正确认识执行党的政策和限制资产阶级法权的关系

毛主席关于理论问题的重要指示发表以来,广大干部和群众通过学习,提高了贯彻执行毛主席革命路线和党的各项无产阶级政策的自觉性,进一步发展了革命和生产的大好形势。在当前继续深入学习的过程中,从理论和实践的结合上,解决好怎样正确认识执行党的政策和限制资产阶级法权的关系这个重要问题,对于巩固无产阶级专政和加速社会主义建设有着重大的意义。马克思指出:“在资本主义社会和共产主义社会之间,有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期,这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”马克思这里所说的“过渡时期”,就是我们通常所讲的社会主义社会,即共产主义社会的低级阶段。而“这个过渡时期不能不兼有两种社会经济结构的特点或特征”。一方面,     

论过渡时期的人民民主专政

(一)人民民主专政理论的形成 1852年,马克思在致魏德迈的信中写道:“我的新贡献就是证明了下列几点:(1)阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系;(2)阶级斗争必然要导致无产阶级专政;(3)这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。”后来,马克思更进一步认为:“在资本主义社会和共产主义社会之间,有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期,这个时期的国家只能是无产阶级的革命专改。这就是说,在资本主义国家无产阶级起来推翻资产阶级统治,必须建立无产阶级专政,进而实现向无阶级的共产主义社会过渡,这是历史的必然。理论上恩格斯总是积极配合丰富马克思的论述。     

必須对資产阶級实行全面专政——纪念《哥达纲领批判》写作一百周年

一百年前,革命导师马克思,怀着对无产阶级革命事业的高度责任感,抱病写下了《哥达纲领批判》这部光辉著作。在这部著作里,马克思逐条逐句地批判了《哥达纲领草案》中的拉萨尔机会主义观点,进一步闸明和发展了无产阶级革命和无产阶级专政的理论,第一次提出了从资本主义到共产主义过渡时期的原理,论述了共产主义发展两个阶段的特征,作出了在资本主义和共产主义之间的整个历史时期,必须坚持无产阶级专政的著名论断。今天,重读这部著作,有着非常重要的意义。     

从“过渡时期”到“初级阶段”理论的创新发展

马克思把共产主义社会分为高级阶段的共产主义社会和低级阶段的共产主义社会。第一阶段的共产主义社会 ,列宁称之为社会主义社会。马克思还指出 :在资本主义社会与共产主义社会之间有一个不可逾越的“过渡时期” ,列宁称之为衰亡的资本主义和生长着的共产主义并存的历史时期。邓小平提出 ,中国处于社会主义初级阶段 ,是社会主义社会的低级阶段。这样 ,共产主义社会最少分为初级阶段社会主义社会和高级阶段的共产主义社会。一个国家只能建成初级阶段的社会主义社会。网络经济为实现共产主义创造了生产力条件 ,世界经济一体化为实现共产主义创造了物质基础 ,必将推动世界文化一体化和世界政治一体化。人类一定会走向共产主义社会。     

谈无产阶级专政的必要性——学习《国家与革命》的一点体会

《国家与革命》是马克思主义关于国家学说的一部光辉著作。在这部著作中,列宁详尽地阐明了马克思和恩格斯的国家学说,特别是集中地捍卫和发展了无产阶级专政的学说,强调在过渡时期必须坚持无产阶级专政,指出“一个阶级的专政,不仅对一般阶级社会是必要的,不仅对推翻了资产阶级的无产阶级是必要的,而且,对介于资本主义和‘无阶级社会’即共产主义之间的整整一个历史时期都是必要的”。今天,重新学习列     

庆祝建国三十周年我校举行过渡时期理论讨论会

在庆祝建国三十周年学术活动中,在校学术委员会主持下,我校于十月中旬举行了关于过渡时期若干理论的学术讨沦会。参加讨论会的有经济系、哲学系、历史系、法律系部分师生。与会同志解放思想、各抒己见,就如下几个问题作了初步探讨。一、关于如何看待《哥达纲领批判》中的论断问题由于讨论过渡时期理论都依据《哥达纲领批判》中的著名论断:“在资本主义社会和共产主义社会之间,有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡     

青年马克思政治批判的逻辑理路

青年马克思的政治批判及唯物史观的形成过程中有两个关键转折点:一是从国家到市民社会;二是从政治解放到人类解放,这两点构成青年马克思政治批判逻辑进程中的核心环节,使马克思迅速从革命民主主义转变到共产主义的立场。对马克思政治立场转变的学理进行研究,可以使我们对马克思思想形成过程有一个更加科学的认识。     

学习斯大林关于建成社会主义的理论的一些体会

一、马克思主义关于共产主义社会两个阶段的理论马克思在《哥达纲领批判》中明确地提出了关于共产主义社会两个阶段的理论。他认为在共产主义社会的第一阶段,是刚刚从资本主义社会中产生出来的,不可避免地在经济、道德和精神方面都还带着资本主义社会的痕迹;在共产主义社会的高级阶段,脑力劳动和体力劳动的对立已经消失,劳动已成为生活的第一需要,生产力增长起来,集体财富的一切源泉都充分涌流,这样便实现各尽所能,按需分配。他还指出:“在资本主义社会和共产主义社会之间,有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相     

马克思所讲的“过渡时期”原意是什么——就“大过渡” 的几个问题与刘佩弦同志商榷

马克思提出在资本主义社会和共产主义社会之间有一个过渡时期,那么这里说的共产主义社会是包括两个发展阶段在内的共产主义社会呢?还是单指共产主义社会的高级阶段呢?由于对这个问题的不同理解,便出现了“小过渡和“大过渡”之说。 刘佩弦同志在《也谈“过渡时期”问题》一文中说:“我认为马克思这里所说的共产主义社会,是指共产主义社会的高级阶段,因此他所说的‘过渡时期’,是指从资本主义社会     

关于社会主义初级阶段的几个问题

(一)十一届六中全会决议指出:“社会主义运动的历史不长,社会主义国家的历史更短,社会主义社会的发展规律有些已经比较清楚,更多的还有待于继续探索。”赵紫阳同志在党的第十三次代表大会上的报告中,关于社会主义初级阶段的论述,就是我们党对社会主义社会发展规律,花了高昂代价,进行艰苦探索的一个辉煌成果。探索社会主义社会的发展规律,要根据我国的社会发展的事实,同时和其它任何学说一样,也要从已有的思想材料出发,才能有新的突破。马克思、恩格斯在批判旧世界中发现了新世界,他们对新世界的本质特征做了概括。马克思在《哥达纲领批判》中,对新社会的发展提出了三个阶段,即从资本主义到共产主义的过渡时期、共产主义社会的第一阶段和共产主义社会的高级阶段。至于共产主义社会的第一阶段即社会主义社会,在它自身发展过程是     

试论社会主义初级阶段的基本经济特征

新民主主义革命胜利后,我国走上了社会主义道路。但是,人们对社会主义的认识有一个逐步深化的过程。马克思在《哥达纲领批判》中曾明确指出,建设未来社会要经历三个相互连接的过程,即从资本主义到共产主义的过渡时期,共产主义的第一阶段(列宁把它规定为社会主义社会),共产主义的高级阶段。马克思当时曾预见,社会主义革命将首先发生在一些生产力最发达的资本主义国家,这些国家在取得社会主义革命胜利后,实行生产资料社会主义所有制,由社会来管理、使用和支配生产资料。这个观点对后来各国的社会主义实践都产生了相当大的影响。但是,在社会主义的伟大实践中,人们往往忽视了马克思在上述著     

社会主义在实践中创新发展

马克思主义认为,共产主义社会分为高级的共产主义社会和第一阶段共产主义社会,在资本主义和共产主义之间有一个不可逾越的、漫长的无产阶级专政的过渡时期。无产阶级专政又分直接统治和间接统治两种形式。在无产阶级占多数的国家,无产阶级可以直接统治;在农民占多数的国家,无产阶级只可能间接统治。共产主义一般只能是在"世界历史性"的存在才有可能实现。列宁完全赞同马克思的上述理论观点,并提出共产主义的第一阶段是社会主义社会阶段,过渡时期是衰亡着的资本主义和生长着的共产主义彼此斗争的时期。这就是长期传统理论的认识观点,即共产主义分两个阶段———高级的共产主义社会阶段、社会主义社会阶段,之前有一个独立的无产阶级专政的过渡时期。毛泽东在领导中国革命斗争过程中,创立了新民主主义革命理论,并将无产阶级的间接统治理论发展为人民民主专政理论,就是无产阶级领导的、工农联盟为基础的人民民主专政。邓小平在改革开放与社会主义现代化建设的实践中,创造性地构建了中国特色的社会主义理论,提出了中国处在社会主义的初级阶段,就是处在社会主义社会的初级阶段,这就把社会主义又分为社会主义初级阶段和社会主义社会阶段。认真辨析"过渡时期"和"初级阶段"的特征和历史任务,我们会发现它们都是初     

社会主义社会的历史位置应该重新确定

我们长期以来认为社会主义社会是共产主义社会的第一阶段,并把它当作马克思主义的观点。其实,这是一种误解。 在马克思的著作中,只有《哥达纲领批判》一文把共产主义分为第一阶段和高级阶段,但是从来没有使用过作为社会制度的“社会主义”这个词。在恩格斯的后期著作中,虽然多次用过“社会主义社会”这个概念,但它是共产主义的同义语。列宁第一次把共产主义的第一阶段或低级阶段称为“社会主义”,但是,列宁并没有作过与马克思、思格斯不同的关于未来社会基本特征的论述。     

《〈黑格尔法哲学批判〉导言》的历史地位

本文全面地评价了马克思的《〈黑格尔法哲学批判〉导言》在马克思主义发展史上的地位,既肯定了这篇文章在马克思向辩证唯物主义和历史唯物主义以及科学社会主义转变过程中的重要地位,又指出了它尚未完成这种转变,并对主张马克思这篇文章彻底完成了从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向共产主义转变的观点的不当之处作了具体分析,指出了这种观点没有说明这里所说的"唯物主义"和"共产主义"是什么性质的唯物主义和共产主义。指出"两种转变"思想的不当之处,不是要低估这部著作在马克思主义发展史上的地位,而是为了准确评价它在马克思主义发展史上的地位,既充分肯定它比以前的著作离完成向辩证唯物主义和历史唯物主义以及科学社会主义的转变更加接近,也实事求是地指出它离完成这个转变尚有不小的差距,以便清楚地看到在它以后的论著是如何逐步消除这个差距、直到基本完成这个转变的。     

怎样理解列宁讲的“社会主义就是消灭阶级”

马克思关于“在资本主义社会和共产主义社会之间有一个从前者变为后者的革命转变时期”和“共产主义社会分为两个发展阶段”的学说,是马克思主义科学共产主义理论的重要组成都分。列宁把马克思说的共产主义社会的第一阶段叫作社会主义社会。此后,马克思的关于共产主义社会的两个发展阶段,就逐渐地变成了我们今天说的社会主义社会和共产主义社会这样两个阶段。所以我们今天说的“共产主义社会”这个概念,已和马克思说的“共产     

马克思"过渡时期"历史跨度的准确内涵及其当代启示

历史唯物主义揭示了历史向世界历史转变、共产主义实现的历史必然性.但如何理解通往共产主义社会的具体历史进程,则是关乎现实与未来社会发展的重大课题,为此马克思在《哥达纲领批判》中明确划分了共产主义社会的两个阶段,明确了"过渡时期"的历史跨度.但是学界就这一理论却呈现出"小过渡"说和"大过渡"说两种理解范式.通过文本解读与现实历史进程的经验总结可以看到,前者缩短了无产阶级专政的时间跨度,后者模糊了共产主义社会第一阶段的任务和目标.基于此,文章提出"中过渡"视角,将过渡理解为从无产阶级领导革命夺取政权到"共产主义社会第一阶段的充分发展时期",这既符合马克思的本真含义,也为中国特色社会主义新时代的历史方位确立及其实践提供科学的理论前提.     

《共产党宣言》是马克思主义政治学大纲

政治学是一门阶级性很强的科学.奴隶主阶级、地主阶级、资产阶级都有自己的政治学.无产阶级的政治学形成于马克思主义诞生以后,它的标志是《共产党宣言》(以下简称《宣言》)的发表.《宣言》是科学共产主义的纲领性文件,也是政治科学的领纲性文件.当然,在《宣言》以前,马克思和恩格斯站在无产阶级的立场上,分析资本主义社会的政治现象,对政治学说已经有许多精辟的论述,例如在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》、《经济学-哲学手稿》、《德意志意识形态》和《共产主义原理》等著作中,从国家和社会经济结构的关系上分析政治问题,得出一系列正确的结论,《宣言》则对政治学说作了系统和完整的论述.马克思主义政治学的产生,是政治学说史上的一场革命,开创了政治学发展的新阶段.     

马克思关于未来社会发展进程的新思考——《哥达纲领批判》探析

在<哥达纲领批判>中,马克思通过全面系统批判拉萨尔主义,对未来社会发展进程进行了新的思考,第一次明确提出了过渡时期的理论;第一次提出了共产主义社会发展阶段的理论,并对未来社会的分配制度做了预设.以马克思的文本为基础.深入探析并正确认识马克思对未来社会发展进程的新思考的内容及其实现条件,对坚定我们的共产主义信念,建设有中国特色的社会主义,具有十分重要的理论意义和现实意叉.     

马克思和恩格斯过渡时期理论及在中国的发展

马克思和恩格斯的过渡时期理论是马克思主义的重要组成部分,具体是指从资本主义到共产主义第一阶段的革命转变时期。新中国成立以后,以过渡时期理论为指导,完成了从新民主主义向社会主义的过渡。中国的过渡时期,一方面是以马克思和恩格斯过渡时期理论为指导,另一方面也是对过渡时期理论的充实和发展。这一理论的重要价值在于其给中国社会主义的发展阶段以科学定位,成为中国共产党在一个相当长时期内处理一切问题的基本出发点。     

马克思在犹太人问题上对鲍威尔思想的扬弃

在犹太人问题上马克思不是简单的否定鲍威尔的思想,而是采取扬弃的态度,马克思在对鲍威尔思想的扬弃中走向两个转变。鲍威尔的宗教批判思想揭露了基督教国家的本质,洞察到了犹太人的世俗本性。但鲍威尔把犹太人的解放问题归结为纯粹的宗教神学问题,把世俗问题化为神学问题。马克思则对市民社会展开了深入的批判,把神学问题化为世俗问题,体现了马克思从唯心主义转向唯物主义。马克思指出,政治解放是一大进步,是人的解放的一个不可或缺的阶段,但不能忽略政治解放的局限性和虚伪性,政治解放还不是人的解放。马克思主张超越政治解放,把外化于人的关系复归于人本身实现人的解放,从政治解放到人的解放,标志着马克思从革命民主主义向共产主义的转变。