论先秦儒家的生命意识——兼论当代大学生的生命教育

所谓生命意识,也就是人们对生与死的认识.先秦儒家学派对生命意识的理解与探寻有着自己独特的智慧,认为生与死是生命意识的核心问题.这与当时的社会背景和"天人合一"的自然观以及我国古代社会特有的"家国同构"组织形式密不可分.先秦儒家的生命意识主要涵盖了尊重生命、以生为乐、哀死慎死等内容,这种生命意识的本质不在于对死亡的超脱,而是在于积极尽生,凸显其生命价值.它造就了中华民族刚健有为、自强不息的民族精神,更对当代大学生树立积极、正确的生命价值现有着深远的意义和价值.     

从《活着》到《文城》:余华小说生命意识的变化

生存和死亡总是余华小说绕不开的话题.无论是上世纪九十年代的《活着》还是新作《文城》,在生死问题上均体现了余华对生命意识和态度的思考.《活着》中凸显的是"生存即是意义"的价值取向,而《文城》中更多表达的则是生命、精神价值,这样的变化,体现的是余华对生命哲学问题的思考.     

试论东坡"和陶诗"的生命意识

从生命意识的角度,对东坡"和陶诗"进行了探讨.在点明何为生命意识并分析了促进东坡生命意识觉醒的契机后,本文指出在生命哲学发生转变之后,东坡生命意识的具体体现其一,从物质层面上解决岭海人民缺衣少食的现状是东坡实现其生命价值的一种新方式.其二,精神层面上,为岭海地区文化传播做贡献,是东坡实现其生命价值的另一方式.另外,在当地长时间的反思中,东坡还意识到了实现其生命价值的最终方式--创作.     

论中国民间舞蹈艺术的生命意识

中国是个多民族的国家,各民族人民在中华大地上创造了丰富而又独具特色的民族文化与民间舞蹈。中国民间舞蹈自产生至今仍广泛流传于民间,经历了漫长的岁月一直延续至今,其生命力之持久与旺盛令人赞叹,这在于其蕴含着丰富深邃的生命意蕴。文章通过论述原始民间舞是生命意识最灿烂的表现,以及在中国民间舞生命意识的当代演绎中,探索当今民族民间舞创作中生命意识的价值导向和意义。     

对绿色生命本真的回望——沈从文小说《边城》生态美意蕴解读

小说<边城>描绘了一个原生状态下美丽的边城荼峒,那里有优美、宁静、和谐的自然生态;有端庄、古朴、俗美的民居民俗;有厚重、质朴、纯真的民风民情.整部小说充满了浓郁的湘西乡土味和乡土情,展示了生态意义上的自然美、民俗美和人性美.     

苦难生存境域中生命意义的探寻——阎连科乡村小说的生命意识

阎连科善于在苦难生存境域中探寻生命的意义和价值.他的乡村小说在对于人的生存处境、生存状态的热切关注和审美表现中,不仅揭示了沉重苦难与边缘生存中生命存在的苦痛与叹息,还表现了人们超越苦难与自我救赎的执著精神和坚韧顽强的抗争生命力.     

沈从文生命的乐观意识及创作的“乐感”精神

沈从文的创作在慈悲襟袍和祝福情怀的双重烛照下,不仅观照生命、表现生命,更美化生命、颂扬生命。他以超越的生命意识和乐观的生命意志吟唱出希望之歌,表达了对生命诗意存在的无限向往。     

大自然与大生命

真正的自然在西部，山脉、树和草甚至人的生命在这里才显得真切而细致。西部一直是探险家和策纯顺这样的壮士涉足的领域，对许多内地人来讲，帕米尔高原天山阿 尔泰跟月球没什么区别。我在新疆生活的10年里，碰到不少港澳的中学生，香港的面积不及 新疆一个乡镇，香港又是一个大都市金融中心服装加工中心。大都市所需要的大生命驱使这 些中学生走向大自然。商业并不排斥人的生命意识，而是对生命意识的挑战。欧洲第一代商 业繁荣是哥伦布，麦哲伦们在大海里锤炼出来的。上个世纪末，一个12岁的瑞典孩子发誓要 到中亚细亚去当探险家，在他…     

艺术人类学视域下的生命意识——以朝鲜族舞蹈为例

从艺术人类的角度而言,舞蹈是人的生命意识与舞蹈表现的发展、提升的历程,舞蹈艺术的本质表现的是人们对于生命和幸福的向往和祈祷.     

当代大学生生命认知及教育对策探析——基于桂西北大学生问卷调查的分析

采用自杀态度问卷与自编生命认知问卷对桂西北1 119名在校大学生进行自我报告测试。结果表明:桂西北大学生对自杀态度的认识多数持矛盾或中立态度;大部分大学生对自己的生命价值和社会地位有了初步的认识,但有相当一部分大学生的生命认知确实存在着较大的偏差,主要表现在有5%的大学生认为自己的生命价值和社会地位是一点也不重要的,33.0%的大学生曾经有过自杀的想法,2.2%的大学生经常有自杀的想法。高校应着重培养大学生的生命责任意识及敬畏生命、尊重生命、超越生命的意识。     

从地方人文到国家情怀的审美创造——论吕翼小说中的中华民族共同体意识

中华民族共同体意识一直是我国当代少数民族文学主流意识形态叙事的精神主脉和审美旨归。第十二届民族文学“骏马奖”获得者彝族作家吕翼的中篇小说《冤家的鞋子》和《马嘶》讲述了抗日战争时期彝汉青年乌铁和胡笙在乌蒙山区的个体生命经历与情感恩怨变迁，及他们在国家危难之际投身抗战洪流，抛弃前嫌、团结一心抵抗敌军，成为生死之交的感人故事。小说通过书写乌铁和胡笙的故事展现了彝汉人民从族际交往到生死交融的生命历程，在“恋歌”与“史诗”的交汇中实现了少数民族文化与中华文化在内蕴上的共融性，集中体现出作者中华民族共同体意识内在审美精神诉求。小说丰富和补充了少数民族文学的抗战叙事，赞美了我国各民族普通百姓伟大无私的爱国情怀。     

善待生命

今年世界卫生日的主题是“善待生命”。然而在天灾人祸面前,生命又显得多么苍白渺小、软弱无力啊!4月2日,我52岁的叔叔,一个堪称男子汉的人,抱憾归西了。他生前是那样的乐天豁达、那样的热爱生命,在他的人生轨迹上,似乎没有任何困难能够阻止他的前进。     

女性悲悯的情怀——阿蕾小说创作简论

当代彝族女性作家阿蕾以其细腻的笔法,倾力表现农村彝族妇女的喜怒哀乐,揭示彝族女性的社会地位和人生命运,反思彝族传统的文化悲剧.她的小说语言风格独特,叙事结构多元,乡土气息和民族特色浓郁,为彝汉双语小说创作提供了范本.     

云南少数民族舞蹈中的生命意识

云南少数民族舞蹈独特的表现形式与云南特殊的地理位置和文化背景有着密不可分的关系。基于这样的地理文化因素,使得云南少数民族舞蹈有着其独特的艺术视角和深度。云南少数民族舞蹈强调对人文及生命意识的体验关注,使其赋有独特的文化艺术价值。     

云南少数民族舞蹈中的生命意识

云南少数民族舞蹈独特的表现形式与云南特殊的地理位置和文化背景有着密不可分的关系。基于这样的地理文化因素,使得云南少数民族舞蹈有着其独特的艺术视角和深度。云南少数民族舞蹈强调对人文及生命意识的体验关注,使其赋有独特的文化艺术价值。     

丧葬习俗中生命意识的变奏曲──西部民族风情审美研究之四

丧葬习俗中生命意识的变奏曲──西部民族风情审美研究之四李景隆“在人生的航道上，每个人都可以用不同的方式驾驶自己的生命之舟，然而，所有的航船只能去向一个神秘的终点—一死亡。”①生与死是生命的两个极端，如果说诞生仪礼是接纳一个新的生命来到人间的活，丧葬仪...     

公共卫生危机境遇下生命伦理学的阐释与回应

在新型冠状病毒所造成的全球性公共危机中,生命伦理学界积极投身于抗疫工作并努力作出自己的贡献。基于当代伦理和伦理学被逐渐“淘汰”和边缘化的整体性境遇,生命伦理学所能够发挥的作用是有限的。我们应当认识到,作为一种社会文化运动的生命伦理学,并非仅仅在学术反思和规范制定上发挥作用,对其在此次公共危机中的表现和反思,可以使人们觉悟到通过积极的道德实践与广泛的社会参与,从而重建一种基于人类命运共同体意识的新的伦理生活的可能性。     

小说《平凡的世界》的语言魅力研究

路遥在小说《平凡的世界》中运用了大量的陕北特色词汇，使得小说的陕北味儿更加浓郁，表达了作者对黄土地深沉的热爱。通过对该作品的语言魅力进行研究，不仅能够帮助我们对小说所刻画人物有更进一步的了解，同时也能够帮助我们对陕北文化有更深厚的了解。本文将从语言风格、语言魅力等角度对小说《平凡的世界》进行解析，与作者一同感受他笔下深刻而细致的小说世界。     

简论扎西达娃早期小说的艺术特征

如果把扎西达娃的创作以1985年为界分为2个时期,那么1985年以前的小说就是他的“早期创作”。扎西达娃的早期小说与现实生活有着紧密的联系,因此强烈的现实主义色彩就是他小说的主要艺术特征。由于扎西达娃具有很强的艺术开拓意识,他的早期小说中还具有其他一些艺术特色,如意识流、蒙太奇等,这为他后期的小说创作奠定了较好的基础。     

《格萨尔》生命美学思想论

沉潜在《格萨尔》史诗底层的生命美学思想,是其博大精深、意蕴宏富的不朽源流。史诗以生命美学的观点,艺术地再现了丰富的生活内容,为人们提供了一幅藏民族对人类生存热忱讴歌之图。人类生命的全部——肉体生命、精神生命和社会生命构成了史诗三维强势的文化底蕴和美学基本思想。歌颂英雄,宣扬英雄主义,是史诗的美学基调和价值尺度。满足人的生命的自然创造的勾勒,构成了史诗对天人合一理想境界的美好实践。