伊斯兰哲学的特点

伊斯兰哲学的形成受伊斯兰教教义学的影响,而它的发展则受东西方古代哲学的影响.伊斯兰哲学的主要特点归纳起来有四点,现分述如下: 1.宗教哲学伊斯兰哲学是建立在伊斯兰教基础上的哲学,是对伊斯兰教信徒——穆斯林的人生观进行更深层次探讨的一门学科.因此,这一哲学紧紧围绕着宗教这一主轴运转.     

世界三大一神教的关系

编者按:马通研究员是甘肃省兰州西北民族研究所研究员,回族,长期从事中国伊斯兰教历史、教派和门宦制度等方面的研究,曾参与国家七五期间哲学社会科学重点研究项目<中国伊斯兰百科全书>的撰稿工作.现虽已退休,但仍在为西北民族学院历史系带研究生.他的来稿,反映了一位中国穆斯林学者对三大一神教的看法,也涉及到当前巴以谈判中的耶路撒冷问题,具有一定的代表性.     

从“凯拉姆”思潮到“凯拉姆学”——伊斯兰哲学初探(上)

“凯拉姆”是阿拉伯文“Kalam”的音译,意为语言、言论,后来成为伊斯兰教教义学的专名,指有关教义与信条的依据逻辑的或辩证的方式而表明的言论.研究教义的人则被称为“穆台凯里姆”(Mutakkalimun).传统的伊斯兰教史学家并不否认凯拉姆学与希腊哲学间的联     

伊斯兰教末世论的思想沿革探析

伊斯兰教末世论产生的肥沃土壤是古代西亚北非各民族共同创造的灿烂文化.伊斯兰教的来世观念和末日审判说起源于古埃及独特的末世文化.犹太教和基督教传承的"天堂、地狱"说及其"复活"思想对伊斯兰教也有借鉴作用.伊斯兰哲学中的"伦理道德论"是伊斯兰教末世论的重要依据.随着伊斯兰教的广泛传播,古希腊哲学思想中的"灵魂论"进一步丰富了伊斯兰教末世论的理论基础和内涵.因此,探讨伊斯兰教末世论的思想沿革,对于深入研究伊斯兰教教义学说有着十分重要的意义.     

世界三大一一神教的关系

马通研究员是甘肃省兰州西北民族研究所研究员,回族,长期从事中国伊斯兰教历史、教派和门宦制度等方面的研究,曾参与国家七五期间哲学社会科学重点研究项目《中国伊斯兰百科全书》的撰稿工作。现虽已退休,但仍在为西北民族学院历史系带研究生。他的来稿,反映了一位中国穆斯林学者对三大一神教的看法,也涉及到当前巴以谈判中的耶路撒冷问题,具有一定的代表性。     

伊斯兰原子论的哲学思考

伊斯兰教创立之初，就出现了在教义许可范围内的对自然的解释，特别是解释造物主与世界的关系问题。围绕这一问题，产生了许多思辨教义学的派别，其中闻名于世的是伊斯兰原子论哲学世界观。“在伊斯兰哲学中，一方面，这种原子论自然观促     

世界三大一神教的关系

马通研究员是甘肃省兰州西北民族研究所研究员，回族，长期从事中国伊斯兰教历史、教派和门宦制度等方面的研究，曾参与国家七五期间哲学社会科学重点研究项目《中国伊斯兰百科全书》的撰稿工作。现虽已退休，但仍在为西北民族学院历史系带研究生。他的来稿，反映了一位中国穆斯林学者对三大一神教的看法，也涉及到当前巴以谈判中的耶路撒冷问题，具有一定的代表性。     

伊斯兰教殡仪的探讨(一)

本文作者敏生光,笔名伊敏,经名穆罕默德·伦丁,男,回族,1936年生于甘肃省临潭县西道堂大家庭.现任甘肃甘南藏族自治州伊协副会长,甘肃西道堂教长,临潭县伊协西道堂教长,临潭县伊协会长,州、县政协常委,州人大代表,省伊协常委,省政协委员等职. 敏生光教长勤于教职,对伊斯兰教教义教德研究有年,对王岱舆、马注、刘智、马启西等回族学者的著作也多有著述.1985年,赴麦加朝觐,为临潭地区首批哈吉之一,回国后撰写了《朝觐纪实》.80年代起,重视民族教育,发表《关于振兴民族教育的几点设想》等文章,并带头捐资办学,受到当地人民政府和人大委员会的表彰. 本文是敏生光教长从一个穆斯林学者的角度,结合伊斯兰教经典和中国穆斯林实际进行研究的一篇心得体会.全文旁征博引,立意清楚,对于我国信奉伊斯兰教的兄弟民族读者和有兴趣了解伊斯兰在中国传播情况的学者,相信都会有所启迪.全文较长,本刊分三期连载.     

《中国伊斯兰百科辞典》

《中国伊斯兰百科辞典》(以下简称《辞书》)是由西北民族学院西北民族研究所主持,在白寿彝、罗竹风、纳忠等著名学者的指导下,由全国26个高等院校、科研机构协作编纂的我国第一部全面介绍伊斯兰教基本知识的专科工具书.全书共收辞目4500余条,附录17部分,彩色黑白插图900多幅,约计280万字.条目收集范围,以伊斯兰教基本知识为核心,兼收与伊斯兰教有关的百科知识,由世界伊斯兰教和中国伊斯兰教两大部分条目组成.全书分教派组织、信仰教义、宗教     

现代著名阿拉伯宗教学者简介

第二次世界大战以后,出现了一大批献身于伊斯兰教研究的阿拉伯宗教学者。。这里我们扼要介绍几位国际驰名的阿拉伯学者,其中的绝大多数仍然健在,他们的著作和观点是世界伊斯兰教学术界所熟知的。     

阿拉伯文化简讯

斋月里的伊斯兰研讨会据《金字塔报》1988年4月23～25日讯,埃及思想家、宗教学者在斋月里召开了“伊斯兰与发展”、“伊斯兰宣传”研讨会. 参加《伊斯兰与发展》研讨会的学者们就伊斯兰世界普遍存在的落后问题进行了分析,并提出解决办法.伊斯兰银行国际联盟秘书长艾·奈迦尔指出,伊斯兰落后表现在穆斯林长期处于停滞状态.造成这种状况的原因是信仰的削弱,榜样力量的丧失以及目标不明确.目前穆斯林对宗教的理解趋于形式化、表面化,只谈论穆圣的生平事迹,而     

伊斯兰教和回回民族的形成(上)

一历史的回顾研究任何问题,应该首先了解这个问题研究的历史,以便吸收前人成果,免走前人弯路,在前人基础上有所前进.研究伊斯兰教和回回民族形成的关系,也应是这样. 1936年,金吉堂《回教民族说》一文发表于《禹贡》第五卷第11期,文中说:“回族者,回教教义所支配而构成之民族也.”这大概是第一次以明确语言提到伊斯兰教对回回民族形成的作用,他从血统、生活(生活方面又分衣、食、住、行和生活方式)、语言、宗教、风俗习惯等方面对此进行了论述.但     

论《古兰经》的哲学注释

《古兰经》是伊斯兰教的根本经典,也是伊斯兰文化体系诸多学科的理论渊源。从发生学来讲,《古兰经》中关于世界、人类、宇宙、因果等哲学命题的经文,催生了伊斯兰哲学。穆斯林哲学家根据经训教义,注释《古兰经》中具有哲学命题的经文的同时,亦借鉴它文化的哲学元素对其进行注释,构成了《古兰经》哲学注释的整体图景。     

论《古兰经》的哲学注释

《古兰经》是伊斯兰教的根本经典,也是伊斯兰文化体系诸多学科的理论渊源。从发生学来讲,《古兰经》中关于世界、人类、宇宙、因果等哲学命题的经文,催生了伊斯兰哲学。穆斯林哲学家根据经训教义,注释《古兰经》中具有哲学命题的经文的同时,亦借鉴它文化的哲学元素对其进行注释,构成了《古兰经》哲学注释的整体图景。     

阿拉伯伊斯兰文化与全球化

阿拉伯伊斯兰文化在阿拔斯朝初期定型,确立了以伊斯兰教为核心的哲学、理性、宗教相统一的制度宗教文化特性.在近代,进行了一定程度的现代化整合.冷战后期开始发展至今的全球化,在某种程度上出现了超越现代化的趋向,是一个统一与断裂的平行矛盾体,对阿拉伯伊斯兰文化的生存和发展是机遇又是挑战.阿拉伯伊斯兰文化必须展开新一轮的整合,才能在全球化进程中找到自己的位置并发扬光大.从短期看,这一整合仍将以宗教为核心,并面对不利的内外环境,但只要顺应时代潮流,阿拉伯伊斯兰文化将走出困境,并对全球文化的发展做出贡献.     

马图里迪学派的中正思想研究

马图里迪学派(El—Maturidiyyah)系伊斯兰教逊尼派教义学的两大支柱学派之一。在伊斯兰社会转型时期,马图里迪学派从当时多民族、多宗教的社会现实出发,建构了一个旨在论证和阐述伊斯兰教义的学科体系,为多元的伊斯兰社会奠定了统一的理论基础。这一体系不仅注重理性的作用,而且倡导宗教的宽容、温和与中正,开创了以中正原则为基础的逊尼派教义传统,成为历代穆斯林中正主义的思想源泉。加强对马图里迪学派的研究,不仅对正确把握当代阿拉伯世界伊斯兰主流思潮"中间主义"的历史渊源,发扬伊斯兰教中正思想以及抑制极端主义思潮有极大的帮助,而且对促进我国与伊斯兰世界的文化交流,加深双方的合作具有重要的战略意义。     

漫话阿拉伯音乐的发展

阿拉伯音乐历史悠久,远在蒙昧时期就有唱诗和赶驼人的歌唱——胡达。伊斯兰教诞生以后,对固有的音乐进行了改革,使之符合伊斯兰教教义,创造了一些宗教歌曲和抑扬顿挫的《古兰经》咏诵,阿拉伯音乐得到了发展,出现了新的形式和内容。随着伊斯兰教的对外传播,阿拉伯音乐传到了世界各地,对其他民族的音乐产生了深远的影响。     

试论凯拉姆学的产生是阿拉伯-伊斯兰思想发展的端起

对外征战结束后,在外部先进文化的影响下,阿拉伯穆斯林的心智得到了首次开发,并开始注重对伊斯兰教义、教法的深度思考,从而促成了凯拉姆学的问世及各教义学派的形成.随着凯拉姆学的命题讨论、问题争辩的日渐深入,倡导"理性"成为席卷全社会的一种思潮,并给阿拉伯-伊斯兰思想的发展带来深远影响,同时加速了阿拉伯-伊斯兰哲学的孕育过程.     

《月华》中的阿拉伯世界

《月华》是民国时期我国研究阿拉伯世界的一份学术性刊物.在马云亭、唐柯三、马振武、孙幼铭、赵振武、孙绳武等人的倡导下,于1929年10月创刊,社址设在北平成达师范学校,主编为赵振武.该刊是民国时期各类伊斯兰刊物中发行时间最长、销路最广、影响最大的一份杂志,不仅畅销全国各地,而且行销至南洋群岛、印度、缅甸、阿富汗、伊朗、沙特阿拉伯、土耳其、埃及、伊拉克、叙利亚、英、法、美等国.其办刊宗旨是:发挥伊斯兰教适合现代潮流的精义;介绍世界各地回民消息;增进中国回民的知识与地位;解释回教新旧派别的误会;提高中国回民的国家观念;提倡中国回民的教育及生计.民国时期,称伊斯兰教为回教,回教与回族往往不分,世界各地的回民指世界各国的穆斯林.《月华》所辟的栏目很多,其中有回教世界、论著选载等涉及阿拉伯世界各方面的史料     

阿拉伯语被动语态的文化解析

阿拉伯语使用被动语态的频率相对其他语言较高.本文试从文化的视角对这种现象进行解析,从中认识阿拉伯语语法所显示的阿拉伯-伊斯兰文化元素,即阿拉伯语语法不仅反映出阿拉伯人受到的希腊哲学思维方式影响,也反映出伊斯兰教信仰及由此产生的认知世界方式对阿拉伯人思维的影响.