早期的口头创作的赋。从而推测在苟、宋之前，赋的名目与体裁已经成立。     

说“捧”和“握”——对《珍珠赋》中一词改动的看法

谢璞同志的《珍珠赋》中,有这样一句话:“一位白发苍苍的老渔民从舱里捧出一握珍珠来,只见那颗颗珍珠,有大如羊奶子头的,有小如红豆的,莹光熠熠,鲜艳夺目。”其中用的“一握”,原来是“一捧”。究竟是“一捧”好,还是“一握”好?谢璞同志谦虚地说:“我真希望语文教师和教育部门出版部门热心的同志     

“百校赋”开栏语

千年学府，百载黉门。播文明火种，塑人类灵魂。每一所学校都有着属于自己的光荣历史；每一个学子，都祈盼奏响颂赞母校的旋律。无论小学、中学、大学，无论文、史、哲、农、工、医，虽层次不等，学科有别，然则办学特色纷呈，桃李花开并蒂。     

“赋”体名流辨析

“赋”字的本义是《诗经》的一种表现方法,后来演变成一种独立的文学体裁。关于“赋”、“楚辞”、“辞赋”等的称呼,一直比较混乱,说法不一。“辞”与“赋”究竟是一种文体还是两种文体,它们的源流究竟如何?我们认为,“辞”源于诗,而后又演变成为“赋”,它应是一种文体发展的两个不同阶段,并且与《诗经》有着十分密切的借鉴和继承关系。     

“萨满”词考

中外学者对“萨满”一词的来源及词义 ,历来说法不一。如果从中国古代少数民族语言及历史文献出发 ,对“萨满”一词的词源与词义进行重新考释 ,可以认为“萨满”一词不是外来语 ,而是中国古代女真语 ;其义不是“激动、不安和疯狂的人” ,而是“智者